如何享受神

第一篇 神是可享受的

讀經:

詩篇四十二篇一至二節:『神阿,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想神,就是活神(原文);我幾時得朝見神呢?』

三十四篇八節:『你們要嘗嘗,便知道主是美善。』(原文。)這話就是告訴我們,主是我們可以嘗,可以享受的。

三十六篇七至九節:『神阿,你的慈愛,何其寶貴;世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裏的肥甘,得以飽足;你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那裏,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。』

八十四篇一至二節:『萬軍之耶和華阿,你的居所何等可愛。我羨慕渴想耶和華的院宇;我的心腸,我的肉體,向活神(原文)呼籲。』

十至十二節:『在你的院宇住一日,勝似在別處住千日;寧可在我神殿中看門,不願住在惡人的帳棚裏。因為耶和華神是日頭,是盾牌,要賜下恩惠和榮耀;祂未嘗留下一樣好處,不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華阿,倚靠你的人,便為有福。』

九十篇詩題:『神人摩西的祈禱。』一節:『主阿,你世世代代作我們的居所。』這裏是說,神自己作我們的居所。

九十一篇一節:『住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。』

這一次特別聚會,我裏頭的負擔要和弟兄姊妹交通的,乃是基督徒屬靈生活中最實際、最切身的一件事。若是給牠一個題目的話,可以說,就是『如何享受神』。我們這一次要來看,一個基督徒如何享受神自己。

神是可享受的

也許有的弟兄姊妹聽見享受神這個說法,會覺得有一點新奇。但是,聖經裏明明說,神是我們可以嘗的。剛纔所讀詩篇三十四篇說,我們可以嘗嘗神,就知道祂是怎樣的美善。主耶穌也曾清楚告訴我們,祂是我們的食物,祂是我們生命的糧食。祂既是我們的食物,既是我們的糧食,就是我們可以享受的。因為糧食就是我們一種的享受。

我們必須從神的話語裏頭看出一件甜美的事,就是神之於我們,不只是相近的,並且神是把祂自己給了我們,來作我們的享受。這給我們看見,神和我們那個關係,那個親密,到了何等的地步。譬如說,一種的飯食給我們享受了,那個飯食就不僅是進到我們的裏面,並且是變作了我們自己裏頭的一部分。雖然那個飯食原來不是我們自己,但是當我們喫下去之後,牠不僅作了我們的營養,作了我們的能力,並且牠就化作我們裏面的成分,變作我們裏面的一部分,叫我們能靠著牠而存活著。飯食與我們是這樣,神之於我們更是這樣。

我常常覺得一件事,通常神的兒女來讀詩篇的時候,多是喜歡第二十三篇。難得有一個基督徒不知道『耶和華是我的牧者』。但是實在說來,神對於我們,不光是一位牧養帶領我們的牧者,不光是一位看顧保守我們的牧人,神對於我們,比牧者,比牧人還要親密多了。祂如果光是一個牧者,祂就只能在我們的外面照顧我們,只能在我們的外面牧養我們,祂不能跑到我們裏面來作我們的一部分,也不能跑到我們裏面來變作我們自己。但是聖經卻給我們看見,神能把祂自己放到我們裏面來,給我們享受;祂能進到我們的裏面來,作我們的生命,作我們的能力,作我們的食糧,作我們永活的水,作我們裏面每一部分的需要。在神裏面稍微有一點經歷的人都知道,神是如何的能給我們來享受。我們不單能在環境中享受神的安排,神的豫備,我們還能在心靈裏享受神作我們各樣的供應。

我們常說,一個人的構成,裏面有靈,當中有魂,外面有體,但無論我們靈、魂、體任何一部分的需要,神都能在我們的裏面來應付。神能在我們的靈裏應付我們心靈的需要,神也能在我們的魂裏應付我們心魂,或說心理的需要,神也能在我們身體中應付我們身體的需要。雖然這一位神是無形無狀的,是我們摸不著、看不見的,但是有經歷的人都能作見證說,我們能在靈裏享受神,我們也能在魂裏享受神,我們還能在身體上享受神。這是何等榮耀的福分!

