創世記二章八至十二節，詩篇三十六篇八至九節，約翰福音四章十節，十四節，七章三十八至三十九節，哥林多前書十章四節，啟示錄二十一章六節，七章十七節，二十二章一至二節，二十一章二十三節，以西結書四十七章一節，五節，七至九節，十二節。
聖經向我們啟示，人的需要只能由神得著滿足。對於人一切的需要，神自己是惟一的供應，也是全部的供應。神的心意是要作人的生命，因為神惟有對人是生命，並作人的生命，纔能供應人一切的需要。因此，神為要作人的生命，祂必須來到人這裏，並進到人裏面作活的供應。惟有如此，人纔能享受祂並憑祂活著。
在創世記一開始，我們看見人受造後被擺在伊甸園裏，在生命樹的旁邊。在生命樹旁有一道河。從聖經進一步的啟示，我們得著幫助，領會這是一幅圖畫，表明神如何來到人這裏。祂的來如同一道水流，給人接觸並得著。在詩篇三十六篇八至九節，詩人讚美神說，『你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那裏，有生命的源頭…。』這就是說，在神那裏有生命的源頭，從這源頭流出神的樂河。神是生命的源頭，從這生命的源頭流出了神的樂河；人可以飲於這神聖的河，並享受神的快樂而得著滿足。神的快樂和肥甘，與這神聖河水的湧流並行。我們若飲於這河，就會享受神的快樂，並且因神的肥甘得滿足。
神作人的生命，首先是在祂的兒子我們的主耶穌裏面流出來。因此，主能賜我們活水，祂所賜的水要在我們裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。（約四14。）神在祂的兒子裏面並藉著祂的兒子湧流出來。神是神聖生命水的源，而主耶穌乃是泉。祂乃是為我們被擊打的磐石，好使神聖生命的活水能從祂流出，給我們得著。
第二，神在祂的靈裏並藉著祂的靈，如同活水向外湧流。主告訴我們，信入祂的人，從他腹中要流出活水的江河來。祂這話是指著那靈說的。（約七37～39。）藉此我們知道，聖靈乃是神自己作活水流出，達到我們的第二管道。
因此，聖經給我們看見，神臨到我們作生命，如同活水的湧流。聖經告訴我們，渴了的人可以到主這裏來，白白取生命的水喝；（啟二二17；）在永世裏，主要作我們的牧人，領我們到生命水的泉。（七17。）生命的水是神自己作我們的生命。我們飲於祂，就享受祂的快樂，也因祂的肥甘而滿足。
啟示錄這卷書告訴我們，這活水的流，從神和羔羊的寶座流出來。（二二1。）這是另一幅圖畫，給我們看見這活水的源頭。這就是說，神在完成救贖的救主羔羊裏，神的生命帶著管治的權柄，從神自己湧流出來，如今對我們乃是生命。
在這水流裏面有神的生命。我們從聖經讀出，生命樹長在活水的河裏，每月結出果子。（二二2。）這表明那供應我們一切需要的生命，乃是長在活水的河裏。因此這給我們證明，活水的河乃是神聖生命的供應。我們在以西結書看見，這生命的河有能力吞滅死亡，因為水流所到之處，必使鹹水得醫治而變甜。這河有醫治的能力。我們也看見這河有生產的能力，因為水流所到之處，就產生了植物生命和動物生命。水流所到之處，有各種的樹生長，結出各種果子。不僅如此，水中也滋生各種活物。這是很有意義的一幅圖畫。（結四七6～12。）我們默想這段經文，就看見其中的意義。這裏有一道水流，從神自己流出來，帶來生命供應我們一切的需要。這水流能醫治並生產，吞滅死亡並供應我們生命。這是生命的水流。
