雅各書二章五節，路加福音十二章二十九至三十二節，九章六十二節，提摩太後書四章一節，十八節，彼得後書一章一節，三至十一節，三章十一至十二節上，十八節。
幾乎所有新約的作者，包括保羅、約翰和彼得，都說到關於國度的事。路加也說到一些，甚至雅各在他短短的書信裏，也有甜美的一節說到國度：『我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上貧窮的人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼？』（雅二5。）我們不僅是那些在信上富足的人，我們也要承受神所應許給那些愛祂之人的國。國度是神應許的事，因此是恩賜。國度是白白的恩賜！神要按著祂的應許，把國度賜給我們。路加在他的福音書裏說到同樣的事：『你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。』（十二32。）神不僅應許要把國度賜給我們，並且祂還樂意這樣作。神非常高興把國度賜給我們。把國度賜給我們，乃是祂的喜悅，祂的美意，祂的喜樂。
雖然神樂意把國度賜給我們，但我們願意接受國度麼？這恩賜是賜給與接受的事，需要有兩方。如果我有禮物要給你，但你不願意接受，我能作甚麼？我就沒有辦法了。神樂意把國度賜給我們，但我們豫備好接受國度麼？這就像救恩—神樂意把救恩當作白白的恩賜給人，但有這麼多屬世的人沒有接受祂的救恩。為甚麼？因為他們不願意接受。神豫備好要賜給，但他們不願接受。你願意接受國度麼？神豫備好賜給國度，我們必須願意並豫備好接受。我們都要說，『阿利路亞！主阿，為著國度感謝你。我非常願意接受。』
如果我們願意接受國度，路加給我們另一節經節：『耶穌說，手扶著犁向後看的，沒有一個適合於神的國。』（九62。）如果我們手扶著犁，接受國度，又向後看，我們就不適合於國度。如果我們願意接受國度，就必須往前；我們必須不向後看。我們不該尋求屬世的人所尋求同樣的事物。我們不該關切我們喫甚麼，喝甚麼，和其他許多的事物。反之，我們必須尋求神的國，神就要將這些東西加給我們。如果我們尋求神的國，神必將國度賜給我們，再加上我們所需要的一切。
不要以為接受國度是這樣高超且困難的事。國度既是神的應許和白白的恩賜，所以並不是那麼難得著。把國度賜給我們，乃是神的喜悅，祂很樂意把國度賜給我們。我們惟一的需要乃是願意接受國度。如果我們願意接受國度，我們就該忘掉一切別的事。神會顧到我們所需要的—我們所喫的和所喝的。我們一點也不該思念那些事；神會顧到那些事。
我很寶愛彼得所說關於國度的事。彼得非常甜美、親愛、且寶貴的告訴我們，該怎樣纔能進入國度。彼後一章一節和三節說，『耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，寫信給那些因我們的神和救主，耶穌基督的義，與我們分得同樣寶貴之信的人…。神的神能，藉著我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。』在此彼得說，我們都接受了寶貴的信。不要以為我們能憑自己有信，我們不能有信。寶貴的信不是源自我們裏面，乃是神所賜的，我們乃是從神接受寶貴的信。然後彼得說，神的神能，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。何等的美妙！神已經將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。如果我們裏面有主耶穌作種子，我們就有一切關於生命和敬虔的事。主耶穌這一粒在我們裏面的種子，乃是包羅萬有的。不要忘記，一株小小植物的種子，是包羅萬有的。一粒康乃馨的種子乃是包羅萬有的。康乃馨植物的一切，都包含在種子裏。根、榦、枝、葉、花、顏色、本質、以及形狀，都包含在種子裏；甚至康乃馨生命一切的美麗都包含在種子裏。種子一旦種在地裏，與其生命有關的一切，就都種在那裏。今天，主耶穌在我們裏面是種子；那種子裏有一切屬於裏面生命，以及外面敬虔的事物。
四節繼續說，『藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。』神不僅將一切關於生命和敬虔的事賜給我們，祂也將又寶貴又極大的應許賜給我們，藉此，我們能有分於神的性情。在一節裏我們得著了信；在三節裏我們得著了一切關於生命和敬虔的事；在四節裏我們得著了又寶貴又極大的應許，藉此我們能有分於神的性情。這些項目是何等美妙！
