提摩太後書是使徒保羅所寫的末了一卷書。這卷書很短，但其中卻三次題起恩典—在第一、二、和末了一章。
在一章裏我們讀到：『神救了我們，以聖召召了我們，不是按我們的行為，乃是按祂自己的定旨和恩典；這恩典是歷世之前，在基督耶穌裏賜給我們的，但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，纔顯明出來。祂已經把死廢掉，藉著福音將生命和不朽壞照耀出來。』（9～10。）歷世之前，即世界起始之前，神救了我們並召了我們，不是按我們自己的任何事物，乃是按祂自己的定旨和恩典。這意思是在永遠裏，神就定意賜給我們那拯救我們的恩典。神按祂永遠的定旨和恩典，救了我們並召了我們，這恩典是祂從永遠就賜給我們的。這恩典藉著我們救主基督耶穌的顯現，纔顯明出來。這意思是主耶穌來了，恩典也來了。在永遠裏所賜給我們的恩典，藉著基督的來臨而顯明出來。基督來了，就帶著恩典同來。
這符合約翰福音說，『太初有話，話與神同在，話就是神。…話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。』（一1，14。）話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，因為恩典與基督同來。不但如此，十七節告訴我們：『律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。』恩典藉著耶穌基督而來，因為祂是神聖恩典的具體化身。恩典藉著祂的來臨，具體化身在基督裏面。因此，祂來了，恩典就來了。換句話說，恩典就是基督。基督來了，恩典就顯明出來了。
現在我們就清楚恩典是甚麼了。我們由前幾章已看見，恩典乃是基督的三方面：祂的所是、祂所賜給的、和祂所替我們作的。恩典就是祂的所是、祂的賜給、和祂的作為。我們所享受的恩典，就是基督之於我們的所是、祂所賜給我們的、和祂所替我們作的。無論祂是甚麼，都是為著我們；無論祂賜給甚麼，也是為著我們；無論祂作甚麼，都是替我們作的。這就是恩典。
我們都必須領悟，我們沒有功績。我們算不得甚麼，我們不該以為自己是甚麼重要人物；我們一無所是，一無所能，但基督是我們的一切，基督賜給我們一切，並且基督替我們作一切。我們有何等的恩典！神是按這恩典救了我們；這意思是神按基督所是的、按基督所賜的、並按基督所作的，來拯救我們。
基督是神、（羅九5、）父、（賽九6、）子、（太十四33、）那靈、（林後三17、）創造主、（約一3、）救贖主、（彼前一18～19、）救主、（約四42、）主、（徒二36、）主人、（路十七13、）生命、（約十一25、）光、（八12、）愛、（約壹四8、）道路、實際（約十四6）和門。（十7。）祂也是公義、聖別、純淨和誠實。（林前一30、約六69、彼前一19、來七26。）祂是丈夫對妻子的愛，也是妻子對丈夫的服從。祂是一切，祂沒有窮盡；我們永遠無法將基督的所是述盡說竭。
基督是基於祂的所是來賜給。我無法給你甚麼，因為我一無所有，也一無所是。但基督是一切；因此，祂能賜給我們許多東西。祂能賜給我們光、生命、純淨、對妻子的愛、對丈夫的服從、和對任何情況的忍耐。祂能給我們一切，因為祂是一切。
基於這事實，祂也能作一切。無論祂喜歡甚麼，祂都能作。基督能賜給一切，祂也能作任何事。無論基督對我們是甚麼，無論祂賜給我們甚麼，無論祂為我們作甚麼，都是恩典，無價且免費。我們不需要買甚麼，只需要接受。基督支付了一切。祂說，『一切都在這裏。只要白白接受，不用任何代價。』為著這恩典，阿利路亞！神按著與基督同來的恩典救了我們，並召了我們。
在提後一章十四節，保羅說到美好的託付：『你要藉著那住在我們裏面的聖靈，保守那美好的託付。』我們裏面都有託付，這託付就是許多方面的基督。這裏所說的『託付』（deposit），在英文也有存款的意思。今天人喜歡在銀行裏有存款，但我們已經有最好的存託。神已將美好的託付交託我們。這就是神聖的種子，包含神聖的能力所賜一切關於生命和敬虔的事。這就是託付。神按祂的恩典救了我們，並召了我們，這恩典就是基督所是的一切、所賜的一切、和所作的一切。既然這一切已存託在我們裏面，我們就真正有託付。