神既是這樣一位與我們有密切關係的神,所以聖經從開頭到末了,就用了好多種不同的說法來形容,來比喻,來說明神是如何來給我們享受的。我們在這裏就扼要的題一下:

神是我們的生命

第一,就是說到神來作我們的生命。你知道在創世記一開頭,說到神把人一造好了之後,就把人擺在生命樹的跟前;到了啟示錄的末了,還是說到這一棵生命樹的問題。這一棵生命樹,就是指明神自己。神是生命的源頭。神要人接觸生命樹,就是要人接觸祂自己。神自己要進到人的裏頭來作人的生命。

我們都知道,生命對於人是何等的親密,也是何等的緊要。幾幾乎乎可以說,生命就是人自己。人若沒有生命,人之為人是不可能的。而聖經給我們看見,神之於人,就是要來作人的生命。我們可以說一句決斷的話,無論誰,若是沒有得著神進到他裏頭,作他的生命,他的作人總是差了一點。因為有甚麼樣的生命,就作甚麼樣的人。有低級生命的,就作低級的人;有高級生命的,就作高級的人。我們必須承認,我們天然原有的生命,乃是一個低級的生命。憑著我們那天然低級的生命,我們沒有辦法作一個高級的人。我們要作一個高級的人,就必須有高級的生命。但只有神的生命纔是一個高級的生命,所以凡沒有得著神作他這高級生命的,都不可能作一個真正高級的人。

若是各位要問說,怎樣纔是一個高級的人?我就說,一個高級的人,是絕對的光明,絕對的聖潔,絕對的有愛心,絕對的有忍耐。一個高級的人,他的心地是絕對的寬宏。雖然世人當中,憑著人天然的生命,也能有一點兒寬宏忍耐的光景,但那是有限度的。人要作一個無限度高級的人,就必須得著這位無限度的神,來作他高級的生命。當這一位無限度的神進到你和我裏頭,作了我們高級生命的時候,我們就能作一個無限度高級的人。我們能愛人所不能愛的,我們能忍耐人所不能忍耐的,我們能寬容人所不能寬容的,我們能明亮到一個地步,是人所不能達到的,我們也能聖潔到一個地步,是人所沒有法子達成的。

哦,親愛的弟兄姊妹,我們在這裏要看見,每一個有了神生命的人,都該是個無限度高級的人。每一個有了神作他生命的人,都該是一個人所沒有法子測量的高級的人。在許多的時候,人都判斷說,這件事你沒有法子承當了,但是你還能歡歡喜喜的承當過去。有好些事,在人看你是不能容讓了,但你還能甘心樂意的容讓過去。你是一個高級的人,是一個無限量的人。這不是你自己原有的生命所能作得到的,這乃是一個高級的生命在你裏頭作了你的生命纔能有的。這一個在你裏面的高級生命,就是那位無限量高級的神。祂就是生命,生命的源頭就在於祂。祂不僅是把生命分給我們,並且祂自己就跑到我們的裏頭來,作了我們的生命。祂還不是零零散散的跑到我們裏頭,一點一點的作我們的生命,乃是整個的、天天的、時時的,進到我們裏面來,作我們的生命。所以祂是天天讓我們享受祂,時時叫我們能嘗到祂。

