讀經：
哥林多後書一章八至九節：『弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。』
十七節：『我有此意，豈是反復不定麼？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非麼？』
二章二節上：『倘若我叫你們憂愁。』
三節上：『我曾把這事寫給你們。』
四節：『我先前心裏難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們；不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。』
三章一節：『我們豈是又舉薦自己麼？豈像別人，用人的薦信給你們，或用你們的薦信給人麼？』
五節：『並不是我們憑自己能承擔甚麼事，我們所能承擔的，乃是出於神。』
四章七至十節：『我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡；身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。』
五章四節：『我們在這帳棚裏，歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。』
十六節上：『所以我們從今以後，不憑著外貌認人了。』
六章八至十節：『榮耀辱羞，惡名美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。』
七章五至六節：『我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕；但那安慰喪氣之人的神，藉著提多來安慰了我們。』
十章一節上：『我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裏的時候向你們是勇敢的。』
八節：『主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。』
十至十一節：『因為有人說，他的信，又沉重、又厲害；及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。這等人當想，我們不在那裏的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。』
十一章五至六節：『但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗；這是我們在凡事上，向你們眾人顯明出來的。』
十二章七至九節：『又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說，我的恩典彀你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全；所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』
十節下：『我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。』
十章四節：『我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。』
我們如果在神面前好好的讀哥林多後書這一卷書，就自然而然的會看見，好像有兩個人在這卷書裏面，一面你看見保羅自己，另一面也看見在基督裏面的那一位保羅，你如果從第一章一直讀到十三章，你看見他所說的事都是一樣的，都是一個原則。我們如果用幾個字來包括保羅在這一卷書裏面所提起的事，那麼四章裏所說，『我們有這寶貝放在瓦器裏』這句話，就包括了一切。在第一章裏，你看見是這寶貝放在這瓦器裏。從三章一直到末了一章，一面給我們看見瓦器，另一面給我們看見寶貝。我們在神面前讀過這一句話之後，當神用祂的光來照亮我們的時候，我們就自然而然看見一件事，就是瓦器不會攔阻寶貝的照亮，瓦器沒有法子埋藏寶貝的力量。
你在這裏所看見的這一個人，像我從前對你們已經說過的，就是全部新約裏，沒有第二卷書像哥林多後書那樣個人的。許多書信你看見都是道理，都是真理，都是啟示。許多書信你看見都是從神那一邊一直到我們這一邊來的。但是哥林多後書，你看見是全部新約唯一的一卷書，給我們看見神所用來傳遞祂自己啟示的人，到底是一個怎樣的人，如果沒有哥林多後書，我們永遠不能認識保羅這個人，我們只知道他所成功的事，我們永遠不會認識這一個職事。因為有哥林多後書，我們纔能彀看見他的職事，我們認識這一個職事，也認識這一個人。在這裏我們看見他是一個瓦器。
當我纔起首作基督徒的時候，在我頭腦裏有一個理想的基督徒，我自己就按著我所理想的那一個基督徒盡力的去追求。我以為我如果能達到我所理想的那一個基督徒的樣子，我就是一個完全的人。我盼望作一個完全的人，但是，我有一個理想的完全的人，理想的基督徒的標準。我想我如果能彀達到那一個理想的標準，我就是一個完全的人。我想一個基督徒如果是完全的人，他應當一天到晚笑。如果有一個時候，他在那裏流淚，我要說他不得勝，他大失敗，他不對。我想一個基督徒如果是完全的，他的膽子定規大得很，在無論甚麼事情上都不怕，在無論甚麼事情上都有膽量。如果他在甚麼事情上怕，我就要說，他沒有信心，他不依靠主，他這個人不完全。諸如此類，有許許多多可以題起。或者說，如果一個人是一個完全的基督徒，我想他應當一點不憂愁。他如果憂愁，我就疑惑他是不是一個完全的人。像這一類的事，我想不必對你們多說，我相信有許多少年的弟兄姊妹，在你們的頭腦裏，都有你們所理想的那一種基督徒。我一點不怪你們，因為我自己也這樣想過。
有一天我讀到哥林多後書，我讀到保羅說，心裏憂愁；我說，唉，保羅也憂愁麼？我讀到他說，多多的流淚。我說，哼，保羅也哭了麼？我讀到他說，心裏難過痛苦。我說，保羅也難過麼？保羅也痛苦麼？我讀到他說，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望也沒有了。我說，保羅也絕望麼？我再讀下去，我就看見在這裏，有許多的地方，是我從來沒有想過的。我從來沒有想過，像保羅那樣的人，還有這樣的事。我起首看見，基督徒不是另外一類的天使。神沒有把這一類的天使擺在地上說，這個叫作基督徒。我就起首看見一件事，就是保羅離我們很近，他沒有離開我們那麼遠。保羅是我所認識的保羅，保羅不是我所不認識的人。我認識他，我看見保羅是一個人。
許多人在他的頭腦裏，都有一個理想的基督徒。請你記得，那一個是你製造的，不是神所創造的。那一個基督徒不存在，並且神也不要那一個。在這裏我們遇見那一個瓦器。但是特別的點就是有寶貝擺在這一個瓦器裏。這寶貝遮蓋了瓦器，這寶貝從瓦器裏面顯出來。這一個叫作基督教，這一個叫作基督徒。你看見在這裏有一個人，他在那裏怕；但是他又在那裏剛強。他在那裏心裏作難，但是他在那裏仰望。他在那裏是四面受敵，但是他卻不被困住。他雖然遭逼迫，但是他還不以為是被丟棄，被棄絕。看他的樣子是被打倒了，但他卻不至於死亡。（林後四7～9。）你看見他軟弱，但是他說，我軟弱的時候就剛強了。（十二10下。）你看見他身上帶著耶穌的死，但是他說，耶穌的生也顯明在我身上。（四10。）你看見他有惡名，他也有美名；他似乎是誘惑人的，卻是誠實的；他似乎不為人所知，卻是人所共知的；他似乎要死，卻是活著的；他似乎受責罰，卻是不至喪命的；他以乎憂愁，卻是常快樂的；他似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；他似乎一無所有，卻是樣樣都有的。（六8～10。）我告訴你們，這個叫作基督徒，這個也叫作基督教。
