希伯來書四章九節，創世記二章一至三節，羅馬書八章六節，哥林多前書一章三節，創世記二章九至十四節，啟示錄二十一章十八至二十一節，二十二章一至二節，以弗所書四章十三至十五節，希伯來書六章一節。
希伯來四章九節說，『必有一安息日的安息，為神的子民存留。』按照創世記，神在勞苦六日之後，就在第七日安息了。（二1～3。）神滿足了，並且能彀安息，因為祂得著人在地上彰顯祂並代表祂。神的榮耀得著彰顯，因為人有了祂的形像；祂的權柄也即將施行，以征服祂的仇敵撒但。我們需要看見，安息日之安息的真義，就是神在人身上得了滿足，祂得著了人在地上彰顯祂並代表祂。
我們也當領悟，安息日的安息是生命的事，因為生命乃是人彰顯並代表神的路。這真理含示在羅馬八章六節，那裏說，『心思置於靈，乃是生命平安。』這節經文把生命和平安擺在一起，平安就是指安息。同樣的，新約許多書信開始於『願恩典與平安…歸與你們』。（林前一3，林後一2，彼前一2。）『恩典』和『生命』是同義辭。（三7。）我們享受恩典時，也有生命。平安是指安息，乃是我們享受恩典的結果。
正確的召會生活乃是神的安息日。我們需要進入召會生活，使神今天在地上能得著彰顯與代表，好得著安息和滿足。在已過半世紀，主已在祂的恢復裏藉著職事，向祂的子民說到召會的事，並已照著新約神聖的啟示，建造真正的召會作祂的見證。一面，這樣的見證顯示，在主的恢復裏我們有正確的召會生活；另一面，這已激起對主恢復的強烈反對。
一九二五年我得救以後，仍參加中華自立會主日早晨的崇拜，約有兩年半之久；但至終我領悟，公會是錯誤的。因著尋求認識聖經，我從得救起就去弟兄會聽道，因他們是以認識聖經著稱。我參加他們每週七次的聚會，達七年半之久，認真吸收他們所教導的一切道理。例如，我聽了一百多篇關乎但以理九章裏七十個七的信息。有七年半之久我滿意於和弟兄會在一起，因為我按照聖經的豫言、豫表、表號認識了聖經。我從他們的教導得著許多知識，但得著的生命卻很少。一九三一年八月，有一天我正走在街上，我裏面的那靈察驗我，說，『你有這麼多聖經知識，但是看看你是何等的死。』這把我從屬靈的死沉喚醒。那時我經歷了深刻且真實的悔改。次日清晨，我爬到我家附近的山丘上，迫切的向主呼喊並哀哭。這經歷持續了好幾個月。翌年，就是一九三二年，主差派倪柝聲弟兄來到我的家鄉。他來之後住在我家，我們有許多交通。藉著我們的交通，我得了幫助，使我有基本的轉，從知識轉到生命。
召會是一班有神聖生命的人。真正的召會，不是滿了聖經道理知識的屬人組織或宗教社團，乃是基督的身體，就是有基督這生命湧流在其內的生機體。（弗一22～23，西三4。）
在主的恢復裏，主給我們看見聖經裏所啟示關於神聖生命之流的一條線。創世記二章顯示，生命樹沿著生命水的河生長，並且那河從伊甸流出來滋潤那園子，而生命水湧流的結果，帶來為著神建造的寶貴材料，就是金子、珍珠（一種樹脂結成像珍珠的材料）、和紅瑪瑙（一種寶石）。（9～14。）不僅如此，二章也啟示，藉著基督釋放生命之死，並祂分賜生命之復活的過程，祂就能將祂的生命和性情作到人裏面，使人得以在生命和性情上與祂一樣，好與祂相配，作祂的配偶。（21～25。）神聖生命的流這個異象，不僅擺在聖經的開頭，也擺在聖經的結尾。啟示錄二十二章一至二節說，在新耶路撒冷裏，生命樹長在生命水河的兩岸。在二十一章十八至二十一節我們看見新耶路撒冷，就是聖經的終極完成，乃是一座用金、珍珠、寶石這三樣寶貴的材料建造的城。九至十節啟示，新耶路撒冷是羔羊的妻。因此，聖經的兩端—創世記一至二章和啟示錄二十一至二十二章—彼此呼應。聖經的頭兩章和末兩章都說到六項東西：生命樹、河流、金、珍珠、寶石與妻子。