從聖經中這幅水流的圖畫，我們可以看見這也是一道交通的水流。想想看新耶路撒冷的光景。整座城只有一條街道，在街道當中有活水的流。我們默想這幅景象，就看見這水流乃是交通的水流。這水流通過全城，惟有藉著或憑著這活水的流，全城纔能有交通。這啟示基督身體的交通就是神聖生命的水流。凡神聖生命水流所到之處，就有基督身體的交通。召會的交通是甚麼？乃是神聖生命的流通。當神聖生命的水流在我們裏面流通時，我們中間就有身體的交通。這交通從五旬節那天開始，從耶路撒冷流到安提阿、亞西亞、歐洲，然後流到美洲，並且流遍全世界。我們所一直享受的身體的交通，是非常重大的事。我們在這身體交通的水流裏，這流一直在增長，並且越過越豐富。水流越湧流，就越過越浩大，也越過越豐富。
這水流所到之處，也有主耶穌基督的見證。我們如何得知這事？請再想想新耶路撒冷的光景。假如你從外面進到城裏，當你經過城門，你立刻來到城內惟一的街道，其中湧流著活水的流。你若跟著水流走，水流會帶你到主耶穌所在之處。這就是說，水流會帶你與主有接觸。換句話說，這活水的流會使你對基督有所認識，向你見證關於基督的事。你在那裏能找到基督？你在那裏能遇見基督？這裏有一個管道，這裏有一條路，這裏有你能摸著基督、經歷基督的憑藉。所以，主耶穌基督的見證就是這神聖生命的水流。神聖生命的水流所到之處，就有主耶穌基督的見證。
然後我們要問，這水流見證甚麼？答案是非常有意義的。這水流見證有羔羊，在羔羊裏面的乃是神自己，而這羔羊是在寶座上。這就是主耶穌基督的見證。祂是救贖者，祂是為我們的罪被殺的神的羔羊。祂被釘在十字架上，流血救贖我們。祂完成救贖以後，就復活並被高舉到諸天之上的寶座那裏。在寶座上羔羊裏面的，就是神自己。這三項乃是主耶穌之見證的摘要—羔羊在寶座上，有神在祂裏面。神聖生命的水流將這見證帶給我們。這就是主耶穌的見證。
這水流也是神工作的水流。水流所到之處，就有神的工作。這在使徒行傳裏是很清楚的，這卷書向我們說到神的工作。甚麼樣的工作纔是神的工作？乃是在活水之流裏的工作。活水的流所到之處，就有神的工作；神是隨著神聖生命水流的流通而工作。你若思想使徒行傳的整個記載，就會很清楚的看見這幅圖畫。在五旬節那天，這神聖生命的水流從神自己在基督裏，帶著從寶座來的管治能力，湧流出來。水流從耶路撒冷開始流出；從耶路撒冷流到安提阿，又從安提阿轉向西；水流向亞西亞湧流，經過亞西亞又流向馬其頓，流向歐洲。這是神聖生命水流之湧流的圖畫，隨著這水流的湧流就有神的工作。神藉著湧流而工作，神藉著湧流而傳揚祂的福音；神藉著湧流而帶人得救。這一道水流，我們可稱為工作的水流。水流所到之處，就有神的工作。
請注意使徒行傳這卷書沒有結束，沒有終結。使徒行傳有二十八章，但今天在天上的使徒行傳可能有二千八百章了。我們聖經上的二十八章只不過是六、七十年歷史的記載而已。這裏有一個開頭，卻沒有結束，沒有終結。這是因為這生命的水流仍在湧流，從未停止。召會歷史表明，這水流歷經各世代一直在湧流，直到今天，仍然在湧流。水流所到之處，就有神的生命；水流所到之處，就有身體的交通；水流所到之處，就有耶穌的見證；水流所到之處，就有神的工作。這是生命的水流，交通的水流，見證的水流，以及神工作的水流。