甚麼叫作基督徒？就是在他身上有一個根本調和的矛盾，那個叫作基督徒。甚麼叫作基督教呢？就是有一個生命，在那一個生命裏面包括了一個莫名奇妙的屬靈的矛盾。這一個矛盾是神所賜給我們的。有一班人以為，沒有瓦器，只有寶貝。另一班的人以為，如果有瓦器，就一點辦法都沒有。人的思想是在這兩個極端裏面。要就都是寶貝，是理想的好。如果在事實上有了瓦器，就以為一點辦法都沒有。但是我們在神面前所看見的，是寶貝擺在瓦器裏，不是瓦器被消滅；也不是說有瓦器，就一點辦法都沒有。乃是說寶貝在瓦器裏面。
使徒在這裏說，在他肉身上有一根刺。（林後十二7。）我不知道這根刺是甚麼，不過我知道這根刺是叫保羅軟弱的。他為著這件事，曾三次求過主，盼望主把這一根刺替他挪開。但是主對他說，我的恩典是彀你用的。（8～9。）主的意思是：這一根叫你軟弱的刺在你身上，但是我的能力是在人的軟弱上顯得完全。主的能力怎樣在軟弱的人身上顯得完全呢？他說我的能力覆庇了你的軟弱，或說，我的能力蔭庇了你的軟弱，遮蓋了你的軟弱。我告訴你，這個叫作基督教。基督教不是除去軟弱，基督教不是光要主的能力，基督教是主的能力在人的軟弱上彰顯出來。基督教不是在地上造出一個新種類的天使，莫名其妙的天使來；基督教乃是在人的軟弱裏能彀顯出神的能力來。
我引一個比喻：我有一次生了很厲害的病，兩個月之內，我照過三次愛克司光，三次的報告都很不好。我禱告，我也相信，我也盼望神醫治我的病。有幾次我的力量比普通的時候好得多。但是在神面前，我承認我有一股的氣。我氣的原因就是說，今天雖然身體很好，力量也不錯，但是神這樣待我有甚麼用？這一個病的根還在這裏，甚麼時候都有再倒下去的可能。神給我這一個暫時的力量有甚麼用？我心裏病得厭煩了。有一天我念聖經，念到哥林多後書，又念到這十二章，說到保羅為著那一根刺，三次求主，主不肯，主不作，但是主說，我的恩典彀你用的。為著刺的存在，主就加增恩典；為著軟弱的存在，主就加增能力。我看見這是基督教。我躺在床上的時候，我就求神給我看見更清楚一點。我裏面就有這一個意思，好像在這裏有一隻船，喫水要喫十尺，要有十尺深的水，纔能駛得過去。在這裏有一塊礁石，牠從江的底凸出來五尺高。我就求神說，主若肯，求你把這塊石頭給我挪去，讓這喫十尺水的船駛得過去。但是在我裏面有一個問題：是把石頭挪去好呢，或者是讓神來替我們把水漲高五尺好呢？神問我一句話：是把礁石挪掉好，或者是把水漲高五尺好？我說，水漲高五尺好。
從那一天起，我承認，許多的事情都過去。我不敢說不受試探，但是感謝神，在那一件事上我尋找出來，神能彀另外給你所需要的，這是基督教。我再說，基督教不是把瞧石挪掉，基督教是多長五尺的水。這是基督教。有難處麼？有，我們都有我們的難處。有試煉麼？有，我們都有我們的試煉。有軟弱麼？有，我們都有我們的軟弱。但是請你記得，主今天在我們身上所作的事，不是在消極方面除去我們的軟弱，也不是在積極方面憑空給我們能力。請你記得，祂所有的能力，都是顯在軟弱裏，像我們所有的寶貝，都是擺在瓦器裏。
所以今天我說，在這裏沒有一個基督徒，坐在這裏沒有一個人，他的瓦器太瓦了，瓦到一到地步，主的寶貝在他身上不能顯露。無論你軟弱到甚麼地步，請你記得，主的寶貝要在這裏顯出來。所以有一個屬靈的矛盾活在保羅身上，有一個屬靈的矛盾活在我們身上。你知道人家說保羅甚麼？人家說他言語粗俗，（林後十10下，）說他用心計牢籠人。（十二16。）說他氣貌不揚，說他起的意念靠不住，是忽是忽非的。（一17。）說他寫的信又厲害，又沉重，叫人憂愁。（十10上。）但是矛盾在這裏，就是神的寶貝擺在這一個瓦器裏頂好看。神的寶貝如果沒有瓦器，還不好看。我這樣說，在這裏有一個人，他的的確確是一個人，我們感謝神，主從他身上照出來，主從他身上衝出來。他不是麻木的人，他有感覺，但是在憂愁裏他說，我能彀常常喜樂。他不是一直喜樂，一直憂愁，乃是在憂愁裏一直喜樂。
