哥林多後書十二章九節，約翰福音一章十四節，哥林多後書十三章十四節，腓立比書四章十三節，哥林多前書十五章九至十一節，腓立比書一章十九節，提摩太後書四章二十二節，哥林多前書六章十七節，腓立比書一章二十一節。
在上一篇信息中，我們看見基督的包羅與無限，祂這些包羅與無限也就成了祂的豐富。可惜時間太短，我們說得不彀透徹，不過請你們記得，基督的人位、性情和祂一切的經歷，以及祂的工作、成就並所達到的，都是包羅無限的。在祂的工作方面，祂解決了罪、撒但、我們的己、肉體和舊造，也解決了世界，和宇宙間一切消極的事物，這一切祂全數都解決了。積極方面，祂也成功了救贖和救恩，並完成了稱義、復活與成聖。
至終，祂達到了諸天，達到了王權，達到了寶座，也達到了榮耀和尊貴，這些都是包羅無限，也都是超越無比的。今天，這一切都成了祂的豐富，在這豐富裏有神性和人性，都是為著要給我們經歷的。我們雖然不能明白得透徹，但是我們卻能天天享受祂。這好比我們每天都會喫白米飯，但少有人認識米飯的究竟，然而我們卻能天天享用，這實在是一個奧祕。
這位神所有的豐富就是祂的恩典。恩典的意義就是神白白的作了我們的享受。我們今天享受神，乃是享受祂的包羅與無限，白白的賜給我們作恩典。約翰一章十四節說，『話成了肉體。』因這緣故，神就帶來了恩典給我們享受。這些恩典都是基督的所是，也就是基督一切的豐富。
首先基督是神，祂把神給了我們，這是祂恩典的一面；其次祂也是人，把祂的人性給了我們，這又是恩典的另一面。連祂在地上的經歷和祂在十字架上所完成的，以及祂所成就並所達到的，包括祂的升天、登寶座等，都一併白白的賜給我們，成了我們白得之分。祂更是光、愛、聖別、公義、權柄、能力和力量，這些都成了我們的享受，也都是恩典的各方面。
我們也知道，恩典是出於神的愛，並藉著聖靈的交通進入我們裏面的。所以林後十三章十四節說，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』聖靈的交通是把神的愛和基督的恩都灌輸到我們裏面，成為我們每天的經歷和享受。這些都是基督的恩典。
這恩典也是經過過程的三一神的化身。三一神的成分乃是父、子、靈，經過了成為肉體、經歷人生、釘死十架、從死復活、並升上高天、進入榮耀等過程。若沒有經過這些過程，祂還不是人；但祂經過了成為肉體，就成為人了。祂若沒有在地上經歷過人生，就不知道人生一切的光景，也無法親嘗人世的苦味；祂若沒有釘十字架，就無法嘗過死的味道；祂若沒有進入復活，雖然祂是生命，也就無法經歷復活。祂若一直高高在天，不肯來到地上，再升上天去，就無法有為人生活以及死而復活的經歷。
三一神—父、子、靈—經過了種種過程。祂每經過一種過程，就加上了一種成分：經過成為肉體就加上了人的成分；經過釘十字架就加上了死的成分；經過復活後又再加上了復活的成分；進入升天、得榮之後，就再加上升天、榮耀的成分。今天我們所信的這位神，有各式各樣的成分在祂裏面，這些對於祂是豐富，對於我們就是恩典，好讓我們得著、經歷並享受。
今天這些恩典和享受都是彀我們用的，沒有一點殘缺，乃是豐豐富富的彀我們用。我們都知道作人不容易，上有父母，下有兒女，左右還有妻子、丈夫。不要說應付別人，要應付好這三層就很難了。我們若能同父母、兒女、丈夫或妻子都相處得合式，作人就很成功了。不過除此之外，人生還有諸多的苦難、諸般的艱難；然而神的這恩典，也就是基督的豐富，在各種境遇中都是彀我們用的。
我們若得著這位基督作恩典，祂就會在裏面作我們的享受，足彀我們來應付周圍一切的人、事、物，使我們不僅能經歷苦難，還能在召會中作一位好弟兄、好姊妹，經歷成聖、變化，至終還叫我們模成基督榮耀的形像，使我們完全成熟，進入祂的榮耀，與祂相配，這些都是恩典替我們作成的。
