約翰福音十五章一至二節，哥林多後書四章七節上，八至十三節。
一個真實事奉主的人，乃是住在主裏面，與主有交通的人。自然而然的，從這樣的事奉和工作所流出的，不是事奉之人自己的東西，乃是主的流露。這在理論上很容易講通，但在實行上並非那樣簡單。因為我們有自己的興趣、主張和看法，所以我們與住在我們裏面的主很難一致。雖然我們知道主住在我們裏面，也知道自己該如何服事，但因著我們活在自己裏面，寶貴自己，以至於很難和主一致。若我們肯活在主裏面，一切就都沒有問題了。
我們需要向主投降並繳械，好使我們能活在主裏面。這在理論上也是說來容易，但在實際的行動上卻相當難。雖然要人脫離世界和罪惡不容易，但總歸不是太難。然而，要我們不憑自己活，卻比剝皮還難，就像要把我們的血輪一點一滴的更換一樣。
今天，我們不能滿意於只在理論上講得通，我們必須來摸實行的路。有經歷的人都知道，講理論很容易，要實行卻很困難。我們要實行住在主裏面，這個功課是我們一生之久都學不盡的，沒有一個人能從這件事畢業。
我們從哥林多後書可以看見，一個事奉主的人究竟該如何生活、行事並為人。哥林多後書可以看作是使徒保羅的自傳。在羅馬書，保羅有系統的闡釋關於救恩的真理；在以弗所書，保羅給我們看見關於召會的啟示；在別的書信，則有其他方面的教訓。但在哥林多後書，保羅給我們看見的，並不是道理、教訓，乃是他所過的生活，以及他為人的光景。我們若要認識保羅這個人，就必須查讀哥林多後書。在這卷書中，保羅說到他是如何活在主裏面，如何生活、行事並為人。
保羅的自傳是以苦難開始。林後一章給我們看見，保羅在服事主的道路上歷經苦難和患難。（4～6。）到一個地步，他被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，他自己裏面也斷定是必死的。（8～9上。）保羅被逼到一個地步，甚麼辦法都沒有了，只有信靠那叫死人復活的神。（9下。）一個真實事奉主的人，乃是不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神。到了四章，我們又看見保羅所受的折磨。他說，他是四面受壓，出路絕了，遭逼迫，被打倒，身體上常帶著耶穌的治死。（8～10上。）這指明保羅乃是過一個釘十字架的生活。『耶穌的死』和『耶穌的治死』不同。『耶穌的死』乃是指主耶穌在十字架上受死；『耶穌的治死』則是指主耶穌的死在我們身上所作殺死的工作。『治死』也就是殺死。保羅乃是天天在十字架的殺死之下。
有句話說，『殉道易，守道難。』這意思是剎那之間為主殉道、喪命還容易；為著守道，天天、不斷經歷被治死，卻非常困難。這就是保羅所過的生活。保羅所過的生活並不是安逸、快樂的生活。他先是守道，然後殉道。他是天天讓主耶穌的死在他身上作殺死的工作，他的身體上常帶著耶穌的治死。為甚麼保羅要如此受苦？他這樣經歷耶穌的治死，就使主的生命從他身上流露出來，並作工在別人身上。（10下～12。）
我們在前面的信息裏所說的破碎，就是林後四章所說的治死。對許多弟兄姊妹而言，我們所說的恐怕還都是理論。基督徒的經歷有兩步，第一步乃是得著啟示、異象和光照。比方，主開我們的眼，給我們看見，事奉主並非我們為主作甚麼，乃是讓主從我們裏面活出來。這就是得著啟示和異象。但少有事奉主的人在起頭時，就看見這個啟示和異象。有的人得救後，有心願要為主活，為主傳道。他以為為主作工就是熱心傳福音，所以就日以繼夜到處向人傳講，即使身體疲憊不堪，也在所不惜。可以說，他這個人實在滿了熱心和愛心。不過，他越努力，裏面卻越覺得枯乾。主可能在他裏面問他：『你何必這麼努力？你作這些是出於你自己，還是出於我？』他沒有辦法回答，甚至覺得羞恥，因為那些工作裏面的確滿了己的成分。於是他在主面前服下來，向主認罪，求主赦免。這時，他纔看見啟示和異象。從前他讀經都是讀到要為人捨己，要廣傳福音。但這時候他再讀聖經就不同了，他看見聖經所著重的乃是主活在他裏面。他這個人已經與基督同釘十字架，已經了了，如今乃是主活在他裏面。
