馬太福音十六章十八節，以弗所書四章十一至十二節，十五至十六節，歌羅西書二章十九節，哥林多前書十二章二十八節，十八節，羅馬書十二章三節，哥林多前書十二章二十四節，六節，十四章二十五節。
在本篇信息中，我們要來看在召會的建造裏，神在人裏的行動。這樣一個題目似乎不是很生機，但建造召會作基督的身體，完全是在我們裏面一件生機的事。在建造基督的身體上，神的行動是內在的，不是外面的。
我年輕時受人教導，認為『基督的身體』這個辭只是一種隱喻，表徵召會對於基督的所是。我那時接受這種教訓；但多年後我逐漸發現，基督的身體不是隱喻，乃是宇宙中一個偉大的實際。我們的肉身反而是描繪基督身體的隱喻。我們要認識基督的身體是甚麼，就必須研究我們自己的身體。我多年來研究自己的身體，並且經過許多的疾病，就學到許多關於基督身體的事。
首先，神在建造基督身體裏的行動，乃是在基督裏。按照馬太十六章十五至十八節，乃是基督要建造祂的召會。在十五節，主問門徒說，『你們說我是誰？』在十六節，彼得回答說，『你是基督，是活神的兒子。』於是主對彼得說，『西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』（17～18。）在十八節的『這磐石』，不僅指基督，也指彼得從父所領受關於基督的啟示。
在十八節，基督清楚的說，祂要建造祂的召會。但我們不可忘記，基督與神是分不開的。事實上，基督是受指派，也就是說，受任命，成為召會的建造者，來作建造的工作。祂是神的基督，受神指派並任命，作召會的建造者。『基督』的意思是『受膏者』。受膏者就是受指派者，受指派者就是受任命者。基督受神的膏抹、指派並任命，為要建造召會。所以事實上乃是神建造召會。神是建造的源頭，因為神是施膏者，也是指派者。祂乃是任命神的基督，以建造召會的那一位。
就一面的意義說，基督建造召會；但就另一面意義說，祂並沒有發起這工作。建造基督的身體，乃是由神所發起的。所以神是源頭。從這一點我們可以看見，研究聖經不是一件容易的事。已過在我的講說中，我只強調基督建造召會這一點。但在本篇信息裏，我所強調的不是基督建造召會，乃是強調建造的源頭和發起。召會建造的源頭和發起不是基督，乃是神。是神發起這件事。神膏了祂的兒子，以完成祂建造召會的任命。因此，基督建造召會，實際上乃是神的行動。
一九七六年，我們大約在九個月內蓋好加州安那翰的會所。一位弟兄受指派購買所有的材料，另一位弟兄受指派作總管，監督整個工程。所有蓋建的人都執行總管的指示，而沒有任何意見。這是我們工程進展很快的主要原因之一。一面說，是作總管的那位弟兄蓋好會所；他為此受指派、受任命。但另一面說，是任命這位弟兄的人蓋好會所。照樣，基督受神任命，來建造召會。基督只是照著父的意願，照著父的指示，來建造召會。因此，建造召會事實上乃是神的行動。
基督並不親手直接建造召會；祂乃是藉著祂身體的肢體，間接的建造召會。（弗四11～12，16。）以弗所四章告訴我們，基督這升天的元首，將恩賜賜給人，為著建造祂的身體。（8，11。）十一至十二節說，『祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。』但甚至這些有恩賜的人，也不是直接建造召會。基督不直接建造召會，使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，也不直接建造召會。有恩賜的人成全聖徒，目的是為著職事的工作，就是為著建造基督身體的工作。
在蓋安那翰會所的時候，發起蓋建的人實際上並沒有作太多的工。直接的建造大部分是由八十位青年弟兄作的。發起者指示並推動建造的工作，但乃是八十位弟兄實際的作工。照樣，不是神這位發起者直接建造召會，也不是基督這受膏者直接建造召會，甚至也不是基督賜給身體的那些有恩賜的人直接建造召會。有恩賜的人成全聖徒，就是身體上的肢體，直接作建造的工作。然而，乃是神在祂的三一裏，在這些受了成全的肢體裏行動，以完成建造的工作。因此，所有的功勞仍然應當歸給神。
基督的信徒在一切事上長到祂，就是元首裏面；本於祂，全身漸漸長大，以致把自己建造起來。（15～16。）基督將有恩賜的人賜給召會，為要成全聖徒，目的是為著建造的工作。但有一件事比這事更為內在，就是所有作身體肢體的信徒，都需要長大。當我們在蓋安那翰會所的時候，我們不容許兒童幫工，因為太危險了。他們需要長大，纔有力量作工。照樣，為了作建造召會的工，我們必須長大。身體上所有的肢體，都必須在一切事上長到元首基督裏面。
然後，本於元首，全身漸漸長大，以致把自己建造起來。我們長到元首裏面之後，就要留在祂裏面，好從祂得著全備的供應。這樣，我們這些身體的小肢體，就以我們從元首得著的全備供應，建造召會。以弗所四章十六節說，『本於祂，全身…漸漸長大。』在建造身體的事上，長大是一件重要的事。首先，我們長到元首基督裏，然後本於祂，我們得著滋養、供應，就漸漸長大，以致把基督的身體建造起來。
所有的小肢體都是直接建造召會的人，但他們建造召會乃是憑著在他們裏面作全備供應的基督。因此，建造召會不僅是藉著基督，也是憑著基督。召會是以基督作建造的材料，而建造起來的。這是非常內在的事。
召會是在基督裏建造的，也是憑著神建造的。
