我們已經看過，我們這人內裏的各部分就是我們魂的各部分，而隱密的部分就是我們的靈。（詩五一6。）我們也看過，我們的魂和我們的靈都有三部分。我們的身體有許多部分，我們的魂有三部分，我們的靈也有三部分。不僅如此，我們還有一個心，由魂的三部分與靈的第一部分所組成。在本篇信息中，我們要進一步來看，內裏的各部分與隱密部分的細節。我仰望主賜恩給我們，使我們清楚的看見這些事，認識我們這人的各部分，好叫我們能操練我們的靈、心、心思和意志，來接觸主，與主交通，並認識主。
按照聖經，我們首先必須對付我們的心，而不是先對付我們的靈或魂。我們先對付心，因為心包括魂的所有部分和靈的第一部分，就是良心。與主一切的關係，必須從良心開始；甚至與人的關係，也必須從良心開始。的確，我們的良心若黑暗、錯誤，我們就不僅與神不對，也與人不對。良心既是心的主要部分，在我們與神的關係上，心必須是居先的。
林後三章十六節說，『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』心必須先轉向主。心轉向主，就是真實的悔改。當我們在墮落中，我們的心是轉離主的，但在我們悔改時，我們的心就轉回歸向主。我們的心必須轉回歸向主。這個轉不是一次永遠的；我們必須天天一直將心轉回歸向主。每早晨我們的心必須再轉向主。我要這樣題議，特別是向青年弟兄姊妹題議，每天早晨當你們起床時，要到主面前，告訴祂：『主，靠著你的憐憫和恩典，我在這裏。我要操練自己，將心再次轉向你，為著這一天我再重新轉向你。』
我們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。這對我們是很重要的祕訣。許多人問，為甚麼他們沒有光、沒有引導，為甚麼他們不認識主的旨意？我就要問他們：『你的心在那裏？你的心轉向甚麼？』這是他們的問題所在。我們必須將心轉向主。三十多年前，我還是個青年弟兄，那時我幾乎每天都用林後三章十六節禱告：『主，使我將我的心轉向你。』這樣的禱告很有用，你們要試試看。早晨我們在讀主的話之前，必須先將心轉向主。這樣讀經就有生命，帕子也除去了。我喜愛這一節：『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』藉著我們將心轉向主，我們與主之間的帕子就除去了。
羅馬十章九至十節說，『就是你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救；因為人心裏信，就得著義；口裏承認，就得救。』心轉向主之後，第二件要作的事，就是信。信不是在靈裏，不是在心思裏，也不是在意志裏。信乃是心的事；心必須信。首先，我們必須將心轉向主；第二，我們必須操練我們的心信主。信主是在心裏的事。
十節說，人心裏信。我們必須學習操練我們的心，在信心裏與內住的那靈合作。我們將心轉向主之後，必須一直操練我們的心相信。我們必須操練心裏信主在祂話語裏所說的一切，也必須操練心裏信我們在深處一切的感覺。我們還必須操練我們的心，為著我們一切的環境和處境，以及發生在我們身上的一切事相信主。我們必須禱告，求主保護我們的心脫離任何種的疑惑。
希伯來十章二十二節說，『並且在心一面，我們已經被基督的血灑過，脫開了邪惡的良心，在身體一面，也已經用清水洗淨了，就當存著真誠的心，以十分確信的信，前來進入至聖所。』我們的心第三個對付，是我們的心必須被基督的血灑過，脫開邪惡的良心。我們的心一直需要主耶穌救贖的血灑過。我們越將心轉向主，越藉著操練我們的心相信主，我們在良心裏就越多感覺，我們在一些事情上錯了。我們的心不轉向主時，我們不覺得自己錯，反而只覺得我們在每件事上都是對的；每一個人都錯了，只有我們沒有錯。然而，當我們將心轉向主時，我們立刻就不再看別人是錯的；我們只看見自己是錯的。
