這一次我們要來看『禧年』這個題目。禧年這辭，在中文典籍裏是沒有的，乃是繙譯中文聖經的人所創的。中文聖經是全世界最好的譯本之一。當初到中國來的西教士，有些人懂得聖經原文的希伯來文和希臘文。他們來到中國，也學會了中文，就有心要將聖經繙譯成中文。當他們繙譯聖經時，每一位西教士都請了一位翰林作師爺。西教士先照著他們對聖經原文的認識，將原文的意思用中國話表達出來，然後再請這些師爺把他們所表達的中國話，書寫成適當的文字。當他們遇到中文所沒有的辭時，他們就必須創新辭。有許多獨創的辭彙，今天已為大眾所通用，實在是價值非凡，就如耶穌、基督、稱義、成聖、救贖、聖別、禧年等等。為著中文聖經裏這些新創的辭彙，我們實在感謝讚美主。
許多人或許不知道當初繙譯聖經的艱難。聖經原文裏，有許多的語氣、說法是中文所沒有的。譬如聖經原文有很多『在裏面』的意思，就如在神裏、在愛裏、在光裏、在生命裏、以及在基督裏等等。但在中文語氣裏，沒有這些『在裏面』的說法，中文是說『憑著』、『藉著』、『靠著』等等。中文不是說在愛裏行走，乃是說憑愛而行；中文不是說我在你裏面，你在我裏面，乃是說我靠你，你靠我，我藉著你，你藉著我，我仰賴你，你仰賴我。沒有人會說我在你裏面，你在我裏面。但是聖經的『在…裏面』乃是一個重要的辭。所以西教士們覺得繙譯中文聖經實在很難，無論如何，他們經過多方的研究，仍然採用了『在…裏面』的說法。因此，在中文聖經裏，你可以看見『在基督裏』、『在愛裏』這些說法。不過許多時候，中文聖經並不說在愛裏，仍是說憑愛而行。在中文聖經裏，憑愛而行就是在愛裏行事；但在愛裏行事的意思較為深刻。我們是在基督裏得救，不是靠基督得救。比方我們坐輪船，不是靠船航海；若是靠船航海，越靠越喫力，大浪一來就靠不住了；我們乃是在船裏航海。同樣的，我們不是靠基督得救，乃是在基督裏得救。
在中文聖經裏，『禧年』這個辭是新創的。禧年是個好辭，不過大多數人對這辭的意義，並不了解。禧年這辭既是聖經繙成中文時所創的，我們就必須到聖經裏去看牠的原意。聖經裏『禧年』這個辭是相當複雜的。聖經頭一次題到禧年，是在利未記二十五章。那時以色列人蒙了神的救贖，脫離了埃及地為奴之家。以色列人原來落在埃及地作奴隸，沒有自由，沒有產業。神把他們從奴役之下救出來，叫他們得以自由。現在神藉著摩西告訴以色列人，神要領他們到流奶與蜜之地。我們都知道，奶與蜜是由動物和植物這兩種生命所產生的。奶是牛羊產生的，牛羊是動物；但如果只有動物而沒有植物，沒有青草，奶仍然產生不出來。所以在聖經裏，奶是重在動物得著植物的營養而產生的產品。蜜也是一樣；小小的蜜蜂是動物，但若沒有花，沒有植物，蜜蜂就無法產出蜜，反而都會餓死了。有了花，蜜蜂就能天天喫花粉；喫飽了，就能產生蜜。所以奶和蜜是形容一種地，不是滿了毒蛇猛獸，是滿了牛羊蜜蜂，只會供應人而不會危害人。不僅如此，這種地滿了青草，也滿了花。牛羊喫草，蜜蜂喫花。有了草還要加上花。草為著產生奶，花為著產生蜜。流奶與蜜就是指明，這塊地上滿了植物的生命，也滿了動物的生命。奶和蜜就是動物生命與植物生命的合成品。這一切都是豫表，表徵基督纔真正是兩種生命的合成產品。施浸者約翰看見主耶穌時，就說，『看哪，神的羔羊，』（約一29，）這指明動物生命。主耶穌說祂自己是『一粒麥子…死了』，（十二24，）這指明植物生命。在主耶穌身上所表明的，有動物生命，也有植物生命。祂是兩種生命的調和；祂這生命所產生的，是奶與蜜。換句話說，基督這美地乃是滿了生命，豐富至極的，為要作我們的供應，給我們享受。
以色列人原來在埃及，在法老手下作奴隸，豫表我們這些亞當的子孫墮落到世界裏，成了撒但的奴隸。埃及豫表世界，埃及王法老豫表撒但，以色列人豫表世人。今天世人都落到撒但的手下，作他的奴隸，沒有自由，沒有安息，反而是天天都在作苦工。今天不僅販夫走卒是在作苦工，就是達官貴人也是在作苦工。我們都在作苦工，只是作的苦工不同而已。但主耶穌是我們的真摩西，奉神差遣來把我們從埃及為奴之地，救到迦南流奶與蜜之地。這迦南美地就是基督自己。