我告訴你們，這就是基督教。基督教的特點就是在這裏。眼淚在那裏流，臉上又在那裏笑。有許多基督徒作得比保羅好，這不像。他們只在那裏讚美，他們不像。有許多基督徒以為說，他能彀作到一個地步，一直不憂愁，不難受。但是有的人一直在那裏憂愁、難受，這證明說，寶貝在他身上沒有彰顯。但是在這裏有一個人，主耶穌能彀從他身上經過。我曾看見過神最好的兒女，你看見他的時候，你立刻知道他這一個人是誰，你立刻知道他這一個人是甚麼人；但是，同時你也知道他在主裏面是甚麼種的人。今天我們是盼望看見人的時候，一點看不見他的瓦器。有時我們的眼睛一直看人家的瓦器。但是認識神的人，看見許多神最好的兒女的時候，是能看見在這瓦器裏頭的寶貝。
我從前曾踫著一位主裏面的姊妹，你一碰著她，就知道她的脾氣很急，作事很快，說話也很快，責備人也很快，寫信也寫得很快。但是我們感謝神，她的字紙簍裏恐怕有一百封信沒有寄出去。因為寶貝在瓦器裏，又要寫信，但信又在字紙簍裏，證明她兩個都有，因為寶貝在瓦器裏。你看見她，你就認識她。她本來是這樣的人，但是你在她身上看見主。你看見有一個人受苦，有一個人受試煉，你看見這一個人是豐富的，你看見這就是寶貝在瓦器裏。
我願意你們在神面前看見這一件事：神在今天所要求的、所盼望的，並不是那些抽象的東西。有的弟兄對我說，我不知道甚麼緣故軟弱得很？我就對他說，軟弱一點不要緊，會剛強。有一個弟兄對我說，我作得頂不好，怎麼辦？我說，一點都不成問題，因為問題是在乎神將這一個寶貝放在我們裏頭。所以我們用不著在那裏裝假去修理這個瓦器，弄出一種腔調，弄出一種樣子來。你們要看見，一切出乎神的，從你這瓦器裏能彀顯出來。
在星期日的時候，我纔和執事的弟兄們有一點談話。有許多人，他們對我說，我替我家裏甚麼人禱告，或者說，我為著我某一個病禱告，我為著我某一件事情禱告。我就問他們，事情怎樣？他們分別說，我信，我信神要立刻醫治我的病，我信神定規要救我的兒子，定規要叫我的丈夫得救。他定規得很，定規是這樣，一點疑惑都沒有。但是我告訴你們說，等一等你要看見，他們病的還是病，兒子還是不悔改，丈夫還是不悔改，難處還是存在。甚麼緣故？因為那一個信心是在天使身上的，不是在瓦器裏面。那一個信心是抽象的，太好了。我能彀說世界上沒有這麼大的信心。
有的弟兄來對我說，我現在學習相信神，我不敢說，好像是，也許不對，但是對不對我不管他，我還是相信就是。我昨天已經禱告過，神已經給我應許，我知道神答應我的禱告，但是我不知道為甚麼緣故，今天早起，又疑惑起來，又去禱告，你想怎麼辦？剛纔走來的時候，在路上又疑惑起來，怎麼辦？我就對他說，你就是疑惑一點也不要緊。真實的信心是疑惑所殺不死的。老實對你們說，把真實的信心擺在疑惑裏更好看。我知道我所說的是甚麼話。我願意你們不誤會我，我不是要你們去疑惑。問題在這裏，就是人的瓦器和神的寶貝連在一起，不只是一個。
所以我歡喜看見當初的教會聚集替彼得禱告，救他脫離兇惡之人的手。神聽他們的禱告。彼得回來叩門，他們說，這恐怕是彼得的天使回來了。（徒十二12～15。）你們看見麼？這是信心，真實的信心，神能聽禱告的信心，但是人的軟弱還擺在裏面，你一點沒有看見人的軟弱藏起來。今天有的人的信心比馬利亞、馬可那一家人的信心還要大，非常有把握，相信神定規差遣天使，相信神定規把所有監牢的門都打開，或者像我這一個星期日說了那兩句話，好像說，風吹一下是彼得叩門了，雨打一下又是彼得叩門了，這樣的人太相信了，但是，還不是那麼一回事。我頂直的對你們說，那一種的基督徒只能他自己作，只能欺騙那一班能欺騙的人。認識神的人要對你說，基督教不是沒有瓦器，基督教是寶貝顯在瓦器裏。我說人的疑惑的確可恨，我也承認疑惑是罪。從瓦器所出來的，沒有一樣可悅納的。但是問題不是瓦器，問題是寶貝擺進去。不是改良瓦器，修理瓦器，乃是把寶貝擺在瓦器裏。