弟兄姊妹，我們必須在這水流裏。如果我們不是在這水流裏，我們就在生命之外，在身體的交通之外，在主耶穌的見證之外，在神的工作之外。哦，只要我們在這流裏，我們就會有一切。這水流是從那裏流出來的？這水流乃是從寶座流出來的。這是甚麼樣的寶座？這乃是羔羊同那在羔羊裏面之神的寶座。神在羔羊裏，羔羊在寶座上；這水流就是從這寶座流出來的。你若有這水流，你就有寶座，有羔羊，以及在羔羊裏面的神。你若有這水流，你就有一切。你若在這水流裏，你就在神裏面，就在羔羊同寶座裏，就在生命裏，就在交通裏，就在見證裏，也在神的工作裏。你知道你在水流裏麼？你必須知道。如果你不在水流裏，你必須有一個轉；你必須有一次轉。我們必須在水流裏！
在宇宙中有一道神聖的水流，在聖經起首時就開始了，直流過全本聖經。我們可以從聖經開頭追蹤這水流直到末了，在很多地方都有題到這水流。今天這水流仍在湧流；牠一直在湧流，直流到永遠。主說祂所賜的水要成為泉源，直湧入永遠的生命。這水流要流到永遠；這水流絕不能、也絕不會停止。在召會的整個歷史中，一直有，現在仍有這樣神聖的水流。
這水流已經流回去西方，作祂身體的供應。我們仰望主使這水流在美國增長，甚至增長到世界各地。但願我們在禱告中記念這事，但願我們豫備好與主同行，好使這水流能自由的湧流，在我們裏面沒有攔阻。我們必須對這神聖生命水流的湧流忠信，這水流就是身體交通的水流，主耶穌見證的水流，並神工作的水流。
神永遠的定旨是要把祂自己與人性調和。祂今天正為著這一件事作工。這個一不是僅僅一種聯結，牠比聯結更深，乃是調和一起，那是更深的。這個一是神性與人性的調和，直到二者成為一。全本聖經都是論到這一件基本並中心的事，就是神自己與我們調和。
我們現在要問，神如何成就這事？聖經清楚啟示，神為了要作這事，祂必須進到我們裏面。當神成了我們的生命，祂自然會與我們調和。
神如何能進到我們裏面作我們的生命？這是神聖的，也是很奧祕的。不只神聖的生命是奧祕的，就連人的生命也有一點奧祕。如果有人問你，生命是甚麼？你會很難說明。在聖經裏，神用一幅圖畫來描述祂如何能成為我們的生命。這幅圖畫就是一道水流。祂進到我們裏面作我們的生命，就像一道水流，流出又流入，從天上流出來，流進我們裏面。這水流如何能進到我們裏面，我想這是很容易了解的。我們只要飲於這水流。神自己就是生命水的流，祂從天上流出來，流到這地上，又流進你我裏面。
你今天有沒有一道神的水流在你裏面湧流？我裏面常常有一道水流在湧流。有時我想要睡覺，這水流卻把我挑動起來。我說，『主，我想要休息，我很累；』但裏面的這水流卻不同意。這水流給我一個印象，說，『你很累，但我不累。我仍在湧流，我的流會加強你。』有一道水流不停在湧流。哦！弟兄姊妹們，你有這湧流麼？
我們看見人受造以後被擺在生命樹前。在生命樹旁有一道河，而藉著這河的湧流就有了一些寶貴的材料 ：金、珍珠和紅瑪瑙。這些東西有甚麼意義？非常有意義。請記得這是全本聖經的第二章。在聖經末尾，就是最後兩章，我們再次看見同樣的東西。那裏我們看見一座由金、珍珠和寶石建造而成的城，材料與創世記二章所列的相同。那裏我們也看到一道湧流的河，在其中長著生命樹。你在這裏又看到河與生命樹。
整本聖經說到神是湧流的水河，次數何其多！『你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那裏，有生命的源頭…。』（詩三六8～9。）主耶穌告訴我們，祂所賜的水要在我們裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。（約四14。）祂又說，人若渴了，可以到祂那裏來喝；信入祂的人，從他腹中要流出活水的江河來。（七37～39。）這些話都說到一件事—神已經湧流出來，並正在這地上湧流到人裏面作生命。我們可能問：神是以何種的形態流出來？祂首先是在祂的兒子基督裏面流出來，然後祂成為那靈流出來。神是源，是源頭；基督是這神聖之水的泉，是貯存；而聖靈乃是活的水河，一直在湧流。