我們都知道空氣對於我們人生是何等緊要。人可以七天、八天不喫飯,不會餓死,人也可以一兩天不喝水,不會渴死,但是人只要五分鐘不呼吸,就不能生存了。空氣對於我們雖是這樣緊要,但是對於我們享受最方便的,就是空氣。你走在馬路上能呼吸,你坐在房間裏也能呼吸,你在汽車裏能呼吸,你在飛機上也能呼吸。你注意牠的時候你呼吸,你不注意牠的時候也呼吸。甚至各位正在這裏聽道的時候,都在那裏呼吸。連我們睡眠的時候也不斷的在呼吸。弟兄姊妹們,你若有屬靈的經歷,你就知道神之於我們,恰恰像空氣一樣。神是一個靈。靈就是像氣一樣。難怪在原文裏頭,無論是舊約的希伯來文,或是新約的希臘文,風、氣和靈都是同一個字。靈就是氣,氣就是風。神是一個靈,神也就是氣。你記得在五旬節的那一天,聖靈降下來,聖經是說,像一陣大風吹過。那一陣的大風就是神自己。你也記得主耶穌在復活日的晚上,祂來到門徒們中間,向他們吹一口氣說,你們受聖靈。聖靈如同氣一樣。聖靈就是神的自己。當神要進來給我們享受的時候,祂就是靈,而這個靈是像風,像氣一樣。你不拒絕祂,祂給你享受;你拒絕祂,祂也給你享受。無論在甚麼場合,無論在甚麼時地,神這一個靈總是給你享受。你的裏面能彀摸著這個靈,能彀嘗到這個靈。這個靈進到你的裏面,就作了你生命之靈,也就是作了你生命之氣,叫你裏面的靈剛強起來;並且由你的靈達到你的心,就是聖經裏頭所說的魂;再由你的魂達到你的身體;叫你整個的人都滿了靈氣,滿了靈的同在。這就是你在這裏實際的享受了神自己。

神是我們的丈夫

第二,聖經還說神像一個丈夫。我們這些受造蒙救贖的人好像一個妻子。我們這裏有的弟兄是作丈夫的,有的姊妹是作妻子的,有的少年弟兄姊妹還沒有作丈夫作妻子,但是在父母的身上,你們也能看見夫婦間的關係。你若把全本的聖經都讀過,就會覺得有一件希奇的事,聖經開頭講生命,聖經末了也講生命;同樣的,聖經開頭第二件是題到婚姻的事,有一個亞當娶了一個夏娃,到了聖經末了倒數第二件也是婚姻的事,那就是神的羔羊娶了一個妻子,也就是基督娶了蒙救贖的人。在全本聖經裏頭,有好些地方說到神作我們的生命,也有好些地方給我們看見神如何作我們的丈夫,我們蒙恩的人如何作祂的妻子。神之於我們不光是一個生命之於人,並且還是一個丈夫之於妻子。

你可以在這裏稍微默想一下。一個妻子的一切都在於她的丈夫。供應在丈夫,保護在丈夫,歡樂在丈夫,安慰在丈夫,滿足也在丈夫。我想這些都不必我們用太多的話來形容。我們都能想像得到丈夫之於妻子是怎樣一回事。其中的親密,其中的聯合,其中的合一,是我們沒有辦法用言語形容得盡的。

所以聖經就給我們看見,當主耶穌到地上來的時候,那為祂介紹的施浸約翰,不只說,看哪,這是神的羔羊,除去世人罪孽的;並且也介紹說,這一位就是新郎,娶新婦的就是祂。這一位基督乃是神成為肉身。一面說,祂是一個羔羊,背去了我們世人的罪孽;一面說,祂又是新郎,要叫我們作祂的新婦,要叫我們與祂兩相聯結。所以聖經就說,我們和主的聯合,正如夫婦二人成為一體一樣。神要作我們的丈夫,我們要作祂的新婦,祂是我們的滿足,我們也是祂的滿足,這裏面當然也是一個享受的問題。

神是我們的飲食

聖經還有第三個說法,就是飲食。我們都知道,人生存需要飲食,需要喫,需要喝。我們沒有一天可以脫開飲食。我們若不喫不喝,就不能活了。照樣,在聖經裏神給我們看見,祂就是我們的食物,祂就是我們的活水,祂就是來作我們的食糧。

在舊約的時候就有這個豫表。當以色列人行走在曠野,地上沒有食物,也找不到飲水,這時候神就行神蹟,來供應他們。他們所喫的東西不是地裏長出來的,乃是從天上降下來的;他們所喝的水不是他們挖井挖出來的,乃是神擊打磐石流出來的。在舊約的時候,他們不懂這是甚麼意思。到有一天主耶穌來了,祂就是神成為肉身,祂就是神來到我們中間,祂要把祂自己給人享受,祂要叫人得著祂。祂就告訴人說,祂就是那從天上降下來的糧食。祂說,天上降下來的嗎哪不過是個豫表,只有祂纔是那真正的嗎哪。祂能充人的飢,祂能叫人裏頭飽足。又有一次祂告訴人說,有一天祂要釘在十字架上,祂的身體要裂開,從祂裏面有活水流出來,那個活水就是聖靈。這個聖靈要進到人的裏面,不只解人的乾渴,還要從人裏面流出來,像活水的江河一樣,使更多人得著解渴。這些話都是給我們看見,祂這一位神,是怎樣的來給人享受。祂就是要進到我們裏面,來作我們的食物,作我們的活水,天天給我們喫,天天給我們喝。

