約翰一章包含幾個表號，描述或表徵基督。這一章在關於基督的啟示上是獨一無二的，它所說到的事很難理解。這一章裏基督的表號和描述是：話、帳幕、生命、光、恩典、實際、神的羔羊、鴿子和石頭。此外，本章的結尾還題到基督是人子。『基督』是個稱呼，但人子是個表號，表徵一些事。不僅如此，五十一節說，神的使者上去下來在基督身上，這含示祂是雅各在伯特利夢中的梯子；伯特利的意思是『神的家』。雅各夢中的梯子與神的家有很大關係；因此，神的家也含示在約翰一章裏。這一章進一步啟示基督是神的兒子和以色列的王。（34，49。）然而，這兩個稱呼不像表號那樣需要解釋，而是以一種直截了當的方式，說明基督的所是。我們若明白一章裏的十二個表號，就能明白這整章。
作為話，基督向我們解釋、說明、描述並陳明神。（1～18。）神完全是奧祕、看不見、難以理解的，但基督作為話乃是神的解釋、說明、描述和陳明。我們要認識並明白神，就必須來到基督面前；藉著認識基督，我們就能明白神是誰，神是甚麼。
十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。』那是話的基督成了帳幕。舊約的帳幕是一個帳棚，是神在地上在人中間的居所，是神與人可以相會的地方。最終，帳幕表徵人可以進入且與之相會的神。基督是帳幕，作神在人中間的居所，是神與人相會的地方，以及人進入神的道路。
當我們進入基督這帳幕時，祂就成了我們的生命。（4。）話成了帳幕，帳幕成了我們的生命。祂點活我們，使我們活著。基督作我們內裏的生命，成為我們的光；光的照耀不僅給我們看見神，也暴露我們真實的情形和光景。
當我們看見我們是處於黑暗裏，並在可憐的情形中，就領悟到我們需要恩典。（14下，17。）沒有基督，我們就很悲慘可憐，一無是處。因此，我們需要神向我們施恩；這意思是，我們需要享受神。當我們悲慘時，我們需要藉著喫喝並呼吸祂而享受祂。這就是恩典。
我們享受神時，就得著一些真實的東西—我們的產業和我們的分，那是宇宙中惟一的實際。我們應該思考，地上甚麼是實際。所羅門王說，『虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。』（傳一2。）日光之下沒有甚麼是真實的；一切都是虛妄的。無論我們是工友或是醫生，凡我們所有、所是並所作的，都是虛空。甚至我們的能力，才幹、天賦和才能，也都是虛空。我們的身體及其各部分都是虛空。我們是由虛空組成，且滿了虛空，是虛空的總和。我們可能有好車和房子，並且身體健康，但這些都是虛空。惟一真實的乃是基督，祂是神的具體化身。首先，神是我們的恩典給我們享受；然後，這位我們所享受的，成了我們的產業。神成了我們的實際、產業和我們的分。
因著我們的罪，我們需要一位救贖主—作神羔羊的基督。約翰一章二十九節說，『次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』基督來作羔羊，除去世人的罪。這真是奇妙！救贖主最終成了賜生命的靈。（林前十五45下。）在約翰一章裏，那靈由鴿子所表徵。（32。）羔羊是地上之物，鴿子是空中之物。作為羔羊，基督除去人的罪；作為鴿子，祂將神這生命帶給人。羔羊是為著救贖—將墮落的人贖回給神；鴿子是為著賜生命和膏抹—用神的所是膏抹人，將神帶進人裏面，並將人帶進神裏面，使信徒在神裏面成為一。為使人有分於神，羔羊和鴿子都是需要的。
基督是石頭，含示於祂將西門的名字改為彼得，意思是『石頭』。（42，參彼前二4～5。）我們若以上述的方式經歷基督，必將成為石頭，以建造神的家—伯特利。（創二八17，19。）神的家就是從地達到天的梯子，其上有使者上去下來。（12。）這梯子就是基督。基督不僅是帳幕—神與人相會之地—也是梯子—天地之間的聯結。祂不僅使人與神相會，也使地達到天，並使天成為地上的實際。
在約翰一章裏，基督的表號結束於新耶路撒冷。新耶路撒冷就是：話、帳幕、生命、光、恩典、實際、羔羊、鴿子、石頭和神的家，成為將地帶到天並將天聯於地的梯子。這真是奇妙！這個啟示乃是我研讀這章近七十年的總結。這個啟示是無價的，但主已將其作為白白的禮物給了我們。
約翰一章最後的表號是指明人性的人子。（51。）這章裏其他十一個表號的實際，合併到一個人裏面。基督若沒有成為人，祂之於神可以是許許多多的事，之於我們卻不能成為甚麼。祂要作我們的一切，就必須穿上人性。作為人子的基督纔是天梯。這是一件大事。