在五旬節那天，主在聖靈裏將祂自己澆灌下來。請注意行傳二章三十三節裏『澆灌』一辭。祂將聖靈澆灌下來，聖靈就成了神聖之水的湧流。從那時起，幾乎二千年來，聖靈一直在這世上湧流。這流從未停止，乃要湧流直到永遠。父神乃是源頭；子基督是貯存，祂是那被擊打的磐石，好使那儲藏在祂裏面神聖的水，得以釋放出來。這從祂流出的活水是甚麼？就是神的生命之靈。聖靈就是神聖生命湧流的靈。『這位耶穌，神已經叫祂復活了，我們都是這事的見證人。祂既被高舉在神的右邊，又從父領受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。』（二32～33。）祂把聖靈澆灌下來，帶著神聖的生命一同湧流。從那時起就有神聖生命的湧流，這湧流就是聖靈自己。
我們必須來看這水流的源頭。在宇宙的最高處有一個寶座，在這寶座上有羔羊坐著。我要問：誰是羔羊？羔羊就是那被釘死、埋葬、復活並被高舉的基督。基督就是羔羊。那麼誰是基督？這位基督乃是最奇妙的一位。這位基督是神性調著人性；祂是神成為肉體，死在十字架上，被埋在墳墓裏，下到陰間，然後從陰間並從死裏復活，又被高舉到諸天之上，到神的右邊。祂是神在人性裏。祂是那受死以拯救我們脫離罪，又被高舉到宇宙最高處的那位。請注意祂是羔羊，卻是在寶座上。羔羊是很卑微的，寶座卻是滿有權柄的。釘十字架的耶穌，作為被殺的羔羊，如今已被高舉到寶座上，得著宇宙完全的權柄。你看見這事麼？這是何等有意義！在羔羊裏面的乃是神自己。我們怎樣得知神在羔羊裏？聖經告訴我們，神是光，羔羊是燈。就如光是在燈裏面，照樣神是在寶座上的羔羊裏面。哦，我何等巴望這幅圖畫給你們深刻的印象！這是全宇宙的最高點。基督，羔羊，同著神在祂裏面，正坐在寶座上，而從這寶座流出神聖生命的河。
我要請你們注意這水流所包含的。因著這水流是從這樣一個地方流出，所以其中必定包含了基督所得著、所達到的一切，以及祂所有並所是的一切。我何等巴望我這裏有一杯包羅萬有的飲料，作例子來說明這事！我們若在這杯子上弄一個出囗，使杯中的內容流出來，我要請你們告訴我，這個流包含了甚麼。你會回答說，包含了一切。顯然的，一切都包含在內。從基督所坐的寶座，流出了一道水流，其內容永遠不會枯竭。這裏有包羅萬有的三一神，這裏有人性，這裏有釘死與埋葬的成分，這裏有復活、升天、權柄、為主的地位、元首的權柄，在這水流裏一切都包括了。這是何等豐富！何等包羅萬有！這就是今天在你裏面湧流的水流。
聖經告訴我們，在這水流中長著生命樹。生命樹是甚麼？就是基督作生命。想想看聖經多少次以樹來豫表基督。這樹長在活水中，表明基督作生命乃是在聖靈的湧流裏。聖靈湧流到那裏，那裏就有基督作生命。聖靈把基督帶給我們，作我們的生命，就如活水的流把生命樹帶到全城作生命的供應。請再看看這幅圖畫。這裏有一道活水的流，在流中一路長著生命樹。因此，水流把生命的供應帶給全城。聖靈把基督帶給我們作食物，作生命的供應。