我告訴你們，許多時候，我們在那裏禱告；許多時候，我們覺得很有把握，覺得神聽我的禱告。在那裏信心最剛強的時候，也就是在那裏疑惑的時候。聽神的聲音最清楚的時候，也就是聽魔鬼的聲音的時候，但是在這一種情形之下，你說感謝神，讚美神，這是神所給我的信心。你看見這一個信心是不能改變的，你看見這一個信心還是在那裏。你在神面前看見說，寶貝在瓦器裏能彀常常彰顯，是在這裏顯出祂的榮耀來。
今天我知道有許多基督徒的生活，有許多基督徒的行為都是人作的，不是寶貝的顯現。都是人在那裏作，都是人在那裏偽裝，都是行為。一個正常基督徒的生活，我能彀這樣說，當你在神面前真實有把握的時候，實實在在有把握的時候，你反而在神面前覺得，也許我會錯。你在神面前真實剛強的時候，你反而同時在裏面覺得我不行。你在神面前真實勇敢的時候，你在裏面反而覺得懼怕。你在那裏真實頂快樂的時候，你同時覺得這裏面有事情。這一種的矛盾，就是證明瓦器裏面有寶貝。
末了，讓我這樣說，有一件事我們要特別感謝神的，就是人任何的軟弱，都不能限制神的能力。我們心裏所想的是甚麼呢？我們的思想是，有了憂愁，應該就沒有喜樂；流淚應該就不會讚美；軟弱就應該沒有能力；四面受敵就得被困住，打倒了就該是死了；疑惑就不能相信。但是，今天晚上，讓我在這裏大聲的說，沒有這件事。請你們記得，問題就是在這裏，神就是要我們達到一個地步，給我們看看人所有的一切，不過作神藏寶貝的瓦器。人所有的一切，不過作神盛寶貝的瓦器。人所有的一切，從來沒有一樣能彀埋藏神的寶貝。所以每一次碰著灰心的時候，就不要灰心。我雖然不能作，讓積極的進來，那一個積極的一進來，就要顯得更亮，更好，更榮耀。許多時候，我們禱告，我們疑惑了，我們覺得完結了，如果信心一進來，那一個疑惑雖然還在那裏，但信心能彀叫寶貝顯得更大，能彀叫寶貝在那裏顯得更榮耀。我在這裏不是說理想，我知道我所說的話。在所有的瓦器裏，神的寶貝都能彀彰顯。那一個屬靈的矛盾，是基督徒所寶貝的地方。就是在這一個屬靈的矛盾裏，我們纔能生活。就是在這一個屬靈的矛盾裏，我們纔起首認識神。
所以當我們在神面前一天過一天，走這一條路越走越多的時候，我能彀這樣對你們說，你越過就越要尋找出來，你裏面的矛盾是何等的大。裏面那一個裂開的地方，那一個隔開的深淵，你要看見越隔越大，裏面的矛盾越過越厲害，寶貝的彰顯越過越厲害；但是你看見，瓦器還是瓦器。這是何等的好！你看見一個人，本來的一個人，神給他忍耐，更過於看見一個人本來是一聲不響的。更好看見一個人，神把謙卑擺在他裏面，更過於看見一個人本來是退縮的。更好看見一個人，神把溫柔擺在他裏面，更過於看見一個人憑著天然是軟弱無能的。更好看見一個人，現在有神的能力擺在他裏面，更過於看見一個人是天然剛強的人。我告訴你們，這裏面的分別不知道有多大。瓦器，無論甚麼種的瓦器，都能彀在這裏放寶貝，而這一個瓦器還是瓦器，充滿了瓦器。所有軟弱的人，自以為說，我這一個瓦器裏面充滿了瓦，我是特別瓦的人，沒有盼望的人。請你們記得，一點用不著灰心，一點用不著難受。那一個屬靈的，那一個剛強的，那一個厲害的，那一個從主來的，在我們身上還要顯出那一個能力，因而這一個瓦器要照得更亮，要照得更大。如果是這樣，你看見這一個寶貝是何等的要緊。所以弟兄姊妹們，所有的問題都在那一邊。我再說，所有的問題都在那一邊，所有的問題都是積極的。注意消極的人，是愚昧的人。主能彀在每一個人身上顯出祂的自己來。當寶貝在你身上的時候，許多人要知道。－聲