本篇信息我們要來看約翰十五章。這章可分為四大段：一至十一節是第一段，說到我們與主的聯結。十二至十七節是第二段，說到屬主之人彼此的相愛與聯結。十八至二十五節是第三段，說到屬主的人與世界的分別。二十六至二十七節是第四段，說到我們需要在聖靈裏為主作見證。各段的思路都非常清楚，彼此之間也有密切的關聯。
在一節主說，『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。』葡萄樹雖有許多，但不都是真的。這含示不僅有形的葡萄樹是如此，無形的葡萄樹也是如此。譬如，舊約的以色列人在神眼中原是『上好的葡萄樹』，但後來卻向神『變為外邦葡萄樹的壞枝條』。（耶二21。）主是獨一的真葡萄樹。在原文，『真』字前面有指定冠詞，可譯為『那』。主似乎是說，『我是那獨一的真葡萄樹，在我以外，所有的葡萄樹都是假的。』約翰十五章一節也說到父是栽培的人。
在二至四節主說，『凡在我裏面不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的話〔『婁格斯』，logos〕，已經乾淨了。你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裏面，也是這樣。』
在五至七節祂說，『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不住在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾了，人收集起來，扔在火裏燒了。你們若住在我裏面，我的話〔『雷瑪』，rhema〕也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。』七節的說法已更進一步，從主的話住在我們裏面，到我們將我們所願意的向主祈求。
在八節主說，『你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。』多結果子在於前一節所說的那兩面。我們有了那兩面，纔能多結果子，並活出主的門徒所該有的光景；因此，父就得著榮耀。
在九節主說，『我愛你們，正如父愛我一樣；你們要住在我的愛裏。』當我們住在祂的愛裏，祂的話住在我們裏面時，我們就能祈求凡我們所願意的。
在十節主說，『你們若遵守我的誡命，就住在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，住在祂的愛裏。』這節呼應了十四章二十一和二十三節所說的話。十五章十節裏的誡命就是七節裏的話，原文是『雷瑪』（rhema），而不是三節裏的『婁格斯』（logos）。雷瑪是即時的話，現時和應時的話，也是主隨時所給我們的誡命。我們能有主的雷瑪，是因我們愛主，並住在祂的愛裏。
十一節是這一段的結論：『這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂可以在你們裏面，並叫你們的喜樂可以滿足。』藉著與主聯結，我們自然就過喜樂的生活。
第二段說到我們屬主之人彼此的相愛與聯結。在十二至十七節主說，『你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的誡命。人為朋友捨命，人的愛沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐你們的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為奴僕，因為奴僕不知道主人所作的事；我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，都已經告訴你們了。不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，使你們在我的名裏，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。我將這些事吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。』『立』含示安排。