這些恩典是神自己所是的一切豐富。現今逐漸的作到我們裏面，也組織在我們身上，所以這能力就作了我們的一切，也成了覆庇我們的能力。
不僅如此，這恩典也在凡事上加力給我們。保羅說，他成了一個非凡的人，但這並不是他，乃是基督的恩與他同在。說到基督與我們同在，可用電作比方。當電與麥克風同在時，麥克風就能擴大聲音；不過電與人同在時，人就會被電擊斃，這乃是與電同在的果效。基督的同在，頭一步是把殺死帶給我們，第二步就使我們與基督同活。
與基督同死同活是我們的定命。若沒有基督與我們同在，我們就無法經歷死，也無法經歷復活，我們仍舊留在自己裏面，這是一件可定罪的事。人若能經歷與基督同死同活，纔是正確的，也纔是正當的。比方一個電動玩具，若沒有電同在，它就不能發動，只能停在原地；若是電的供應來了，它就能不停的運轉。我們這些信的人也是如此，當基督的恩典與信徒同在時，就能在凡事上加力與信徒，使信徒成為非凡的人。
基督的包羅與無限成了基督的豐富。今天這豐富成了我們所享受的恩典，而這恩典能臨到我們，乃是在於靈。三一神是靈，三一神的終極總結也是靈。不僅如此，連耶穌基督從死裏復活之後，也成了賜生命的靈。但這不是說有三位靈，這乃是一位靈的三方面。從神那一面來看，祂的性質是靈；從三一神的終極總結來看，從耶穌基督成為肉體，釘死十架，復活升天後來看，祂仍然是靈。不僅如此，今天臨到我們身上這一切基督的豐富，作了我們恩典和享受的，更是在於靈。
我從幼年起，就非常寶貴神的恩典。但這恩典到底是甚麼？這靈又怎樣臨到我們？我們都不得而知。然而就在這時候，恩典卻是天天臨到我們，也就是那靈一直與我們同在。提後四章二十二節說，『願主與你的靈同在。願恩典與你們同在。』主的靈與你同在，那就是主的恩典。
今天早上我們在這裏唱詩覺得很喜樂、很甜美，這是因為我們有神的靈同在，那與我們同在之神的靈就是恩典。若是今天你的父母親難為你，你還能歌唱，還能阿利路亞，那就是有恩典與你同在。再比方，有人稱讚你，說你的優點時，你非但不驕傲，反倒能謙卑，裏面滿了榮耀主的感覺，這就是那靈與你同在。這個同在的靈也就是恩典。凡我們憑自己所作不到，後來卻能作出來的，乃是因著那靈與我們同在，也是即時的恩典與我們同在。
基督的豐富實化在這靈裏，對信徒乃是全備的供應。我們需要甚麼，這全備的靈就供應我們甚麼。我們需要神，這全備的靈在我們裏面就是神。你若覺得自己的人性太差，在你裏面的靈，就會以耶穌的人性供應你。若是你需要忍耐，這靈就會供應你忍耐；若是你需要口才，這靈就會供應你口才；若是你需要喜樂和平安，這靈在你裏面就以喜樂和平安供應你。這些全備的供應也就是在我們裏面不斷供應我們的恩典。
我們已經看見，這恩典乃是一個人位，而這人位就是神的靈，神的靈也就是基督的實際，而基督又是三一神的化身，至終，臨到我們的乃是靈。當祂給我們享受時，就是恩典。所以今天的關鍵就在於靈。祂不在你的耳朵裏，也不在你的頭腦裏，祂乃是在你的靈裏。林前六章十七節說，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』這說明那靈與我們的靈能成為一靈。經歷到最終，我們全人就是基督的恩典，也就是那包羅無限的基督。
保羅在書信的末了常說，願恩典、平安與你們同在。我們知道平安乃是從恩典來的，恩典就是與我們同在的靈。現今這全備供應的靈就在我們的靈裏，只要我們一操練靈、運用靈，就能接觸那靈，經歷賜恩典的神，也經歷祂的包羅與無限，這就是我們所享受基督的豐富。
講於三月二十三日