然後我們要作甚麼？只有一件事—讓祂長大！但我們必須看見，讓祂長大需要我們的合作。因此，五節繼續說，『正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識。』我們得著了寶貴的信，但我們需要藉著與祂在我們裏面的生命合作，發展許多事物。我們需要發展第一件，然後第二件，然後第三件，然後第四件。我們必須一再的發展一些事物。我們怎能發展一些事物？我們必須一直學習向主敞開自己。當我們呼求祂的名，『哦，主耶穌，』我們就向祂敞開自己。然後我們需要禱讀主的話，與主接觸，並且一天過一天與主同行。這就要在我們全人裏面發展非常多的事物。
首先，小小的種子發展根，接著發展榦，然後是枝子；枝子發展葉子，然後開花。我們裏面的確有信作種子，現在我們只需要敞開自己。我們需要禱讀主的話，愛祂，並且將祂接受進來。如果我們一天過一天跟隨祂，與祂同行，並且順從祂在裏面的引導，我們裏面就有一些東西會發展出來；有些東西會在我們裏面長大。這就是在生命裏的長大。彼得在他書信的末了說，『在…恩典…上長大。』（三18。）這是甚麼意思？這意思是說，發展那已經種在我們裏面的種子。
一面我勸你們，鼓勵你們，並囑咐你們，要尋求國度。但另一面，我要告訴你們，進入國度那條美妙的路，乃是藉著一步一步發展你們裏面一切的項目。（一5～11。）彼得說，藉著這種發展，我們就要得著豐富充足的供應，以進入基督永遠的國。進入國度的路，乃是在生命裏長大。我喜歡這辭：『豐富充足…以進入。』這意思是說，豐富充足的進入永遠的國。這不是說，我們能簡單的走進國度裏；我們必須長大並發展，好進入國度。進入國度的祕訣，就是在生命裏長大。生命的種子已經在我們裏面，我們必須以這生命的種子發展一些事物。我們裏面都有一粒美妙的生命種子，但我們需要長大，以這種子發展一些事物。藉著內裏生命的長大，我們一天過一天得以進入國度。
不要以為你能禱告禁食三天三夜，就使你能進入國度。不，那不是神聖的經綸，那不是正確的路。正確的路乃是，從你相信主耶穌那天起，你就接受了一粒小小的種子，種在你裏面。實際上，你不需要很快的長大。只要快樂的與主同在，並感謝祂。你到主面前，感謝並讚美祂；向主敞開你自己。感謝主，祂將祂自己種在你裏面，並且祂正在你裏面長大、擴展。主的路乃是生命的路，而生命的路是非常簡單的。如果你把一粒康乃馨種子種在土裏，你不需要禱告禁食。你只需要把這粒種子合式的種下去，然後回家休息；偶爾你需要來給這種子澆水。這種子不需要你的努力，就會長大。我們要進入國度，只需要在生命裏長大，並在恩典上長大。
現在我們來讀彼後三章十一至十二節：『這一切既然都要如此銷化，你們該當怎樣為人，有聖別的生活和敬虔，期待並催促神的日子來臨？因著那日子的來臨，諸天被火燒就銷化了，所有的元素都要被焚燒而鎔化。』我們越在生命裏長大而尋求國度，我們就越催促主的日子來臨。祂來臨的速度，必然在於我們長大的速度，在於我們的尋求。如果我們不尋求也不長大，祂的來臨就遲延了。我們也許禱告求主快來，但祂也許對我們說，『快長大。』祂那一面沒有問題，問題在我們這一面。如果我們快快長大，主耶穌必定快樂。祂豫備好了，但我們還沒有豫備好。今天所有的基督徒中間，你在那裏能看見生命的長大？你能看見差會工作、召會組織、說方言、以及聖經教訓。你能看見人尋求能力、神蹟和醫病，但生命的長大在那裏？有些基督徒得救二十年了，卻一點沒有改變；他們沒有在生命裏長大。
但願主恩待我們，使我們在生命裏長大，好為著祂的回來。我們在生命裏的長大，會加速祂的回來。祂多快回來，乃在於我們的長大。我們如何能催促祂的來臨？藉著敬虔並有敬虔的實際。正確的敬虔就是內裏生命的發展。我們越在內裏的生命裏發展一些事物，我們就越敬虔。我們越能彰顯敬虔，就越催促主的來臨。
主永遠的定旨乃是得著國度。然而，祂的仇敵撒但知道這事。撒但盡所能的作一切，來毀壞為著國度的事。召會不是為著召會，乃是為著國度。因此，撒但盡可能摧毀、毀壞並敗壞召會。首先，他藉著放進稗子，把混亂帶進召會。然後他藉著把召會變成大樹，與世界攙混，而改變召會的性質。不僅如此，他還把許多酵藏在召會生活裏，而敗壞召會生活。因這緣故，主耶穌進來呼召得勝者。得勝者就是那些勝過稗子的混亂、大樹的屬世、以及酵的一切敗壞的人。他們勝過一切，過著正確的召會生活。今天召會生活的恢復乃是為著國度。撒但知道神得著國度的路乃是藉著召會，所以他盡所能的破壞召會。我們必須勝過撒但一切的破壞。
在此我們看見主的智慧。主知道祂有些親愛的兒女，雖然已經真正得救了，但他們會對祂不忠信，且不與祂合作。因此，祂保留祂國度的一段，作為一種賞賜和獎賞，以鼓勵他們迫切的尋求祂。祂催促他們尋求國度。那些忠信並殷勤的人，將要有分於國度的實現；但那些不忠信又不合作的人，將要失去一些東西，並受一些懲罰。主要使千年國屬天的部分作為獎賞和賞賜，給祂所有忠信並得勝的人。給所有忠信者之賞賜的盼望，乃是尋求國度很強的鼓勵。今天，我們也許得救了，但我們還沒有得著獎賞和賞賜。我們是否得著賞賜，在於我們。但願主憐憫我們眾人，使我們迫切的尋求國度！