親愛的弟兄姊妹,每一次我們擘餅的時候,我們就拿出一塊餅來,大家都擘一點喫下去;我們也都接過杯來,大家喝一點下去。我們在那裏應該很重的領會這件事。祂說,這是我的身體,為你們捨的,你們要拿著喫;這是我的血,為你們流的,你們要拿著喝。祂這話的含意就是說,你們要接受我到裏面作你們的享受。你們對我真正的記念,就是你們享受我。你們讓我在你們裏面作你們的食糧,作你們的飲料,那就是你們記念我。我所巴望的就是進到你們裏面,作你們的一切。所以我們在這裏看見,祂不只要進到我們的裏面作我們的生命,祂還要作我們的配偶,祂還要作我們的食糧,作我們的飲料。

神是我們的居所

聖經還有第四個說法,說神是我們的居所。我們知道,每一個得救的人都是神的居所,都是神的一個殿,都是神的一所房屋,讓祂來住在我們的裏面。但聖經不僅這樣說,聖經也說,神要作我們的居所。你看奇妙不奇妙呢?祂來住在我們裏面,祂也叫我們住在祂裏面;我們是祂的居所,祂也是我們的居所。所以聖經裏纔有這樣的話說,你們住在我裏面,我也住在你們裏面。你們住在我裏面,你們就能享受我的一切;我住在你們裏面,我就能享受你們的一切。

親愛的弟兄姊妹,你我都知道甚麼叫作住房子。每個人都需要有一所房子。沒有房子,就沒有住處,就沒有安息之所,就沒有落腳之地,也沒有作事的地方。我們要作事,要休息,要得著安息,就絕對需要一個居所。親愛的弟兄姊妹,神不僅是我們裏頭的食糧,是我們裏面的飲料,神還是我們的一個居所。我們能住在祂裏面,像祂能住在我們裏面一樣。我們能在祂裏面得著永遠的安息。

神是我們生命的光

聖經還有一個說法,說神能進到我們裏面,作我們生命的光。我們知道人活著都需要光,沒有光我們就沒有法子生存。在白天我們有太陽光,到了晚間,我們有月光,有星光,有各種樣的燈光。我們沒有辦法離開光。光是我們極大的需要。人若是沒有光,落到黑暗裏面,那是一種很受不了的懲罰。請你想想看,若是把你二十四小時都關在黑暗裏面,你看痛苦不痛苦?所以在聖經裏也告訴我們,黑暗乃是一種懲罰。人需要光。人生存,人行動,人作事,都需要光。

聖經告訴我們,神就是我們的光,跟從祂的就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。這話就是告訴我們說,沒有祂,離開祂,和祂隔絕了,我們就必在黑暗裏。所以祂給我們享受是多方多面的。祂不光是作我們的生命,不光是作我們的食糧,不光是作我們的房屋,作我們的丈夫,也作我們的亮光。祂就是我們的光。祂要我們在祂的光中行動。

神是我們的能力

聖經又說,神是我們的能力。我們都知道,一個人活著單有生命是不彀的,還要生命裏頭帶著能力纔可以。有的人雖然有生命,但他是軟弱無力的,不能活動的。甚麼緣故呢?就是因為他缺少一個力量。所以我們還需要神作我們的能力,作我們的力量。

神是我們的愛、喜樂和安慰

不僅如此,你知道人活著需要愛,人活著需要喜樂,人活著需要安慰。感謝神,聖經也清楚告訴我們,神就是我們所需要的愛,神就是我們的喜樂,神就是我們的安慰。你需要甚麼,神就是你的甚麼。