若有人被通知，他在銀行裏有二百萬美元存款，他會很興奮；當他告訴親友，他們也會很興奮。然而，我們裏面有比這個大得多的託付。我們有基督一切方面的託付。我們必須保守這託付，因為許多惡人想要從我們竊取。魔鬼和他一切的邪靈，一直想要奪去我們對基督豐富恩典的享受。所以，我們必須藉著那住在我們裏面的聖靈，保守這託付。
在二章一節保羅接著告訴我們，我們需要在恩典上得著加力。他寫信給提摩太：『所以，我的孩子，你要在基督耶穌裏的恩典上得著加力。』這裏保羅說『要得著加力』，不是說『要剛強』。剛強的意思可能是憑自己得加強，但得著加力乃是憑外力得加強。這可以比作將電器插入電源插座。我們將電器插入，電器就藉著電流得著加力。我們有屬天電力極大的存量。我們藉著運用我們的靈『插入插座』，就經歷恩典的加力。這就是為甚麼保羅告訴我們，要在基督耶穌裏的恩典上得著加力。
每天早晨我起床時，就需要再次得著加力。我的祕訣就是簡單的運用我的靈呼求：『哦，主耶穌。哦，主耶穌。哦，主耶穌。』立刻我就得著加力。我們需要在基督耶穌裏的恩典上得著加力，也可以說，這恩典就是基督耶穌在祂的所是、在祂的所賜、並在祂替我們的所作裏。這是何等的加力！
提摩太後書第三次、也是最後一次題起恩典，乃在末了一節，這節說，『願主與你的靈同在。願恩典與你同在。』（四22。）提摩太後書開始於拯救的恩典，繼續於加力的恩典，結束於常在的恩典。神按恩典拯救了我們，我們必須在恩典上得著加力，這恩典一直與我們同在。
提摩太後書是保羅所寫的末了一封書信，內容很短，卻給人一幅末後日子之光景的完滿圖畫。這光景可分為三類：世俗世界（非宗教世界）的光景、宗教世界（基督教）的光景、和真正尋求並愛基督之人的光景。甚至今天在地上也有這三類人。世俗的人不在意宗教。他們全然並絕對為著世界。他們不在意神，不在意基督，也不在意基督教。他們不在意任何宗教的事。
第二類是宗教世界。最大和最好的宗教就是有基督的名在其中的宗教。這宗教稱為基督教。基督教給基督加上了一些東西。我們絕不該給基督加上任何東西，但我們可以說，基督教已給祂加上『教』。這產生了基督教這宗教。在這宗教裏有些依附者是真基督徒，有些不是。誰是真基督徒，誰不是，常常很難辨別。（參太十三24～30。）
第三類是真正尋求基督並愛基督的人。我們都必須屬於這類。我們不該在意世界，也不該在意基督教這宗教；我們只該是愛基督並尋求祂的人。
我很喜樂看見許多尋求主的青年人。最鼓勵我的事就是看見許多青年人尋求主耶穌。我十九歲得救。我開始愛主並尋求主的時候，還是少年人。從那天直到現今，歷經五十年左右，我從未後悔或懊悔我成了耶穌的尋求者。人生最美好的事就是愛耶穌並尋求耶穌。
一九七二年夏天，我們正計畫移民到某個城市，兩位基督教領頭人來到我們的特會中，告訴我在我們要移民去的那一州，有一班青年人，大約一百二十人參加聚會，百分之九十以上是高中年齡。他們不但愛耶穌，也接受召會的立場。這個青年人的召會是主自己興起的。另有一次，人告訴我，在某個地方有些青年人已被主興起，成為耶穌和祂的召會真正的尋求者。
這不但在美國發生。在歐洲，在亞洲，在全世界，主都在興起青年人。最近我在日本和南韓，也看見許多青年人為著耶穌和召會站住。幾天前，我接到來自德國的信，告訴我有一班青年人，全都轉到主恢復的路上。主在紐西蘭也在作同樣的事。這些青年人不在意世界，也不在意基督教。他們只在意活的耶穌。他們現今是真正尋求並愛耶穌的人。這是今天地上的第三類人。