因著這是如此要緊的事，我要著重的問說，你裏面有這水流在湧流麼？就在這一刻，你裏面有這水流在湧流麼？不信者沒有這流，但很可惜的，有些信徒雖然有這水流流進他們裏面，卻沒有保守自己在這水流的湧流裏。他們裏面有三一神的生命，他們卻沒有保守自己在這生命的湧流中。許多時候你感覺自己在這水流的湧流之外，但有時你知道自己是在這湧流中。那麼，你要作甚麼？非常簡單，你只要保守自己在這水流的湧流中。甚麼時候你感覺你裏面的水流斷了，你必須立刻轉向主，詢問是甚麼原因。為甚麼你裏面的水流停止湧流？你必須發現原因，與主對付這事，直到恢復湧流。無論你要往那裏，無論你要作甚麼事，如果你感覺在那件事上往前會使水流停止，你就必須停下來。要停下來，好維持湧流。為要維持這湧流，你必須停止一切不是出於主的活動，就是任何不出於裏面水流的事。
神聖生命的流從五旬節那天開始，歷經所有世代，一直湧流到今天，只有一道水流。無論水流往那裏去，無論往那裏湧流，都沒有許多水流，只有一道水流。你讀使徒行傳這卷書，就看見只有一道水流。這水流從耶路撒冷開始，流向安提阿，又從安提阿轉向亞西亞，並在那裏湧流。然後有一天主要這水流進到歐洲，到馬其頓，但正在這水流裏作工的使徒卻不清楚這事。他後來纔清楚，水流要從亞西亞往前流到歐洲，他必須隨著水流往前。這是很熟悉的故事。從馬其頓，水流繼續流到哥林多、羅馬、西班牙、以及歐洲各地。歷史告訴我們，水流從歐洲流向西方，到了美洲，又從西方流向東方和南方。我們讀召會歷史，就發現這水流從未停止過；我們也注意到這水流無論到那裏，都只是一道水流。在耶路撒冷是一道水流，到安提阿是一道水流，到亞洲是一道水流，到歐洲是一道水流，到每一處都只有一道水流。請你們清楚：從來沒有兩道水流。只有一道水流，你必須保守自己在這一道水流裏。
你若讀使徒行傳和使徒保羅所寫的書信，就會看見那時有好些人在傳福音，並為主作工，卻不在這水流裏。按照聖經的記載，這些人不在水流裏。例如，在腓立比一章，使徒告訴我們，有些人傳福音是出於嫉妒。（15。）他們是在傳福音，但他們並沒有與使徒一同作工。他們雖然傳了福音，卻不是在聖靈的一道水流裏。在使徒行傳裏，你可以找到另一個例子，就是巴拿巴的例子。起初巴拿巴與使徒保羅同工，他們都在一道水流裏。但一段時間以後，巴拿巴為了某種原因不贊同使徒保羅，二人就分開了。那次分開以後，你在行傳裏找到巴拿巴的記載麼？沒有，他乃是在水流之外。他仍為主作工，但他乃是在水流之外了。你對這事清楚麼？你若仔細研讀召會歷史，就會發現歷世歷代以來，一直只有一道聖靈的水流。許多人為主作工，但不是所有的人都在那一道水流中。你若接受主的憐憫和恩典，就會被帶進今天仍在湧流的這道水流中。
在此我要就著這件事作我個人的見證。一九三三年，我首次從華北到上海見倪柝聲弟兄，住在他那裏幾個月之久。當我要離開，回華北我的家鄉時，倪弟兄來找我，說，『李弟兄，我們覺得主的意思是要你把家搬來上海，留在我們這裏，為著主的工作。你願意將這事帶到主面前麼？』我將這事帶到主面前時，就得著亮光。主給我看見，在使徒行傳裏，主工作的流，就是聖靈的流，只有一道。主給我看見在使徒行傳裏，地圖上只有一條線，從耶路撒冷開始，一直到安提阿，又從安提阿到亞西亞，再從那裏轉到歐洲。我看見從來沒有兩道水流，總是只有一道。我對主說，『主，我感謝你。你在中國的工作絕不能有兩道水流。我如果要在華北為著你、憑著你或藉著你有所工作，我就必須先到上海，調在這一道水流裏，好使水流從那裏湧流出來到華北。這樣就只會有一道水流。』第二天倪弟兄來看我，我就對他說，『弟兄，這件事我已經清楚了，我必須作你所建議的。從今天起，我要在上海與你一同作工。』