我們感謝主，雖然聖經裏關於生命的流這個神聖啟示是無窮盡的，但在已過數十年裏，祂已將關乎這啟示的要點，幾乎全都恢復了。我們能見證，在美國，主在我們中間的行動是由關乎祂生命的流這職事開始的。例如，在『水流報』的首刊，第一章題為『神聖的水流』。這章指出，聖經裏所啟示的神聖水流乃是生命、交通、見證、和神工作的水流。
我們需要看見，無論何時神在地上得著一班人憑祂的生命而活，（參約十四6，六57，）神和他們就都能安息。根據我們的經歷，當我們不憑神聖的生命而活—無論我們多麼殷勤的讀經或為主作工—我們無法安息。但每當我們憑神聖的生命而活，我們就安息。當我們將心思置於調和的靈（人靈調和著生命之靈）時，我們就得著生命與平安。（羅八2，4，6。）那裏有神聖生命的湧流，那裏就有平安。因此，我們憑神聖的生命而活時，就有平安。安息日的安息在於我們憑神聖的生命而活。
原則上，每種生命都會長大以致成熟。同樣的，在我們裏面神的生命，也應當長大成熟。（弗四13～15，來六1。）在我們裏面，神聖生命長大的目標，乃是達到成熟。神是智慧的，祂設定來世的千年國作為賞賜的時代，好激勵我們在今世長大成熟。千年國的賞賜，應當鼓勵我們憑神聖的生命而活，並且在這生命裏長大成熟。我們若憑神的生命而活，就會在這生命裏長大，並達到成熟。我們在神聖生命裏的成熟，會使我們彀資格得獎賞，就是要來的國度。在神聖生命裏長大是個過程，而千年國是對長大的激勵。
今天的召會生活之於神和我們都是安息日的安息，但這安息只是生長的安息，還不是收成的安息，就是成熟的、完全的安息；那安息乃是在下一個時代纔有的。在林前三章我們看見神的耕地，就是祂的田，有作物在生長，（6～9，）而在啟示錄十四章我們看見莊稼的收割。（4，14～16。）在召會生活中神的確有真安息，因為神已經把祂自己當作生命的種子，種在召會這塊田裏，而這塊田正在生長。主第二次的來，要帶進收成的時代，祂要在這時代享受成熟的安息。
我們能見證，今天地上有一道神聖生命的流，而在主的恢復中，正確的召會生活乃是出於這道流。我們享受神聖生命的流，就需要憑這神聖生命而活，好在這生命中長大。我們越憑神的生命而活，就越有安息日的安息。我們在生命裏長大成熟，就會在來世的千年國裏，得以進入而享受那收成的安息，就是成熟的安息。在千年國裏，那要來之收成的安息，要比今世當前這生長的安息更豐富、更豐滿、並且更高超。我們要進入那要來的安息，就需要憑神聖的生命而活，在現今的安息中長大。神是智慧的，祂用要來的安息日作為激勵，鼓勵我們在神聖的生命裏長大，並享受現今的安息日。
我們感謝主，當我們進入召會生活時，我們就滿有生命的恩典。（參彼前三7。）現今我們需要在生命裏長大，而生命長大的祕訣乃是憑神聖的生命而活。真實安息日的安息，乃是我們憑神的生命而活。我們若憑神聖的生命而活，就會有平安，進入現今之安息日的安息。我們會正常的在生命裏長大，至終達到成熟。我們在生命裏成熟時，就會從主得賞賜，享受千年國裏那要來的安息日，就是成熟的安息日。主用這賞賜作為激勵，使我們在今世正確的在生命裏長大。