與以弗所四章十六節類似的歌羅西二章十九節，說，『…持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。』我們長到基督裏，並且本於祂，為著身體，以神的增長而長大。許多信徒從來沒有聽過，我們在基督裏的長大乃是以神的增長而長大。這意思乃是，當我們長大的時候，神就在我們裏面長大。我們在基督裏面長，神也在我們裏面長。有些聖經譯本把『神的增長』繙為『神的增加』。神在我們裏面增長，這增長乃是神在我們裏面的增加。至終，建造召會的材料乃是神自己。我們以基督為材料來建造召會，這樣說是對的；但是我們以神為建造的材料來建造召會，這樣說，是更為內在的。
神在增長，而祂在我們裏面的增長，事實上就是祂在我們裏面的行動。這行動就是神的建造。神乃是以這樣內在的方式行動，來建造召會。所以我們必須一直轉向我們的靈，在那裏神運行、增加並增長，成為我們建造的材料。我們的建造乃是藉著長到基督裏面，也是藉著本於基督，因著三一神而長大。
建造召會乃是根據我們裏面的光景。如果我們裏面的光景是錯的，就不可能有召會的建造。當我們的光景是對的，那時我們就以神的增長而長大。藉著這長大，並憑著這增長，我們就建造召會。因此，召會的建造乃是神在我們裏面的行動。
我們可能以為，要建造召會，就需要勞苦探訪人，並幫助罪人得救，因此，我們必須藉著自己並憑著自己建造召會。這樣的想法是錯誤的。如果我們這樣作，就不會看見勞苦的果效。我們需要看見，當我們出去探訪人的時候，我們必須長到基督裏，並且從基督裏（本於基督）長出來，好以神的增長來建造。我們出去探訪人的一切活動，不應該是我們自己的，而應該是神的。神在我們裏面長大。我們有了神這增長，首先就長到基督裏，然後從基督裏長出來。這樣，我們就有增長的神在我們裏面，作我們建造召會的元素和材料。最後，我們的建造召會，就是神在我們裏面的行動。
有些基督徒以為，建造召會的路乃是要有一位能幹的牧師，很有知識，富有口才，並且非常和氣；但這種觀念是錯的。那樣建造的東西不是召會；那只是一個社交單位。當這樣一位能幹、有口才、有知識的人死了或不作了，那個社交的團體在很短的時間內就會解散。但是藉著我們以神的增長而長大，以致長到基督裏，然後從基督裏長出來而建造的召會，要永遠存留，並要終極完成於新耶路撒冷。凡是我們這樣建造的，都是新耶路撒冷的一部分；這不僅是我們的建造，也是神在我們裏面增長而有的建造。
要以神的增長而建造，我們必須否認己，拒絕我們天然的生命，和我們天然的力量，而轉向我們的靈，不斷的接觸神，給祂自由來行動、行事、作工並增長。然後當我們因著神而長到基督裏，並從基督長出來時，我們就有東西可以建造。這樣建造召會，乃是神在人裏的行動。
根據林前十二章二十八節，神在召會中所設立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教師；其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助的，治理的，說各種方言的。在以弗所四章，乃是基督賜下使徒、申言者和教師，（11，）但在林前十二章，乃是神把這些肢體設立在召會中。是神設立，還是基督賜下？這又與神聖的三一有關。凡子神所作的，都是父神的行動。當子神把使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師賜給召會時，父神就在基督的賜下裏，將所有這些有恩賜的人設立在召會裏。
神照著自己的意思，把肢體（不僅是有恩賜的人）俱各安置在身體上。（18。）你可能說你是個小肢體。但不論你是大肢體還是小肢體，你已經被神安置好。這不在於你。你之所以在你所在的地方，是因為神已經照著自己的意思，也一直在照著自己的意思，把你安置在那裏。所以如果我們不來參加召會的聚會，我們就沒有平安；我們不覺得我們得其所哉。神乃是照著祂自己的意思，把肢體俱各安置在身體上。
神分給基督身體的各肢體信心的度量。（羅十二3。）不管你多麼微小，你要確信你有信心的度量。那個信心已經量給了你，也就是說，按著一定的度量分給了你。毫無疑問的，保羅信心的度量很大，而你信心的度量比較小。但你還是有信心的度量。這是神所分配的。
林前十二章二十四節說，神將身體調和在一起。因著我們不同的性格、個性、打算和看法，我們很難調和在一起。但只要我們是在召會生活裏，神就將我們調和。我們留在召會生活中越久，我們就越被調和。沒有人能抗拒神的調和。神是那最有技巧的一位，所以神有方法將我們調和。當神在調和的時候，我們是很難抗拒的。這調和不是外在的，乃是完全內在的。神的調和就是神在人裏的行動。
在召會，就是基督的身體裏，同一位神在眾人裏面運行一切的事。六節說，『功效也有分別，神卻是同一位，在眾人裏面運行一切的事。』我常因著神在我裏面的運行，而向長老、同工題議一些事。首先，神是活的；然後祂每天在我們裏面運行並作工。我們都經歷過神在我們裏面的生活、行動和作工。這是神的運行。神比我們更忙碌。祂一直在作工以調和我們，並建造基督的身體。
最後，神在我們裏面建造召會的行動，會有一個結果：每當我們聚集在一起，有外人進來，就會看見並承認說，神是在我們（召會）中間了。（十四25。）這是外人在外面的說法。事實上，我們不僅有神在我們中間，我們也有神在我們裏面。甚至我們的聚會也是神在我們裏面的行動。這是藉著神在人裏的行動，而有的召會建造。召會的整個歷史，乃是神在人裏行動之歷史的一部分。