利未記十三章二至二十八節。
在利未記十一章，我們看見我們需要在飲食上有分別，就是在喫的事上有分別；這就是說，我們必須謹慎我們所接觸並接受的。在十二章，我們看見人類的出生牽涉不潔，因此我們生來就是不潔。現今在十三章，我們來看痲瘋這件事。
飲食上的分別關係到我們在外面該接觸甚麼，從外面該接受甚麼。然而，我們在不潔裏的出生，與外面所接觸的無關，乃與裏面的所是有關。我們從出生起就是不潔，這不潔是我們內在的東西。我們生來就是罪人。我們不是因著犯罪，或從外面接受一些事物，使我們的性情或構成有所改變，而成為罪人。不是；我們從出生起就是罪人。不管我們所接觸的是潔淨的，還是不潔淨的，我們都是罪人。我們是罪人，這與我們外面所接觸的無關；這是我們出生的事。
痲瘋是很難分析的。可以說，痲瘋來自人的外面，是由痲瘋病菌進入人裏面而引起；也可以說，痲瘋來自人的裏面，因為除非痲瘋的毒素進到人裏面，引起這疾病，不然是不會長出痲瘋來的。所以，痲瘋是由外在的因素加上內在的作用所引起。起因是來自外面，但作用是在裏面。
我們需要思想三件事：飲食上的分別、人類出生連同這出生的不潔、以及痲瘋。這三件事包括我們所有的難處；而我們要過聖別的生活，與這些事非常有關係。我們需要問問自己，關於我們所接觸的，關於我們的出生，關於痲瘋及其外面的因素和裏面的作用，我們的光景是如何？我們若無法解決這些難處，就不可能過聖別的生活。我們若是接觸錯誤的事物，我們若是生來就是不潔的人，我們若有使我們患痲瘋的外在因素和內在作用，我們怎能過聖別的生活？那是不可能的。痲瘋患者能過聖別的生活麼？當然不能！為著過聖別的生活，我們必須對付我們與事物的接觸，對付我們的出生，並對付我們痲瘋的光景。
痲瘋（利十三2）表徵從人裏面發出來嚴重的罪，就如明知故犯、任意妄為、定意頂撞神的罪。（參米利暗—民十二1～10；基哈西—王下五20～27；烏西雅—代下二六16～21。）
痲瘋實際上不是從人裏面開始，乃是從外面開始，是因著某種病菌的侵入，然後從裏面生發出來，就如舊約的三個事例—米利暗、基哈西和烏西雅—所說明的。
痲瘋總是來自背叛。米利暗背叛作神代表權柄的摩西。她背叛是有原因的，就是摩西娶了古實女子為妻。（民十二1。）米利暗因著背叛，就長了痲瘋。（10。）她的痲瘋來自她的背叛。
在王下五章二十至二十七節，以利沙的僕人基哈西背叛以利沙行事的法則。以利沙不願從痲瘋得醫治的外邦人乃縵接受任何東西作賞報。基哈西卻從那得潔淨之痲瘋患者接受禮物；之後，乃縵的痲瘋就轉到他身上。基哈西因著背叛也成了患痲瘋的。
在代下二十六章十六至二十一節，烏西雅王背叛神關於祭司職任的條例。按照這條例，君王不能有分於祭司的職任。但烏西雅背叛這條例，結果就成了患痲瘋的。在這三個事例中，每一次都是先有痲瘋進到背叛的人裏面，然後從那人裏面生發出來。
按照舊約，痲瘋是某種起因的結果，那種起因就是背叛神的權柄、神的代表權柄、神的法則和神的經綸。我們都必須承認，我們曾背叛過神的權柄，背叛過祂的代表權柄。不僅如此，我們常常背叛神的法則。末了，我們也背叛過神整個的經綸。所以，在神眼中，我們都成了患痲瘋的。痲瘋進到我們裏面，然後從我們裏面生發出來。
痲瘋表徵罪。聖經中頭一個罪的事例，乃是撒但背叛神。撒但背叛神，那個背叛成了現今在宇宙中的罪。在撒但背叛以前，沒有罪這樣一個東西。罪不是創造出來的，乃是由背叛的天使長路西弗發明出來的。