神把祂所救贖的百姓從埃及帶出來，經過曠野的飄流，至終進了迦南美地；這實在是太有福的事。神不只救贖了祂的子民，更把他們帶到迦南美地，就是流奶與蜜之地。以色人征服那地之後。神接著吩咐大祭司帶著烏陵、土明到祂面前去，按神的指示把迦南美地分成十二分，每一支派分得一分。（約瑟子孫由瑪拿西和以法蓮承受雙分，利未支派則在十二支派中分得地業。）每一支派分得的地，都不是照著他們自己的意思，乃是完全由神定規誰在北方、誰在南方、誰在當中。神藉著大祭司，用烏陵、土明把地分給十二支派。按照同樣的原則，每一支派在得到一塊地之後，那個支派的眾長老都要到神的帳幕那裏去，由大祭司帶著烏陵、土明，替他們按著一族一家的分地。至終，每一個人都分得了一塊地。家家戶戶每個人都有一分田產。因此以色列人一進迦南地之後，個個都是小康之家，沒有大地主、資本家，也沒有窮困的、討飯的、欠債的。
以色列人蒙了神的救贖，也蒙了神的祝福，至終他們都被帶進迦南美地，並且每一家每一人都分得一分田地。神告訴他們說，這一分田地他們不可永遠賣斷。他們可以賣地，但是不可賣絕，不可賣斷。這不像今天人賣地，一賣就永遠賣斷。以色列人從神所得的產業，是不可賣斷的。一塊地最多只能賣五十年。利未記二十五章二十三、二十四節說，『地不可永遠賣斷，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。』（另譯。）在神的看顧之下，不僅以色列人有福，連他們的地都有福。每到第七年，地就不必效力。以色列人在這一年要安息，他們的地也要安息。一到第七年，大家都不種地，因為這一年乃是神所命定的安息年。然後七個安息年加起來，就到了第五十年。這第五十年不僅是安息年，更是一種非人的語言所能描述的光景；於是將聖經繙譯為中文的人就絞盡腦汁，用中文創造了『禧年』這辭，來形容這種光景。以色列人進迦南地後，每到第五十年就是他們的禧年，這一年他們要當作聖年，在遍地向一切的居民宣告自由，各人要歸自己的產業，各歸本家。（利二五9～10。）
五十年表徵墮落之人一生的全程。禧年是第五十年，表徵我們整個墮落人生的終結。以色列人蒙神救贖，出了埃及，經過曠野，進入迦南。他們進入迦南地後，家家都有一分流奶與蜜的美地，作他們豐豐富富的享受。可是有些人又懶又饞。懶惰的人都不喜歡工作，不工作的人又都好喫。饞和懶合在一起，這人非窮不可。古代的人沒有別的可賣，窮了就賣地。地若永賣，累積幾代就會產生貧富懸殊的現象。於是神就立一條律法，若有人實在不務本分，不親手作工喫飯，而窮到一個地步要賣地了，他的地不能賣斷，最多只能賣五十年。人賣了地之後，等到第五十年禧年來的時候，他的地就要物歸原主，仍歸回給他。不僅如此，有些人饞、懶到一個地步，連地都賣光了仍是窮困，就只好賣身為奴。然而禧年一到，他就不再為奴，可以自由了。在禧年的時候，所有的人都要得自由，各人要歸自己的產業，各歸本家。各人不必用錢贖回，乃是白白得回產業，得回自由。因此，在第五十年，沒有一個人沒有地，也沒有一個人受奴役。每一個人都得有他的自由和他自己的產業。這就是恩典。
因這緣故，以賽亞六十一章二節就稱禧年為『耶和華的恩年』，這一節也就是主耶穌在路加四章十七至十九節所讀的經文；但是路加福音將這句經文改為『主悅納人的禧年』。在以賽亞書裏是恩年，到了新約就是禧年；所以禧年就是恩年。我們原是大罪魁，既饞又懶，還胡作非為。饞懶把我們搞窮了，以致我們賣了地；胡作非為把我們搞光了，以致我們賣了身。結果我們就落到一個地步，沒有產業，也沒有自由。但是不管賣多賣少，只要禧年一到，一切就都歸還原主，每個人也都重獲自由。所以聖經比甚麼學說主義都好，甚麼學說主義也比不上聖經的教訓。政治家和哲學家盡全力想辦法應付人的需要；然而他們發明的主義越多，人們所受的苦也越多。