聖經的確給我們看見，事奉主不是我們活，或我們作多少；事奉主乃是我們與主同釘十字架，我們這個人被了結，主在我們裏面得著地位，並藉著我們流露主生命，而顯大主自己。我們若能看見這個啟示和異象，我們這個人就不一樣了。
然而，我們並不是一看見啟示，立刻就能有活出，立刻就能事奉；沒有這麼簡單。看見啟示不過是第一步，是一時的過了關。接下來還有第二步，有一條長路擺在我們前面，這條路乃是一條被治死的路。當我們看見啟示和異象之後，神就要帶我們走一條路，過一種生活。這條路，這種生活，乃是神在我們身上作殺死的工作。
比方，有的人愛主，既殷勤，又讀經禱告，還熱心作工。然而，他所作的一切都是出於他自己。他覺得自己比長老熱心、殷勤、愛主。他對於自己的熱心、殷勤、愛主，滿了感覺。直到有一天，主開他的眼睛，給他看見，這一切都是出於他自己，他就要在主面前悔改認罪。他要得著啟示和異象，看見真實的事奉乃是基督流露出來，而他自己必須被了結。他看見這個，就要在主面前仆倒。從前，他怪別人不彀有愛心，不彀熱心；如今，他看見他所誇耀的不過都是自己的念頭和活動，滿了自己的成分。於是，他仆倒在主面前，對主說，『主，我願意今後讓你更多在我裏面活。』一面，他是倒下了；但另一面，當他站起來之後，裏面開始有了安息。
然而，人是最麻煩的。人不容易有一個念頭，願意讓主活出。要我們一天處理一百張椅子，恐怕比我們花一個月來對付自己這個人還容易。要曉得最難對付的就是我們自己。我們不要以為人受了主的光照，在主面前仆倒，主就能從人裏面活出來了。事實上，人沒有那麼容易垮臺。往往人一起來，人的己就隨著起來。因此，主的手要進來作工。光照你能忍受，主的手就來改變環境，可能是叫人不和你表同情，也可能是叫你跟人有了誤會；或者安排一位年長的來壓你，又或者是家人突然生了重病。這些情形就叫你的心受傷，叫你裏面難受，感到痛苦，使你到主面前申訴、哭喊、苦求。試問，這樣的環境、遭遇究竟是好或壞？你願意接受這樣的環境、遭遇麼？
再舉例來說，有十多位聖徒一起聚會，你在會中一題議，眾人都贊成；你再題議，又有人表示同意。另一種情形是，眾人對你的題議不僅不理會，還表示反對。常常是你盼望有第一種情形，主偏給你第二種。有時候，你被逼到一個地步，覺得聚會、配搭沒有意思，想要放棄又不甘願，堅持又沒有味道。有經歷的人就知道，乃是要到一個地步，你不再有自己的揀選，願意接受神的命定，並且相信一切都是主的安排，這時主纔在你身上有出路。
一個人被治死有多少，基督從他裏面流露出來就有多少。真實的事奉不在於熱心、愛心、殷勤有多少，也不在於講多少道；真實的事奉乃是基督出來有多少。你先是看見啟示，然後被放在環境中受對付、被折磨，叫你四面受壓。耶穌的死在你身上作工，治死你的心志、心情和心思，叫你身上有了百孔千瘡，基督的生命就從你流露出來。有的人愛主，但他這個人卻是完整，沒有破碎過的；這樣的人在主手中沒有用處。破碎並不是要傷我們，乃是要把我們治死。主用各種環境來作治死的工作；同工、丈夫、妻子、孩子都可以用來治死我們；經濟的壓力、人的反對和誤會，也都是主在我們身上治死的工作。由治死而流露出來的纔是基督的成分。一個人可以為主有許多工作，但未必是真實的事奉，因為真實的事奉乃是基督的流露。
講於七月二十四日