從那時起，那流是何等的強！我永遠無法告訴你，這流是何等豐富，何等奇妙！這都是因為我那時投進這水流裏。哦，聖經的亮光如同潮水一般湧進來！生命、能力、力量和權柄一直流進我裏面。無論我到那裏，我沒有憑自己去，我就像在水流中的一條船；水流往那裏去，我就被帶往前。這是非常容易。這不是我的力量、能力或忍耐，乃是水流的湧流。從那時起，主漸漸給我看見生命的流、工作的流、見證的流、以及身體交通的流。
聖靈這水流的湧流，就是基督身體的交通。這與我們肉身血液的循環相似。血液一直從身體一部分流到另一部分，然後再流回來。聖靈的水流就是這樣，作為身體的交通，在這地上在聖徒中間湧流。
我很清楚在這些日子神聖的水流正流向西方世界。這向著西方的流，乃是出於基督身體的交通。這流開始於被高舉之羔羊的寶座，並且流經歷世歷代直到現今。這流曾流經許多地區和國家，現今已轉到西方世界。這是身體交通的水流、被高舉之主耶穌基督見證的水流、以及聖靈工作的水流。
我年輕時，有一天倪弟兄來和我談話。我當時在他手下是一個年輕的學習者，許多時候他教我一些基本的功課。他說，『弟兄，你知道麼？除非聖靈的流已經到了一個地方，否則我們絕不能到那裏去開始一個工作。』哦，我永遠記得這話！除非聖靈的水流已經到了一個地方，否則你我絕不能到那裏作工。倪弟兄繼續說，『哦，弟兄，你如果看見那裏有聖靈的水流，你只要跟隨這水流就好了！在那裏為主作工，會成為你的安息；那會成為讓你躺臥的床。在聖靈的湧流裏工作不是重擔，而是安息。』我無法告訴你，這些話多麼幫助了我。從那時起，我學了功課，知道我必須跟隨聖靈的水流。如果沒有聖靈的水流，我就無法到任何地方為主工作，或為主開始任何工作。我作不到，我不彀資格作，也沒有主的命令去作。我必須作的就是跟隨這水流。
讓我再說一點關於我個人的事。我無意來到美國，但聖靈的水流把我帶來了。我無法不來。再者，我的本意是要快快回去遠東，但這流仍往西方，我無法回去。我的方向是往東，但聖靈的流是往西。我所能作的就是被這流帶往前。在這水流裏是何等奇妙！哦，這裏有生命，這裏有交通，這裏有見證，這裏有神的工作！
今天我們必須作的，就是單單跟隨這水流，單單使自己降服於聖靈工作的水流。在這件事上我沒有個人的自由。這不是照著我的想法，乃是照著祂的流。有一首詩歌說：
不是我們隨意走，乃是隨主的引領；
那裏活水方湧流，那裏心中方光明。
（詩歌六五○首。）
從水流的流通產生金、珍珠和寶石。請看創世記二章的圖畫，這些珍貴的材料是為著建造神的居所。水流所到之處，就產生為著建造召會的材料。請看舊約裏神的居所—帳幕。在大祭司的肩上和胸牌上有寶石鑲在金子裏。使徒保羅告訴我們，召會是用金、銀、寶石所建造的。這些材料是出於聖靈水流的湧流。啟示錄告訴我們，新耶路撒冷全城是由金、珍珠和寶石建造而成的。這一切材料是如何產生出來的？乃是從神聖生命水流的湧流而來的。那裏有神聖生命的水流，那裏就會產生一些材料，一些寶貴的材料，為著建造召會。你我絕不能產生為著召會建造的材料；惟有神聖生命的流，聖靈的水流，能作這事。這流經過歷世歷代，今天仍在湧流；這流所到之處，就產生金、珍珠和寶石，來為著神的建造。
願主使我們對這幅圖畫有深刻的印象。願祂一直保守我們在生命的流裏、在交通裏、在見證裏、在工作裏、以及在神家的建造裏。願我們也為著這目標禱告。