羅馬書十一章十七節，二十四節。
在本章，我們要來看羅馬十一章中，對於我們的經歷兩個重要的點。第一點見於十七節，說到外邦人得在猶太人中間接上去，一同有分於橄欖根的肥汁。這節裏的『根』是指先祖亞伯拉罕、以撒和雅各，他們是以色列—神栽種的橄欖樹—的根。按照何西阿十一章一節和馬太二章十五節，真以色列人（羅二28～29，九6下，加六16）與基督乃是一體，同為神的兒子。因此，羅馬十一章十七節的『肥汁』是指基督的豐富。
樹的肥汁是樹的汁液，生命的汁漿。今天實際來說，橄欖樹的肥汁，就是基督的豐富，乃是基督在復活裏所成那賜生命的靈。（林前十五45。）賜生命的靈是屬天橄欖樹的生命汁漿。我們若渴望有分於基督的豐富，有分於這屬天橄欖樹的肥汁，就需要接觸賜生命的靈，就是基督的生命汁漿。
羅馬十一章十七節告訴我們，我們這些枝子被接在基督這橄欖樹上。（參約十五5上。）我們接枝於基督，乃是與靈有關的事。接枝於基督不是受基督教導，而是生機的聯於基督。我們若僅僅受基督教導，與祂就沒有任何生命的關係。我們若要接枝於基督，祂就必須是那靈，（林後三17，）並且我們必須有靈。（伯三二8，亞十二1，林前二11上。）否則，我們無法接枝於基督。我們接枝於基督這個事實、實際，乃是在靈中，就是在神聖之靈與人靈的調和中。今天基督是賜生命的靈，而我們有人的靈作我們接受基督的器官。因此，我們接枝於基督，乃在於我們在靈中聯於基督。（六17，提後四22。）
因為接枝於基督已經發生在我們的靈裏，所以我們需要不斷的操練我們的靈。如果我們操練心思，忽略靈，在實際一面說，我們會從基督上被砍下來。我們操練靈的最佳方法乃是呼求主，說，『哦，主阿，哦，主阿。』許多聖徒都見證，這樣呼求主很有效能。我們在各種處境中都需要說，『哦，主阿。』我們若這樣呼求，就會享受橄欖樹的肥汁。當我們開口說『哦，主阿』，就操練我們的靈，立刻有分於主這賜生命的靈。（林前十二3下。）我們不需長篇大論的禱告，只需要說這幾個簡單的字：『哦，主阿。』這樣呼求主就是屬靈的呼吸。（哀三55～56。）
我們享受基督豐富的另一條路乃是讀神的話。我們讀聖經時，應該對每一個字說阿們。這樣，我們就操練靈，接觸主，享受祂，並有分於包羅萬有之靈的肥汁。
我要題的第二個要點，見於羅馬十一章二十四節，那裏說，『你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的，尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上，何況這些天然的枝子，豈不更要接在自己的橄欖樹上麼？』這節說，我們『逆著性』得接在栽種的橄欖樹上。主的接枝總是逆著我們的天性。按著天性，我們都是野橄欖樹的枝子，但主已把我們逆著性接在祂自己身上。這指明在主的接枝裏，總有逆著我們的東西。我們所接上那栽種橄欖樹的性質，與我們的天性相反，也就是反我們的己。實際上，『逆著性』的意思是『逆著己』。主的接枝反我們的驕傲，也反我們天然的謙卑。
我們老舊天性的一切，都與主的性情相反。我們天性裏的一切所是和所有，都與主的性情牴觸。這兩種性情彼此不合。我們的性情是有罪的，主的性情是神聖、屬天、屬靈、聖別的。
但願聖靈更多啟示我們：有分於基督的豐富—神所栽種之橄欖根的肥汁，完全在於調和的靈；而我們被接在基督上，是逆著我們的性的。