在前幾篇信息中，我們題到事奉主在積極一面的異象，需要以基督為內容和實際，也要在基督的身體裏配搭，而基督的身體乃是生機的，不是組織的。本篇我們要說到關於消極一面的異象，是為使我們在事奉上有明辨力。
在出埃及十九章，以色列人蒙神拯救出埃及，來到西乃山下安營。（2。）那時，神對摩西說，『你要…對以色列人說，…你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。』（3，6。）在神原初的心意裏，乃是要祂所救贖的百姓個個都作祭司，成為祭司的國度，在神面前事奉祂，並活在神的同在中。然而，當摩西在山上接受神的啟示時，以色列人卻在山下造出了金牛犢來敬拜。（三二1～6。）神在山上啟示摩西當如何設立敬拜的事，而撒但卻搶先在神的子民中作出了金牛犢來代替神，設立了偶像的敬拜。
以色列人在埃及為法老作苦工多年，並沒有得到應有的工價，身邊不可能有金銀。然而，神拯救以色列人出埃及時，吩咐他們向埃及人要銀器、金器和衣裳，藉此把埃及人的財物掠奪了。（三21～22，十二35～36。）這些從埃及所掠來的金銀財物，原本該為著蓋造神的會幕使用。然而，正當神教導摩西如何建造會幕時，撒但搶先在山下鼓動百姓造金牛犢。他隱藏在金牛犢背後，在百姓中設立了敬拜偶像的制度。神知道山下發生的事，便動怒要摩西即刻下山。（三二7～10。）摩西見百姓放肆，就站在營門中，說，『凡屬耶和華的，都到我這裏來！』（26。）於是利未的子孫，都到他那裏聚集。摩西對他們說，『耶和華以色列的神這樣說，你們各人把刀佩在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺自己的弟兄、同伴和鄰舍。』（27。）利未子孫照摩西所說的話行了，摩西就對他們說，『今天你們要承接聖職，歸與耶和華，…使耶和華今天賜福與你們。』（29。）神原初的心意是要以色列人個個都作祭司，但因著他們拜金牛犢，就失去全體作祭司的資格。利未子孫因為願意起來殺拜偶像的親屬，就成為一班事奉神的人。從那時起，摩西就將帳棚支搭在營外，而不搭在以色列人的營內，因為營內已經有偶像。他稱這帳棚為會幕。神乃是在營外向摩西說話，凡尋求神的人都要出到營外的會幕那裏去。（三三7。）這乃是舊約裏『出到營外』的典故。
當主來到地上時，以色列人仍然在『營』內。希伯來十三章十一至十三節說，『原來祭牲的血，由大祭司為著罪帶進至聖所，祭牲的身體，被燒在營外。所以耶穌為要藉自己的血聖別百姓，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。』就著屬靈意義而言，這裏的『營』表徵屬人的組織，特別是指猶太教的組織。根據舊約，祭牲的血要被帶進至聖所，祭牲的身體要被帶到營外焚燒。（利十六15，27。）祭牲的血豫表主耶穌的救贖，祂將自己獻上為祭，藉祂自己的血聖別百姓，使人能被帶到神面前。祭牲的身體被帶到營外焚燒，豫表主耶穌被猶太宗教人士棄絕，被推到城外殺害。這指明主的救贖一面是將人帶到神面前，一面也會使人受到宗教組織的棄絕，而將人帶到營外，離開屬人的宗教組織。
希伯來十三章十一至十三節的重點，乃是要我們藉著主的血進入至聖所，並要出到營外。當主來到地上時，以色列人中有著屬人的猶太宗教組織。猶太宗教組織原本是為著事奉神，但神的兒子耶穌基督這位神的具體化身來到他們中間時，他們卻不要神，反而要偶像。在福音書說到，猶太人敬拜神的聖殿成了作買賣、兌換銀錢的地方。因此，主耶穌進了殿，趕出所有在殿裏作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，並責備百姓把神的殿變成了賊窩。（太二一12～13，可十一15～17。）猶太宗教名義上標榜著純淨的敬拜神，然而在神的殿中卻沒有神，也不要神，甚至把神的兒子耶穌基督推到營外殺了。這指明猶太宗教、猶太會堂已成了拜偶像的『營』，棄絕神來到他們中間。因此主對門徒說，『人要把你們趕出會堂；並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉神。』（約十六2。）這話在使徒行傳真實的應驗了，門徒們歷經猶太宗教極大的逼迫。（四1～3，七54～60，八1～3，十二1～5。）這就是保羅寫希伯來書的背景。從召會歷史，我們也可以看見猶太宗教墮落的光景。
今日有些基督教組織雖然名為敬拜神，其中卻攙雜著對撒但偶像的敬拜。在啟示錄主給召會的七封書信中，說到別迦摩和推雅推喇召會有撒但在其中，並有祭偶像之物。（二13～14，20，24。）主也對老底嘉的召會說，『看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席。』（三20。）這裏的坐席就是與主有交通。然而，今日許多宗教組織標榜事奉神，事實上卻沒有與主交通，反倒滿了偶像。在菲律賓有一個天主教的黑耶穌大教堂，門口擺著賣蠟燭的攤位，所有來的人都買一支蠟燭進入教堂內，選一個偶像朝拜。在那裏，人拜偶像的情形，和中國的廟宇沒兩樣。但主是站在這宗教組織的『門外』，而不在『門內』。這就是舊約的摩西出到營外的意思。
在中古世紀，羅馬天主教殺害真信徒比羅馬帝國所殺的人還多。路德馬丁改教時，呼召人要從宗教組織裏出來。後來的更正教卻也不可避免的走上了同樣的路，使許多清心愛主的基督徒受難為。例如『天路歷程』的著者本仁約翰（John Bunyan）就被英國國教下監十餘年。今日有些基督教會堂也成了屬人的組織，雖然聲稱事奉神，但神並不在其中。即使他們中間有真正愛主的人，也帶人得救，但神在他們中間行不通。多年來，我受到許多來自於基督教人士的攻擊和毀謗。這些基督徒團體以為攻擊我就是在事奉神，其實這乃是在反對神，正如未悔改前的掃羅逼迫基督徒一樣。
我們需要對『營』這消極一面的異象有清楚的看見。這些宗教人士標榜事奉神並敬拜神，當然他們中間也有一些敬畏神的人，就像當日主被猶太教人士所殺，其間也有一些猶太人是正派的。但就如希伯來十三章所說的，真實愛主的人都要出到營外就基督。曾有人問我，為何同樣一本聖經，在我們手中讀出許多亮光，而他們卻讀不出來。這是因為我們乃是在營外，就像摩西當日在營外有神的同在，而以色列人的營內卻因為有偶像，沒有神，就沒有光。
『營』乃是一班名為敬拜神，實際上卻是屬人的組織。在那組織裏是人在掌權，神在其中完全行不通。所以，我們也需要恐懼戰兢，惟恐一不小心，我們的聚會就變成了『營』。我們若是不願受對付，背十字架，讓基督作王，而放任己和肉體，聖靈在我們中間就沒有地位，我們也會淪為『營』，變成屬人的組織，而沒有神的同在。我們當初為何脫離宗派，乃是因為神在其中沒有地位。今天，我們不僅要小心脫離別人的『營』，也要懼怕產生自己的『營』。我說這些話，並非惱怒宗教團體或人士，而是要給人看見神不在營內，乃是在營外。事奉主的人必須精明有分辨力，知道甚麼是神所要的，事奉的路纔能走得正確，不至從正路岔出去。
講於一九五四年七月三十一日