提摩太後書說到世界、基督教、和愛耶穌者。這封書信給我們看見末後的日子世界的光景。三章頭四節說，『你要知道，末後的日子必有艱難的時期來到；因為那時人要成為愛自己者、愛錢財者、自誇者、狂傲的、毀謗者、違背父母的、忘恩負義的、不聖的、無親情的、不解怨的、好說讒言者、不能自約的、性情兇暴的、不愛良善者、賣主賣友者、鹵莽行事的、為高傲所蒙蔽的，寧願作愛宴樂者，不願作愛神者。』在這幅圖畫裏有三類愛者—愛自己者、愛錢財者、愛宴樂者；也有兩類不愛者—不愛良善者和不愛神者。
這封書信在第五節也說到基督教這宗教，說有些人『有敬虔的外形，卻否認了敬虔的能力』。這節表明在末後的日子，宗教將會只有敬虔的外形，卻沒有能力或實際。會有盛裝出席禮拜天早晨『教堂禮拜』的習慣，以及傳遞奉獻盤並投些錢在裏面的儀式。在有些地方，婦女戴著帽子作服從的記號。有敬虔的形式，卻沒有實際。我們若考察今天基督教的光景，這宗教裏幾乎每件事都只是形式，沒有敬虔的能力、實際。
今天基督教裏的另一個現象在四章三至四節題起，那裏說，『時候要到，那時人必容不下健康的教訓，反而耳朵發癢，隨著自己的情慾，給自己堆積起教師來；並且轉耳離棄真理，偏向虛構無稽之事。』在今天的基督教裏，人耳朵『發癢』，要聽好的講員。他們關切誰要來他們的教堂禮拜講道，主題是甚麼。我聽說有一個團體，只有非常少數的人來週三晚上的禱告聚會，但在週日，每當安排有名的講員講道，教堂就滿了人。人都去聽道，以滿足他們發癢的耳朵。然而，在這樣的人當中只有敬虔的形式；很少有能力，也很少有實際。
我們絕不該是這樣的人。我們必須有火熱的靈，（羅十二11，）不可有發癢的耳朵。我們不該在意任何一種形式；我們只該在意活的基督在我們靈裏的實際。我們不在意形式—我們在意實際。我們在意敬虔的能力，不在意形式。
不但如此，我們不在意美好愉悅的說話，乃在意主健康的話語和健康的教訓。今天健康食品相當流行，也有許多健康食品商店。可以說，每個地方召會都是『健康食品商店』。在提摩太前後書裏，保羅使用『健康的話語』和『健康的教訓』這些辭。（提前一10，六3，提後一13，四3，參多一9，13，二1～2，8。）我們所需要的不僅僅是健全的話語和健全的教訓，乃是健康的話語和健康的教訓。健康指生命的東西。我們需要話中的生命，不是死字句的殺死。（約六63，林後三6下。）
讚美主，提摩太後書清楚的說到第三類人—愛基督並尋求基督者。我們已看見，神已將美好的託付放在我們裏面。這不是銀行裏的儲蓄存款，乃是數算不盡且無限無量之恩典的存託。我們何其富有！每個地方召會都滿了『億萬富翁』，因為我們每個人裏面都有恩典數算不盡的存託。
雖然我們裏面有美妙的託付，但我們若是死的，就無法使用。然而，我們這些有恩典託付的人，不是殘廢的，也不是死的。我們裏面有個器官，可以用來領取我們的『存款』，這器官就是我們人的靈。一章七節說，『神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。』能力與我們的意志有關，愛在於我們的情感，清明自守當然是與我們的心思有關。所以，神所賜給我們的靈與我們魂的所有部分都有關。因著我們的靈，我們該有剛強的意志、愛的情感、以及清明且健全的心思。基督徒必須堅決果斷，必須有剛強的意志。基督徒也需要富有情感；我們不是石頭、木頭，我們是人。我們愛的靈使我們能有愛的情感。我們也不該愚昧。基督徒必須有清明的心思，應該知道自己要去那裏，在作甚麼。我們的心思比懂得屬地經濟之人的心思更清明，因我們認識屬天的經綸。因著我們的靈，我們有健全的心思。神已賜給我們剛強的意志、愛的情感、以及健全且清明心思的靈。所以，我們能運用我們的靈，有分於那在我們裏面恩典的託付。
我們不但裏面有託付，外面也有話。話就是神的氣。提後三章十六節說，『聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的。』全本聖經都是神所呼出的。聖經的每頁、每行都是神聖之氣的一部分。我們若學習使用我們的靈，接受神所呼出的話，就會有健全和健康的話。這話滋養、潔淨、純淨、聖化、甚至榮化我們。神已呼出這神聖的話，我們所需要作的就是吸入。我們吸入聖氣，神聖的氣，就得著滋養、洗淨、潔淨、純淨、聖化並榮化。