十八至二十五節是第三段，說到我們屬主之人與世界的分別。在十八至十九節主說，『世界若恨你們，你們要知道在恨你們以先，世界已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中把你們揀選出來，所以世界就恨你們。』
在二十至二十五節主說，『你們要記得我從前對你們所說的話，奴僕並不大過主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。但他們因我的名，要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。我若沒有來對他們說話，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。恨我的，也恨我的父。我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們都看見了，也都恨了。這不過是要應驗他們律法上所寫的話：「他們無故的恨我。」』
二十六至二十七節是第四段，說到我們這些屬主、彼此聯結、並與世界分別的人，怎樣在聖靈裏為主作見證。主說，『我要從父差保惠師來，就是從父出來實際的靈，祂來了，就要為我作見證；你們也要作見證，因為你們從起初就與我同在。』
我們回頭再讀第八節：『你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。』惟有我們在基督裏面學好了功課，我們纔能有合乎神所需要的用處。我實在盼望弟兄姊妹在主面前清楚看見這異象：神在宇宙裏中心的工作，乃是栽培主這真葡萄樹。這真葡萄樹是神的兒子和一切屬祂之人聯合而成的一個奧祕。
在一節主說，『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。』之後在八節祂說，『你們多結果子，我父就因此得榮耀。』換句話說，父神這栽培的人將祂自己栽培到這葡萄樹裏，好叫屬祂兒子的人能結出豐滿的果子來。這果子就是父的彰顯，父就因此得榮耀。
我們若熟讀這段聖經並加以默想，必能看見一幅圖畫。父是栽培者，用祂自己一切的豐富來供應這葡萄樹的需要。父是這樹的生命，是這樹的土壤，也是這樹所需的肥料、水分、空氣和陽光。祂用祂一切的豐富來培植這樹，將自己一切的元素都培植到這樹裏，也就是培植到祂兒子裏。因著祂的兒子在祂的愛裏與祂有交通，並且絕對的順從祂、與祂合作，所以祂的一切就能經過並透過祂的兒子，達到屬祂兒子的人裏面。然後，因著那些屬祂兒子的人學習住在祂兒子裏面，與祂兒子有交通，順從祂兒子的話，讓祂的兒子能通過他們，他們就能多結果子。這果子就是父一切豐富的彰顯，使父得著榮耀。
在八節主說，『你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。』門徒這辭在原文裏含示學習和操練。約翰福音這卷書給我們看見，主在地上時祂愛父，住在父的愛裏，維持與父不斷的交通，順從父的命令，一直否認自己，而憑著父和父的旨意活著。主活出這樣的生活。祂要我們跟隨祂學習這功課：學習住在祂的愛裏，與祂有愛的交通，聽從祂的話並順從祂的命令，一直否認己，而憑著祂和祂的旨意活著。這樣我們就真是祂的門徒了。
十五章裏葡萄樹這幅圖畫說出神中心的工作，就是要把祂自己培植到一班人裏面。神的一切都居住在祂兒子裏面，並藉著祂兒子達到屬祂兒子的人裏面。結果，祂一切的豐滿得以藉著他們活出來，而使祂得著彰顯和榮耀。這就是父栽培這棵真葡萄樹的故事。約翰總是用非常簡單的體裁和淺顯易懂的話語，傳達深奧且重要的事，甚至在他的書信裏也是如此。
主這真葡萄樹上的枝子能多結果子以彰顯神並榮耀神，是因著兩件事。第一件是有啟示，或者說是看見。我們必須看見主是葡萄樹，我們是其上的枝子。我們不僅得救，也聯於主了。主在我們裏面，我們也在祂裏面。無論我們多軟弱、失敗、下沉、荒涼，只要我們是得救的人，就是主這葡萄樹上的枝子，是聯於主的人。
