以弗所書六章十七至十八節。
神的活話乃是那靈，所以我們接受這話，不能僅僅藉著閱讀，乃是必須藉著各樣的禱告。這是接受神的話的正路。藉著禱讀接受神的話，這實行清楚見於以弗所六章十七至十八節，那裏說，『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裏禱告。』在原文裏，十七節『那靈的劍』後面有一個關係代名詞，詞性是中性的；因此，『那靈的劍』後面所接的不是『劍』（陰性），而是『那靈』（中性）。這經節清楚的說，那靈就是神的話。這與約翰六章六十三節相似，在那裏主說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』以弗所六章十七節『藉著各樣的禱告和祈求』，是一個副詞子句，修飾同一節的『接受』。這指明接受神的話的路，乃是藉著各樣的禱告和祈求。下文說，『時時在靈裏禱告，』這告訴我們禱告的路，就是要時時在我們的靈裏禱告。這兩節既是同一長句的一部分，就有清楚的關聯。十七節說到接受話，十八節說到在靈裏禱告。這兩節合起來，啟示出操練靈禱讀主話。我們要接受話，需要禱告；我們要禱告，必須藉著操練我們的靈，時時在靈裏禱告。這是禱讀的聖經根據。
十七節說到『那靈的劍，那靈就是神的話』。這指明劍是那靈，那靈是話。因此，劍、那靈和話乃是一。我們若憑著閱讀接受話，而沒有禱告，話就不會成為那靈，作我們的劍；但我們越禱讀主話，聖經中的話對我們就不只是滋養，更成為我們裏面的武器。禱讀滋養我們，使我們生命長大；禱讀也裝備我們，使我們能與神的仇敵爭戰。我們越禱讀，主耶穌就越得勝。
藉著我們的禱讀，首先擊殺的是我們的己，就是主最狡猾的仇敵。我們禱讀主話時，那靈的劍就殺死我們的己，包括我們與別人的不合，以及我們不同的意見。我們越是僅僅接受聖經的知識和教訓，我們就有越多不同的意見和觀念。然而，我們越禱讀主的話，我們的意見和觀念就越被那靈的劍擊殺。
主耶穌是藉著我們的禱讀擊敗仇敵，因為我們藉著禱讀，就接受那靈的劍，而我們的己、我們的觀念、和我們的異議就都被了結。這是真正的勝利，不只是主直接得著的勝利，更是我們藉著禱讀得著裝備來打仗所得的勝利。我們這樣得裝備，就有劍在我們屬靈的手裏，許多事自然被這劍殺死。
關於召會的建造，使徒保羅在以弗所書說了許多。在這卷書的結尾，他告訴我們，要藉著各樣的禱告和祈求，接受那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裏禱告。我們非常珍賞六章十七至十八節，因為我們在這兩節看見，那靈就是神的話；我們藉著時時在靈裏禱告，能有各樣的禱告和祈求；而藉著各樣的禱告和祈求，我們接受話。經過多方考量和交通之後，我有把握說，禱讀不僅是享受主上好的路，也是擊敗仇敵並建造身體上好的路。從現在起，我們必須領悟，對待主話的正路乃是藉著禱讀。