這不是我的教訓。這是使徒保羅所寫末了一卷書裏的啟示。我們裏面有恩典的託付。神賜給了我們一個器官，就是我們人的靈，使我們能使用這託付。我們有的不是遲鈍的靈或膽怯的靈。我們有滿了能力、愛、並清明自守的靈。我們有這樣一個靈，使我們得以應用恩典的託付。不但如此，我們有聖言，就是神所呼出給我們吸入的。我們不需要耳朵發癢，聽虛空的話。我們能來到活的話、神呼出的話跟前。在這裏我們找著滋養、純淨、顧惜並榮化我們的元素。這一切神聖的元素都在話這神聖的氣裏。我們只需要將其吸入。
在提後二章二十二節，保羅更進一步說到第三類的人，就是愛耶穌並尋求耶穌者：『你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』消極一面，我們必須逃離敗壞，並逃避青年人的私慾。積極一面，我們必須追求公義、對神的信、對人的愛、以及給我們自己內裏享受的和平。追求的路就是同那清心呼求主的人在一起。第三類人—愛耶穌並尋求耶穌者—乃是呼求的人，就是清心呼求主的人。在簡短的提摩太後書裏，我們看見屬世的人、熱心宗教的人、和呼求的人。讚美主，我們屬於第三類。在眾地方召會中的每個人，都必須是清心呼求耶穌的人。
最終，第三類的人必須領悟，主耶穌在他們的靈裏。在四章二十二節保羅說，『願主與你的靈同在。願恩典與你同在。』這是我們能向全宇宙宣告並宣揚的事。我們必須宣告，主耶穌基督與我們的靈同在。我們能向撒但和他所有的鬼宣揚這點。我們也該告訴我們家中、辦公室、和學校裏的每個人。我們絕不該忘記使徒保羅這些末了告別的話。這些是他末了被記載的話，他選擇說這話，並不是輕忽的。這是全本聖經最清楚的話，給我們看見主耶穌在我們的靈裏。
我們已看見與第三類人，就是愛耶穌並尋求耶穌之人有關的五件事。首先，我們必須領悟，我們裏面有恩典美好的託付，並且我們該藉著內住的聖靈保守這託付。然後我們必須知道，神已賜給我們能力、愛、並清明自守的剛強之靈。我們也必須領會，我們有活的、健康的話語，是神所呼出以滋養我們的。除了這些事，我們有特權、地位和權利，清心呼求主的名。然而，這不是我們憑自己單獨作的事，乃是團體的事。我們必須同那清心呼求主的人呼求。最終，我們得著啟示：主耶穌在我們的靈裏。我們若領悟這五件事並付諸實行，就會真正在恩典上得著加力。
我們所需要的是實行。我們必須時時單獨或與人一同呼求主名，藉此操練我們的靈。我們絕不會作得太過。要身體健康，我們就需要深呼吸。同樣，我們越藉著呼求主名而『深呼吸』，就越享受屬靈的健康。我們也必須藉著禱讀主話，實行吸入神聖的話。禱讀聖經就是吸入神聖的氣。我們不該僅僅閱讀並研讀聖經。我們需要將聖經的話當作神聖的氣吸入我們裏面，然後就會接受神聖的元素保養、顧惜、聖化、純淨、並榮化我們。我們若實行這些事，就會在恩典上得著加力，結果就絕不會成為愛自己者、愛錢財者、或愛宴樂者。我們會單單是愛神者，以及愛與神經綸有關之良善者。
不用說，我們必須逃離世上的敗壞，並逃避青年人的私慾。那一直在滋養我們、加力給我們、純淨我們、並聖化我們的內住的耶穌，會在我們裏面作這恩典的工作。藉這工作，我們會全然被聖化、純淨，至終被榮化。這就是正確的召會生活。
我們已經看見，在這末後日子裏地上的三類人。今天世界上滿了愛自己者、愛錢財者、愛宴樂者、不愛良善者、和不愛神者。這是世界的光景。基督教滿了形式和敬虔的外形，卻缺少能力和實際。許多基督徒耳朵發癢，堆積起一位又一位教師。他們必容不下健康的教訓，就是來自聖經滿了生命的話，卻轉耳離棄真理。這不該是召會的光景。無論那裏有地方召會彰顯基督的一個身體，我們就該聽見呼求主和讚美主的呼喊，以及許多聖徒呼求主名、禱讀主話，藉此一同操練靈的聲音。乃是藉著這樣操練並實行，我們得有分於基督所是的一切、祂所賜的一切、和祂所替我們作的一切。自然而然，我們就會被基督充滿，也會逃離世上的敗壞，並逃避各種情慾。這就是對恩典有真正經歷的正確召會生活。