罪實際上就是痲瘋。罪在聖經裏的意思就是背叛。所以，罪是背叛神，背叛神的代表權柄，背叛神的計畫、安排、管理和行政。整體的說，罪就是背叛神的經綸。這背叛是由撒但自己發明、開創的。至終，罪來到人類中間。『這就如罪是藉著一人入了世界。』（羅五12上。）這罪，痲瘋，既進到人裏面，就從人裏面發出。結果，我們都是患痲瘋的。每當我們作了背叛神的事，這事就是痲瘋。由此我們看見罪是痲瘋。痲瘋表徵罪。
主耶穌在山上頒佈了諸天之國的憲法，下山後作的頭一件事，就是潔淨患痲瘋的。（太八1～4。）這患痲瘋者代表亞當墮落的子孫；亞當所有墮落的子孫都是患痲瘋的。撒但所發明的罪，藉著亞當進到人類裏面，使我們都成了患痲瘋的。現今，痲瘋產生了許多不同的罪行，就是那許多顯出、表顯出來的背叛。
人在肉皮上的腫塊、癬或火斑，（利十三2上，）表徵人表現於外的任性、與人不合、驕傲和高抬自己。人在肉皮上的腫塊、癬或火斑，是痲瘋的記號。就屬靈一面說，這些指明任性、不法。任性是從裏面發出的一種東西。任性的人就是不受任何管治的人。
與人不合也指明痲瘋。我們不該以為與弟兄不合是小事。不合也是發出的東西，指明痲瘋正從一個人裏面出來。驕傲和高抬自己，也是一樣。這些都是症狀、徵兆，表明人患了痲瘋。
帶到祭司面前，給祭司察看，並被關閉（隔離）七天，（2下～28，）表徵一面被帶到主前，一面被帶到事奉神的人那裏，給他們察看，並在一段完整的時間內，不得與別人接觸。主耶穌和那些事奉神的人，就是事奉的祭司，都有資格來察看，以斷定那人是否患了痲瘋。
痲瘋的現象就是痲瘋的本質。我們在十三章所看到關於痲瘋的現象，乃是神聖的診斷，神聖的醫藥。
毛變白，（3上，）表徵行為的力量，就是過正常生活的力量，正在衰退。以色列人的頭髮是黑色的。以色列人的黑髮變白，就是衰弱的徵兆，指明有了疾病。
三節下半說到災病深於肉上的皮。首先有東西發出，然後災病深於肉上的皮。這表徵人遮掩自己錯誤的行為，不肯承認。
四節上半說到人肉皮上的火斑是白的，現象不深於皮，其上的毛也沒有變白。這是好的徵兆，好的症狀，不是痲瘋的徵兆，因為這表徵人承認自己錯誤的行為，沒有遮掩，並且他行為的力量沒有衰退。
六節說，『第七天，祭司要再察看他，若災病發暗，而且沒有在皮上發散，就要定他為潔淨，那只是癬。』災病發暗，而且沒有在皮上發散，表徵人的軟弱藉著基督在他裏面用恩典作恢復的工作，已經被生命吞滅。這樣的人已經得了醫治，得了恢復。
『祭司要察看，皮上若長了白腫塊，使毛變白，在腫塊之處有了新長的紅肉，這是肉皮上的舊痲瘋，祭司要定他為不潔淨，不用將他隔離，因為他是不潔淨了。』（10～11。）這表徵舊有的罪，因著行為力量漸衰，又回來了。
『痲瘋若在皮上四外發散，長滿了患災病人的皮，就祭司所能看到的，從頭到腳無處不有，祭司就要察看，全身若長滿了痲瘋，就要定那患災病的為潔淨；全身都變為白，他是潔淨了。』（12～13。）這表徵一個滿身是罪，肯在神面前承認的人是潔淨的。這與我們的見解相反。按照這裏的豫表，一個滿身是罪，絕對有罪的人，若不遮掩他的罪，而在神面前徹底認罪，他就要得著赦免和潔淨。然而，那不願意被暴露，隱藏自己的，就仍是患痲瘋的。隱藏自己以及遮掩自己的罪，乃是痲瘋的徵兆。
『但紅肉幾時顯在他身上，他就幾時不潔淨。祭司看到那紅肉，就要定他為不潔淨。紅肉本是不潔淨，那是痲瘋。』（14～15。）這裏我們看見紅肉若在皮上顯出，那就是痲瘋。這表徵舊有的罪又回來了。