神是我們的醫治

還不僅如此,你需要醫治麼?你的心靈有病,你的身體有病,你的心理方面有病,最好的醫治乃是神自己。祂是耶和華拉法,(出十五26,原文,)意思就是說,耶和華是醫治你的一位。祂是耶和華醫治你的神,你有了祂,就有醫治。

神是我們的引導

還不僅如此,你這個人的生活行動還需要引導。你需要知道怎樣行、止、進、退,或向左,或向右。感謝神,祂也是我們的引導。我們摸著了祂,就有了引導,有了方向,有了道路。

神要作我們的一切

親愛的弟兄姊妹,你若是把整本聖經讀過,到末了,你就要讚美說,這本聖經並不是告訴我們別的,乃是告訴我們說,神自己要作我們的一切。祂要作我們的生命,祂要作我們的丈夫,祂要作我們的飲食,祂要作我們的居所,祂要作我們的亮光,祂要作我們的能力,祂要作我們的安慰,祂要作我們的喜樂,祂要作我們的愛,祂要作我們的醫治,祂要作我們的引導。我們需要甚麼,祂就是甚麼,祂就作我們的甚麼。

神降卑自己為給我們享受

很可惜的一件事,在今日的基督徒中間,太充滿了普通的宗教觀念。今天的基督徒對於神的認識,太是一般宗教的觀念,只是以為說,宇宙中間必定有一位主宰,這一位主宰是偉大的、聖潔的、光明的,所以我們這些受造的人類應當拜這位主宰。我承認說,這些觀念沒有甚麼錯誤,但這些完全是宗教的觀念,並不是聖經的啟示。你若認識聖經,神就要開你的眼睛,給你看見,祂這一位偉大的、聖潔的、光明的主宰,乃是願意把祂自己降卑,來就你這一個低下的、微小的,也是骯髒污穢的人。那一天,祂在敘加井旁怎樣和一位不名譽的撒瑪利亞婦人有接觸,今天祂也喜歡和我們這些不名譽的罪人接觸。祂願意把祂自己分給我們。祂不僅在十字架上作了我們的救贖主,祂也不僅高高在寶座上作了我們萬有的主,祂更是把祂自己縮小了,降低了,到一個地步,和你我一樣的小,一樣的低,好叫我們能得著祂。

有的時候,我安靜默想到主,就有一個很奇妙的感想。我就對祂說,主阿,你竟然小到一個地步和我同樣的小。哦!主,你沒有比我大一點,你和我同樣的小;你也降低到一個地步,和我同樣的低。主,你只要比我高五尺,我就沒有辦法摸著你,但是,主,我深深知道,我如何低,你也如何低,所以我能在這裏和你有交通。我交通的時候,一點都沒有恐懼,我裏頭滿了甜美,滿了喜樂。我在這裏和你交通,比和我的母親交通還甜美。我記得我小的時候,一看見我的母親,我心裏頭就非常甜美,非常坦然,我一點都沒有恐懼。我對主說,主阿,我現在來接觸你,那個親近,那個甜蜜,那個甜美,實在遠超過接近我的母親。為甚麼我能這樣?因為我大了麼?不是,乃是因為你小了。因為我高了麼?不是,乃是因為你低了。我還是我,我一點都沒有改變,直到今天,我還帶著我的罪性,我還是邪惡的,我還是敗壞的,我還在舊造裏頭,我還在這個齷齪的世界裏面。主阿,你看,在我的周圍,都是邪惡污穢的事,連我自己也在這些邪惡污穢的事當中。但是主,我讚美你,在這裏我能和你交通,我一點不感覺你在天上,我一點不感覺你偉大,我實在覺得你是這樣的小,你是這樣的低,低到一個地步,和我平等,小到一個地步,和我一樣。我能和你交通,我能接觸你,我能享受你。