我們所需要的不是任何學說主義，我們需要的乃是主耶穌來到人類中間。祂來乃是主耶和華膏祂，叫祂傳福音給貧窮的人，差遣祂報告被擄的得釋放，瞎眼的得復明，受壓制的得自由，宣揚神悅納人的禧年，就是神悅納人的恩年。禧年的時期乃是神赦免人、悅納人的時期。這是舊約的豫表，記載在利未記二十五章；也是舊約的豫言，記載在以賽亞六十一章。我相信從摩西到主耶穌的一千五百年間，猶太人都不太清楚禧年的豫言和豫表。豫表是在摩西的書裏，豫言是在以賽亞的書裏。豫表是在主耶穌來以前一千五百年，而豫言是在主耶穌來以前七百年。猶太人對利未記二十五章裏的禧年，和以賽亞六十一章裏的恩年所含示的意義是甚麼，完全不明白。許多年來，他們只是按照遺傳謹守規條，每逢安息日作禮拜，到會堂聽道。但有一天，主耶穌來了；祂在安息日進了會堂，把聖經拿過來，打開翻到以賽亞六十一章。那裏說，神用祂的靈膏主耶穌，叫祂傳福音給貧窮的人，並報告神悅納人的禧年。然後祂說，『今天這經應驗在你們耳中了。』那些猶太人雖然不懂這話的真義，卻也知這話不是咒詛的話，所以他們就稱讚祂，並希奇祂口中所出的恩言。（路四16～22。）但他們對這恩言的真實意義，直到今天仍然不明白。
然而今天，對於主所說的恩言，我們懂得其真實的意義。按著豫表說，人在受造的時候，就得著神自己作產業。神創造人，目的是要人作盛裝祂的器皿，以彰顯祂自己。因此，人被造之後，神接著就要將祂自己賜給人，作人的產業。但是人墮落了，失去了神作他的產業，並且墮落到埃及—世界去。於是人不僅賣了地，也賣了身。有時候我想到人群社會的事，就把人群約略分為三類，有樂觀派、悲觀派、和平衡派。樂觀派都是作夢的、醉酒的，他們凡事抱持樂觀，凡事存著幻想。這一派的人不太多，也不算少。悲觀派看凡事都不好，中國不好，美國也不好。站在這山就看那山高；但是到了那山又覺得那山低，還是原來離開的那山高。平衡派的人不太樂觀也不太悲觀，頭腦相當清楚。他們教訓孩子們要好好讀書，不可太樂觀，也不可太悲觀，要務實努力，一定要大學畢業，英文還要能考過托福，好到美國讀書。不能得博士學位，至少也要得碩士學位；得了學位之後，還要更努力，好成家立業。無論是樂觀派、悲觀派、或平衡派，都是沒有神作產業，也都是賣身為奴，作了撒但的奴隸。
神所給我們的產業就是神自己，神沒有給我們祂自己以外的任何東西作我們的產業。從神的眼光來看，神之外的一切東西都是糞土。聖經裏所說的產業，就是叫一切信入祂的人與聖徒一同承受的產業。（徒二六18。）這產業乃是指神說的。我們是一同承受神作產業。神創造亞當之後，並沒有告訴亞當別的事；祂乃是要亞當接受祂自己。神自己纔是人真正的產業。但是人墮落了，離棄了神作他的產業。因此以弗所二章纔說，今天的人活在世上沒有神，沒有指望。無論貧富、貴賤、野蠻、文明的人都是一樣，都沒有神，都沒有指望。不僅如此，今天人墮落到一個地步，把自己賣給了罪，把自己賣給了撒但。有的人明顯的將自己賣給罪惡的事，就如喫、喝、嫖、賭、吸毒等等。有的人雖然不明顯，但也是賣了身，沒有自由，不能自主。沒有結婚的人，以為結婚是出路；那知道結婚後發覺自己不是得自由，而是入了鳥籠。基本的問題是我們賣了身，失去了神，所以我們就完全喪失自由，喪失產業，成了奴隸。不要說不信的人，連我們信的人，好多人仍沒有完全脫離法老的奴役。正如保羅在羅馬七章十四節所說，『我是屬肉的，是已經賣給罪了。』
你若要得著真正的自由，並且享受神作你的產業，你就必須接受主耶穌在你裏面作你真正的禧年。你得著了祂，你的產業就得回了，你的自身也自由了。主耶穌釋放了你，使你有神作你的產業，並且使你脫離罪和撒但的轄制，你就有了真正的自由。我們每一個經歷主救恩的人，都能作這個見證：得救以前，我們是沒有自由的，是不能作主的。現在我們得救了，主在我們裏面釋放了我們，使我們不再作奴隸；我們不是為奴的，乃是自主的。不僅如此，我們也得回神作我們的產業。阿利路亞！我們不再是勞苦擔重擔的，乃是得釋放、享安息的，正如主耶穌在馬太十一章二十八節所說的：『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。』不僅如此，我們也不再是貧窮的，乃是有神作我們的產業。（徒二六18，弗一14，西一12。）這就是禧年。禧年有這兩項主要的福分，就是得回失去的產業，以及從奴役得著釋放。