『紅肉若又變白了，他就要來見祭司。祭司要察看，災病處若變白了，祭司就要定那患災病的為潔淨，他是潔淨了。』（16～17。）這表徵若肯承認重複犯的罪，還是會得赦免和潔淨。
『人若在肉皮上長瘡，卻治好了，在長瘡之處又起了白腫塊，或是白中帶紅的火斑，就要給祭司察看。祭司要察看，若現象窪於皮，其上的毛也變白了，就要定他為不潔淨，那是痲瘋的災病在瘡中發作了。』（18～20。）這表徵人得救後，外面的生活變得軟弱，又有新的弱點在他的行為上顯出。
『人的肉皮上若有了火傷，火傷處的紅肉成了火斑，或是白中帶紅，或是全白，祭司就要察看，火斑中的毛若變白了，現象又深於皮，是痲瘋在火傷處發作，就要定他為不潔淨，那是痲瘋的災病。』（24～25。）這表徵一個得救的人憑肉體行事，如發脾氣、稱義自己、不肯赦免人等等，這些都是痲瘋的徵兆。發脾氣乃是罪，因此是屬靈痲瘋的徵象。自義也是一樣。稱義自己，就是原諒自己，不承認自己的失敗、過失和錯誤，也是屬靈痲瘋的症狀。同樣的，不肯赦免人，也是屬靈痲瘋的症狀。我們墮落的人很難赦免人，容易記得誰得罪過自己。有時我們好像赦免了主內的弟兄姊妹，但我們雖然赦免卻沒有忘記那件得罪我們的事。我們記得那件事，甚至對別人談論到那事，卻一直宣稱我們已經赦免了得罪我們的一方。這是沒有忘記的赦免，這是屬靈疾病的徵象。
在召會生活中，我們都要受到試驗，好試出我們在動機、目的、和行動上有多少是純淨的。召會生活要證明我們在那裏，我們是甚麼，以及我們是誰。我們這人、我們的心、我們的心思、我們的情感、我們的意圖、我們的動機、我們的目的—這一切都要在召會生活中試驗出來。也許我們的動機在某種程度上是潔淨的，卻不是絕對純淨的。在我們中間，誰能說他在動機、意圖、心願、和目的上是絕對純淨的？我們沒有一個人能這樣說。請記得，我們生來就是不潔的，並且我們這人乃是不潔的總和。一個是不潔之總和的人，不可能在動機上是絕對純淨的。
我們若看見自己是不潔的總和，並且不可能在動機、意圖、和目的上絕對純淨，就會領悟我們多麼需要神完全的救恩。我們需要基督，連同祂的死與復活。我們需要基督作我們的燔祭和贖罪祭。基督作我們的燔祭，乃是我們的生活。基督作我們的贖罪祭，顧到我們的罪，不是得救以前的罪，乃是得救以後仍然犯的罪。我們有基督同祂的死與復活，也有基督作燔祭和贖罪祭。這是神完全的救恩。
我們晚上睡覺以前，該在主面前有一段認罪的時間，求主赦免我們的罪與不純淨。我們特別需要求主赦免我們動機上的不純淨。我們應當再次接受祂作我們的贖罪祭和贖愆祭，並將祂那潔淨人的寶血應用到我們的情形裏。然後帶著洗淨的良心，就是由血並那靈所潔淨的良心，我們就能平安睡覺。
利未記第二段對付我們聖別的生活，開始於飲食上的分別、我們生產的不潔、以及我們痲瘋的光景這三件事。痲瘋是撒但所發明的罪。藉著我們祖宗亞當的墮落，罪進到我們裏面。亞當的墮落，叫撒但所發明的痲瘋進到我們裏面。這痲瘋今天仍留在我們裏面。這就是為何保羅能說，『若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。』（羅七20。）保羅領悟我們裏面有痲瘋的病菌。痲瘋既進到我們裏面，現今就從我們裏面發出來，成為罪、過犯和罪愆。為著這些，我們需要基督作我們的贖罪祭和贖愆祭。