戴德生（Hudson Taylor）弟兄是十九世紀中期中國內地會的發起人，相當屬靈。他在神面前的價值不僅在於他深入中國內地廣傳福音，也在於他對生命的認識。近百年來，他是對約翰十五章經歷得很深切、豐富的一位。他雖多年為主勞苦作工，但常感覺自己的失敗、荒涼。他知道主是葡萄樹，他盼望自己能作枝子結果子榮耀神。為此他常立志並掙扎，但他越立志並掙扎，反而越失敗。有一天，他讀到這章聖經時，聖靈給他看見這寶貴的『是』字—『你們是枝子』。（5。）這『是』字向他好像活了、放光了，也變大了。他看見自己既已是枝子，何必還掙扎著要作枝子？無論他覺得自己如何軟弱、荒涼、失敗，他仍是樹上的枝子。從那時起，在他屬靈生命上就有了一個非常大的轉。
看見自己是住在主裏面的枝子這榮耀的事實之後，還有第二件事：我們要住在主的愛裏，並在愛裏聽從主的話。主向我們說話，就是主對我們發聲、向我們發光、並分賜祂的感覺給我們。我們雖是在主裏面的枝子，但若不順從主在裏面給我們的話語和感覺，不與祂合作，我們和主之間就仍會有阻隔。枝子和樹中間若插入一塊鐵片，樹的水分和汁漿就不能自由的流通到枝子裏面，枝子就會枯乾。同樣，當主在我們裏面說話，也就是祂在我們裏面運行，要通過我們時，也需要我們的願意與合作。我們該在祂的愛裏回應說，『主，因著愛你，我願意讓你通過，我接受你的意思。』這樣，主就充滿我們，使我們能摸著祂的感覺和心意，而有主的眼光和傾向；很自然的，從我們就能發出禱告。這種禱告是在主裏面的禱告，也就是主在我們裏面同著我們所發表的禱告。這就是主在我們裏面作祂自己的事，正如主在地上說話時，就是父在祂裏面作事一樣。這也是在主名裏的禱告。因著這禱告起源於主，是主在我們裏面作工，藉著我們而發表出來，所以能成全神的心意。這樣的禱告沒有不蒙神垂聽、應允並成就的。結果，神藉著我們就能得著流露並彰顯，主的喜樂也會在我們裏面，我們的喜樂就滿足了。這樣，我們就成為喜樂的基督徒。
在十二節，主接著說，『你們要彼此相愛，像我愛你們一樣。』我們信徒應當彼此相愛，聯結為一，因為我們在主裏面有同一個生命和同一個愛。主這裏所說的愛，無關人天然的感情；並不是你幫我的忙，我幫你的忙，大家在一起嘻嘻哈哈或彼此很熱絡。這不是十五章裏所說的彼此相愛。這章裏所說的愛有三點講究—來自主的生命，是主的愛，是在執行主的使命。
雖然在這章裏沒有題到主的使命這辭，但我們能讀出其事實來。這使命是甚麼？主在五章二十節說，『父愛子，將自己所作的一切事指示祂。』在十九節祂說，『子從自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』父給子一個使命，要祂去得著一班人。在十五章十五節，主說，『以後我不再稱你們為奴僕，因為奴僕不知道主人所作的事；我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，都已經告訴你們了。』這指明主將我們看作是知己，因祂從父所受的託付和使命，都告訴我們了。在十六節主說，『不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存。』主給我們的使命就是要我們結果子。
神啟示祂的兒子，祂想要在祂兒子裏得著一班人，藉著他們將祂活出來、彰顯出來、榮耀出來。主擔負這使命，奉差遣到世上來。因此，祂從世人當中，將一些人揀選出來，把他們當作朋友，甚至是知己，將神的心意告訴他們，立了他們前去結果子，並要他們在地上過一種能流露神生命、彰顯神自己的生活。這流露和彰顯神的生活，不是藉著單個的人，乃是藉著屬主的人聯結一起，在主的使命裏彼此相愛。
神的兒女盼望去愛別人，但常常作不到。我嘗試愛一些人，卻失敗了。我甚至問自己：『為甚麼我無法愛一些弟兄們？』雖然我能從良心裏說，有的弟兄和我實在相處得很好，但他們心的趨向和目標完全是朝著另一個方向去。我是盼望神的國度能開展，神的工作能有出路，神的召會能被建造；他們是盼望我在他們的事業上和他們相愛。結果，我們自然是背道而馳。有不少弟兄和我原是好朋友，後來卻相當疏遠。他們今天差不多都成了在世界裏扎根的基督徒，有財有勢，而我天天所呼喊、所傳講的，卻是叫人撇下一切為主而活，讓主在凡事上居首位。不僅如此，我告訴人要輕看事業、前途，而寶貝主的國度、召會和工作。請想想看，這樣我們怎能彼此相愛？