主對保羅說，『我差你到他們那裏去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。』（徒二六18。）這一節裏所說的基業，就是神自己。所以，保羅在林後六章二節說，『看哪，現在正是最可蒙悅納的時候；看哪，現在正是拯救的日子。』保羅勸我們要快快接受神，因為現在正是神悅納人的禧年。禧年就是聖年，就是恩年，有了禧年，就有神；有了神，也就有了恩。
『禧』這個字，在中文裏的意思，就是『一切應心，萬事如意』。應心如意就是禧。禧就是無憂無慮、無牽無掛、無缺無乏、無病無災，甚麼難處都沒有，甚麼都是好處，乃是一切應心，萬事如意。今天如何能叫一個人一切應心，萬事如意？我們每天都是事事不應心，事事不如意。人生豈有一直如意的事？今天可能如意，明天不一定如意。所以，人生不是應心的，環境也不是如意的。只有當這位包羅萬有的基督給你得著了，給你享受了，你纔可能一切應心，萬事如意。保羅在腓立比四章說，他認識基督，經歷基督，達到一個地步，是一切應心，萬事如意。他說，『我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。』（11下～13。）不是外面的人、事、物，乃是裏面的基督，能叫我們安穩無憂的面對各樣的環境。
就著時代說，基督已經來了，也就是禧年來了。但就著經歷說，基督還必須進到你的裏面，祂對你纔是你的禧年。按時代來說，在基督還沒有來的舊約時代是律法時代，人乃是在為奴的地位上。直等基督來了，祂就宣報禧年的來臨。（路四16～21。）禧年很容易被人領會僅僅是一年。實際上中文裏的年，含有『年代』的意思，所以『禧年』是指禧的時代，不僅是第五十年這一年而已。第五十年乃是豫表一個年代，一個時代。就時代來說，禧年分為兩個時期：一個是新約時代，就是今天恩典的時代；還有一個就是千年國的時代，千年國乃是豐滿的禧年。
基督已經來了，因此現今乃是禧年的時代。可是就人來說，你若不讓基督進到你裏面，你裏面就還沒有禧年。不僅如此，即使你信了基督，讓基督進到你裏面，你卻不讓基督在你裏面活著，也不憑基督活著，你就還沒有實際的活在禧年裏。你在甚麼事上憑基督活著，在甚麼事上讓基督活著，你在那件事上就有祂作你的禧年。這樣，你在那件事上就一切應心，萬事如意。你若在婚姻生活中讓基督活著，憑基督活著，你的婚姻就一切應心，萬事如意。不應心的應心了，不如意的也如意了。讀書、教書、作生意也都是這樣。你若讓基督在你裏面活著，憑祂活著，一切就都應心，一切就都如意；否則一切就都是難處，凡事都沒有禧年。換句話說，基督來了，禧年就來了；基督進到你裏面，禧年就進到你裏面。
你在甚麼事上憑基督活著，你在甚麼事上就有禧年。不要以為你得救了，就必定有禧年。，你甚麼時候憑基督活著，那時基督就是你的禧年。你甚麼時候不憑基督活著，那時候就沒有基督作你的禧年。禧年就是基督，所以禧年乃是恩年，因為恩典就是神自己在基督裏作我們的享受。你聽見福音，就是聽見禧年。你一悔改信主，禧年就進到你裏面。從那時起，無論在甚麼時候，在甚麼事上，對任何人，對任何事，你憑基督活著，基督就是你的禧年。有時候你會有痛苦的經歷，把基督擺在一邊，而失去了神。你一沒有了神，你就是賣身，作了奴隸。你一接受主耶穌，你就有神，你就得著自由。這時候在你裏面就是一切應心，萬事如意；這時候在你裏面就是禧年。你不僅歡喜快樂，不僅有福有壽，乃是一切應心，萬事如意，這就是禧年。為著禧年，我們要歡呼，阿利路亞！
李常受弟兄於主後一九八四年八月五日講於美國加州安那翰