1 那一天有一個律法師來問主耶穌說，夫子，我該作甚麼纔可以承受永生？這可說是一個站在律法立場上的人，代表律法來研究永生的代價。
2 主耶穌問他說，律法上寫的是甚麼？
3 他就根據律法說，要得著永生，必須付上兩面愛的代價。對神的愛要有四個『盡』字。對人的愛要有一個『如』字。（四盡一如，傳福音時要講得比較重一點。）要知道人既盡不來，也如不來。四個『盡』一個『如』就將人打倒了。你到店舖買東西，一看見標價太高就跑開了。因為你出不起代價，只好望洋興歎。律法對永生的估價是四個『盡』一個『如』。要將人的靈、魂、體都盡上去，要盡心（靈），盡性（魂），盡意（魂），盡力（體），整個人都愛到盡頭，末了還要愛人如己。你若能出得起這麼高的代價，就可以承受永生。
4 主耶穌回答說，你這樣行，就必得永生。好像主說，不錯阿。別以為基督教不注重行為，基督徒是最注重行為的，問題是你行得來麼？
5 到底主的意思是否要人這樣行？若是這樣，就是主叫人自己搭一個天梯爬上天去，這實在是不可能的事。主說『你這樣行』的意思，並非要人行道，因為主知道人根本行不來。所以這不是出代價的問題，乃是估價的問題。這裏的邏輯相當深。有人讀了這段聖經以後，便跪在主面前求主加力，使他能彀達到四盡一如。這是他將主的話領會錯了。因為代價越大，人就越出不起。譬如1,000,000元，在1字之後有六個圈；你只有六個圈，甚至十六個圈，而沒有前面的那個1字，請問這代價如何出法？所以這是估價的問題，不是出代價的問題。
1 現在那律法師把永生的估價找出來，主耶穌也承認他找得不錯。但他要顯明自己有理，（所有以律法的眼光來顯明自己有理的，都是自義的人，）就問說，誰是我的鄰舍叫我愛他呢？律法上記著說要愛這位神，我清楚；但是要愛鄰舍如同自己，這鄰舍是誰？於是主給他一個答案。
2 主的回答讓他看見，不需要一個鄰舍給他愛，乃是需要一個鄰舍來愛他。他不認識自己，以為自己有力量能愛鄰舍；主卻給他看見，他是一個荒涼的罪人，需要一個鄰舍來愛他。
3 於是主講一個故事給他聽：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，這一個人就是離開平安的根基，神所在的地方（耶路撒冷），走下坡的路。凡要靠行為守律法的人，都是走下坡的路。耶利哥是受咒詛的地方，所以就落到強盜手中。強盜是指著律法和講律法的人說的，但認真說律法的本身並非強盜。這一個從耶路撒冷下耶利哥的人，是指著律法師說的，同時強盜也是指著律法師說的。律法師打人是以律法打人。他一面打人，一面也剝去人的衣裳，就是把人的行為剝光。人以為自己有好行為，律法卻把人的義行都剝光了。人的行為在律法跟前都是污穢的衣服，不能蔽體。打個半死就是定人的死罪。他（指律法與律法師）現在雖然沒有把你送到耶利哥（火湖）去，但是已經定了你的死罪，叫你等候永遠的滅亡。
4 這樣一個被剝光打個半死的人，還能愛別人，還出得起永生的代價麼？主的意思是給他看見，永生的估價是這樣的高，但人的光景卻是那樣的低，人要憑律法得永生是不可能的。
1 現在來了一個祭司，（就是宗教家，）這個祭司也是從耶路撒冷下耶利哥的人。連宗教家、牧師、神甫，也都離開神走下坡的路。
2 這個祭司是與他同路同病的人，所以看見之後就走過去了。因祭司對自己尚無辦法，對別人那能有辦法？所以宗教和宗教家都不能叫人得永生。
3 在宗教裏分兩等人。
（1）祭司：是服事神的。
（2）利未人：是服務人群的。像青年會這班人，就是利未人。利未人也和他們同走這條路。不要以為服務人群是走上坡路，其實也是走下坡的路。這班人對他也毫無幫助。
1 有一個撒瑪利亞人，就是主耶穌，來到受傷之人的地方。（希臘文『行路』一辭，表示和前三個人所走的方向不同。）這撒瑪利亞人行路的方向與前三個人不同，是對面來的。約翰八章末了，猶太人罵主耶穌是撒瑪利亞人。主耶穌是人所輕看的拿撒勒人，今天來到你這裏。
2 主耶穌動了慈心。
3 主耶穌用油和酒敷在他的傷處。油指著聖靈，酒指著生命和血。主耶穌動了慈心，先用聖靈來光照、感動、安慰；然後再倒上酒，酒是用葡萄汁作的。葡萄汁就是葡萄的血，也是葡萄的生命。所以這裏的酒是象徵主的血和主的生命。油使你得到滋潤，酒使你得到醫治和能力。
4 扶上他的牲口，牲口象徵主耶穌在地上為人的方式。騎上他的牲口，就是在主耶穌作人的方式裏來作人，像卑微的拿撒勒人那樣的事奉神。
5 然後主就把他安置在店裏。店指著教會，教會在地上是店，叫人得到供應。
6 主出二錢銀子交給店主照應他。銀子就是聖靈的恩賜。主給教會負責人有恩賜，主叫教會負責人用恩賜來照應蒙恩的人。
7 除了銀子以外，還有此外所費用的。這個費用就是指著愛心的照應說的，這要等主來時還你。銀子是恩賜。恩賜的照應在主來的時候沒有賞賜，愛心的照應到主來時纔有賞賜。以上這七樣都是主救恩裏的成分。
1 那個律法師問主說，誰是我的鄰舍叫我愛他？主回答說，你需要一位鄰舍來愛你。他以為自己有力量能愛別人，但主說，你是一個可憐的人，你需要別人的愛。
2 『你去照樣行。』主真實的意思不是要他去照著行；主乃是要他藉著這一行，便認識自己不是那個撒瑪利亞人，而是一個被打傷的人。我們靠著自己的行為去得永生是辦不到的。你去行一下，就知道行不來，乃是需要別人來憐憫你。只有永生的主是我們的鄰舍，我們需要祂來愛我們。