五旬節那天，耶路撒冷樓房上那一百二十個門徒彼此相愛的光景，多麼激勵人！他們離鄉背井跟隨主，離開了加利利的親人，犧牲了事業和前途，甚至連自己的性命都不顧惜，來到逼迫並反對他們的耶路撒冷。他們只要天，不要地；只要主，不要別的，所以能為主作剛強的見證，也能真正的彼此相愛。我們若愛我們的家庭、錢財、或世界過於愛主，我們能期望別人愛我們麼？
十五章裏的相愛，乃是藉著主的生命，在主的愛裏，因著主的使命得以操練的。五旬節那天，那一百二十個門徒就是在這樣的光景裏。他們在耶路撒冷的樓房上，十天之久同心合意堅定持續的禱告，並等候從高處來的能力，好為主作見證。所以，他們能彼此相愛。我們若愛世界，我們對人最多只能有一點點的體諒和同情，而且都是極膚淺的。主所要求我們的，絕不是一點點對人的體諒和同情，乃是要在祂的生命裏，在祂的愛裏，根據祂的使命，真實的彼此相愛。認真說來，這不僅僅是相愛，實在是互相為命。我曾對作同工的弟兄姊妹說過，我們在主裏同工，彼此的關係遠遠深於世界上機關團體裏作同事的關係。我們作同工該到一個地步，不僅彼此相愛，並且互相為命。我們在中國大陸事奉主時，主的確為我們安排了一班同工真實有這樣的光景；這是因為每一位在主裏的趨向、目標都是相同的。
十三章裏那洗腳所表達的愛，目的乃是要維持十五章裏為著結果子所需要的愛。許多人喜歡用十三章裏的彼此洗腳和十五章裏的彼此相愛來勸勉人，但我們必須問：我們是在那裏彼此相愛？是在世界裏？還是在金錢裏、在肉體裏、或在自己的地位裏？我們要相愛到彼此興隆發達，在地上扎根麼？求主開我們的眼睛，使我們可以有主所說的彼此相愛。
我們若將十五章十二至十七節好好讀過就會看見，主所說的彼此相愛，乃是在主的生命、主的愛、主的使命裏。神的心意是要培植一棵宇宙的真葡萄樹，樹上有無數的枝子，就是所有屬主的人。神要這些枝子接受祂的使命，流露出祂的生命，彰顯祂自己，並成為祂活的見證。神要他們在這使命裏，憑著主的生命和主的愛而彼此相愛。惟有這樣，我們纔能真正彼此相愛。
在十八至十九節主說，『世界若恨你們，你們要知道在恨你們以先，世界已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中把你們揀選出來，所以世界就恨你們。』世界是恨主的，所以也恨屬主的人。世界從未與主合作或接受過主的話，所以世界也不會與我們合作，或接受我們的話。在二十三至二十四節主說，『恨我的，也恨我的父。我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們都看見了，也都恨了。』這些話說出世界會恨我們，是因著主從世界中把我們揀選出來，叫我們接受祂的使命去結果子，以彰顯神自己，也是因著奴僕並不大過主人。（20。）
在二十六至二十七節主說，『但我要從父差保惠師來，就是從父出來實際的靈，祂來了，就要為我作見證；你們也要作見證，因為你們從起初就與我同在。』主在這裏又題到聖靈，指明聖靈進到我們裏面時，我們就會有能力和膽量為祂作見證，不再懼怕世人的反對和抵擋。聖靈會使我們成為祂的見證，因為我們一直與祂同在，也是祂的見證人。
盼望弟兄姊妹能看見，我們要在人面前為主作美好的見證，必須具備三個基本條件。第一，我們必須一直住在主裏面，與祂聯結，與祂是一。第二，我們需要在主的生命，主的愛，並主的使命裏，與屬主的人彼此相愛，互相為命，聯結為一。第三，我們需要從世界裏分別出來。我們若與主和屬主的人沒有聯結，就必與世界聯結。結果，聖靈就無法充滿我們，我們必定不會有力量為主作見證。因此，我們要為主作見證，就必須住在主裏面，與主和屬主的人聯結，並與世界分別。這樣，聖靈就充滿在我們裏面，我們就能在聖靈裏剛強，為主作美好的見證。這就是那一百二十個門徒和彼得在五旬節那天的光景。他們住在主裏面，與主聯結，也彼此相愛並聯結成為一。同時，猶太教的世界、羅馬帝國的世界、以及希臘文化的世界，完全棄絕他們；他們和世界徹底的分別了。結果，聖靈降在他們身上，豐富的充滿他們，他們就能在聖靈裏為主作美好的見證，使神在祂兒子裏藉著他們得著彰顯並得著榮耀。這就是十五章裏，主的話關於要人多結果子的意義。願神今天在我們身上並藉著我們，也照樣得著祂所要得著的。