親愛的弟兄姊妹,你們要在這裏看見,聖經啟示我們,就是這一位的主,祂作了我們的享受,祂給我們享受祂作我們的生命,給我們享受祂作我們的丈夫,給我們享受祂作我們的飲食,作我們的房屋,作我們的居所,作我們的亮光,作我們的能力,作我們的愛,作我們的喜樂,作我們的安慰,作我們的醫治,作我們各種各樣的需要。

請你記得,每一次你來拜祂的時候,你若是一直看祂是一位高高在上偉大的主,好像你連親近祂也不敢,你是那樣恐懼戰兢的向祂禱告。如果你是這樣敬拜祂,你定規是沒有啟示,沒有亮光,你滿了宗教觀念,你對祂不彀認識。你若是有啟示,你會看見說,不錯,祂是一位榮耀的主;不錯,祂是一位聖潔的主;不錯,祂是一位高高在上偉大的主,但是祂卻喜歡把自己給你,祂喜歡來就近你。祂如果還在天上,你沒有辦法得救。祂如果還在天上,你沒有辦法得著祂作生命。祂如果還留在寶座上,你沒有辦法接觸祂,你沒有辦法享受祂。但是現在祂已經出來了,降卑了,離開寶座了,祂來到了你所在的地方。你在那裏,祂也在那裏;你多低,祂也多低;你是甚麼樣子,幾幾乎乎祂也是甚麼樣子。祂是來就你的,為要把祂自己來給你享受。

我盼望每一個神的兒女,在這裏都能有一個感覺:我們所拜的神,我們所事奉的主,並不是宗教觀念裏頭的一位神,一點都不是。我們的這位神,我們的這位主,祂乃是把祂自己降卑了,縮小了,把祂自己弄到一個地步和我們一樣;除了無罪之外,其他的都和我們一樣,為要把祂自己給我們來享受,為要叫我們得著祂,經歷祂,讓祂在我們裏面來作我們的一切。

怎樣享受神

說到這裏,我怕有的弟兄姊妹會有一點著急,因為我們還沒有說到怎樣來享受這位神。這位神既是這樣來作我們的生命,作我們的食糧,作我們的光,作我們的能力,作我們的一切;那麼到底我們怎樣能摸著這一位神呢?簡單的說一兩句話:

回到裏面

請你記得,這一位神,就在你的裏面。你若要享受祂,你就得學習把你整個的人掉回頭,到你的裏面去。你要到外面去找神是找不到的。請原諒我,甚至你到天上去也找不到祂。不要說你今天上不了天,就是上得了天,也找不到祂。哦,今天這位神是在你的裏面,祂就住在你的心靈裏面。你不必到外面去找祂。祂離你太近了。不光是近,並且就在你裏面,幾乎就變作你的一部分。這是第一句話。

安靜下來

第二句話,你要享受祂,你就要學習花一點時間,安靜在祂面前,向祂禱告;平常的說法,就是和祂有交通。你知道,神雖是在你的裏面,但人卻常常是忙碌出來的。甚麼叫作忙碌呢?你看忙這個字,(我們中文字是很有意思的,)就是心站起來而亡掉了。這意思就是說,心跑出去了。你這個人外面太忙了,所以你的心死亡了。若是心睡覺了,上面加一個亡字,就是忘記的忘。這個心站起來忙碌,死亡了,就是忙。好像我是在這裏說中國字的笑話一樣。但總歸你的心不要那樣忙,也不要躺在那裏睡覺。這兩個我們都不要。乃要在正常的、安靜的情形中,回到裏面來,吸取神自己。最上的禱告,就是吸取神的禱告。禱告不在於你說了多少的話語,乃在於你能找一點的時間,安靜下來,把你忙碌的心收回來,在你的裏面定下來,和神有一點交通,吸取神自己。到那一個時候,你就知道祂是你的生命,祂是你的食糧,是你的力量,是你的亮光、喜樂、安慰。你需要甚麼,祂就是你的甚麼。這個纔是基督徒,而不是宗教徒。一個宗教徒乃是單憑宗教的觀念,敬拜一位高高在上的神;一個基督徒卻不是這樣,他乃是安靜下來,回到他裏面,在他的心靈裏遇見神,和神相交,吸取神自己,好讓神住在他的裏面,作他的一切。