信主這件事更是如此。我們越信祂，我們就越覺得自己在許多事上是何等錯誤。我們與妻子是錯的，與孩子是錯的，與同學是錯的，與父母是錯的。我們與每一件事都是錯的，我們心裏有許多定罪。這是良心裏的控告。這時我們該自然的按照裏面的控告，一件一件的承認我們的罪。我們越承認，主耶穌的血就越應用到我們的良心。我們的良心便得著煉淨、潔淨，我們便有一個無虧的良心、純潔的良心。這意思是說，我們的心被基督的血灑過，脫開了邪惡的良心。因著我們的良心得了煉淨，我們的心裏便不再有定罪。我們的心有了平安，滿了喜樂。我們能在心裏感覺到主同在的喜樂。
以西結三十六章二十六節說到心的更新。二十五節說，『我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了；我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，脫離一切的偶像。』然而，還不只如此。這是消極的一面，我們還需要積極的一面。二十六節說，『我也要賜給你們新心。』新心就是舊心得了更新。
這裏我們有對付我們心的四個步驟。不僅我們頭一次相信主耶穌，接受祂作我們救主時，我們必須以這四個步驟來對付我們的心；並且我們作為尋求主的基督徒，從得救之後所有的年日中，我們都必須以這四個步驟來對付我們的心。我們必須將心轉向主，操練心裏信主，使我們的心被基督的血灑過，脫開邪惡的良心，並且心一再的得更新。甚至心的更新也不是一次永遠的。今天使徒保羅若還在地上，他也仍然需要心得更新。我們都必須立刻將這些事付諸實行。至少在明天早晨，當我們起床時，我們要到主面前，對主說，『主，使我將我的心轉向你。』然後我們必須操練我們的心信主，告訴祂說，『主，我信你！在你的話語上我信你。對於你在我裏面的對付，我信你。對於我一切的環境，並一切發生在我身上的事，我信你。』這時，我們就領悟自己是多麼錯誤，我們犯了多少過錯，有多少污穢是我們需要對付的。我們需要認罪，好得著潔淨、得著血灑，使我們被灑過，脫開邪惡的良心。我們的心就要再次得更新。
我們對付心的結果，乃是我們更愛主。我們的心是敏銳的，能充分的盡功用。心的功用是甚麼？心的功用是愛主。心是愛的器官，是我們愛主的器官。馬可十二章三十節說，『你要全心…愛主你的神。』主在我們裏面所創造的心，是為著我們愛祂。感謝主，我們有心。我們沒有眼，就不能看；沒有耳，就不能聽；沒有心思，就不能想；照樣，我們沒有心，就不能愛。我很遺憾的說，甚至許多基督徒也不知道心的功用是甚麼。他們知道眼睛、耳朵、鼻子和口的功用，但他們不知道心的功用。現在我們都必須清楚，心的功用就是愛。
中文的『心』字，包含在『愛』字中間。愛是一件心的事。我們不能用鼻子或手來愛人。無論我們愛甚麼，我們乃是用我們的心這個愛的器官。我們的心在轉向主之前，愛慕祂以外的許多事物。沒有人能說自己甚麼都不愛。每個人都愛某樣東西或某個人，不是愛主自己，就是愛別的事物。沒有人能說得出我們愛的東西有多少，但有一件事是確定的，就是我們越將我們的心轉向主，越操練我們的心相信主，越讓我們的心被基督的血灑過，脫開邪惡的良心，我們的心就越愛主。這是得更新之心的功用。每天早晨我們的心必須得更新，使我們越過越愛主。
一切屬靈的經歷乃是開始於心的愛慕。我們若不愛主，就不可能有任何屬靈的經歷。甚至我們基督徒生活的第一個經歷—得救，也在於我們的心愛慕主耶穌。沒有一個真正悔改的人，心裏不向著主有愛。他也許說不出來，裏面卻有個感覺：『哦，耶穌是何等的可愛！』我記得我起初接受主耶穌的時候，我無法告訴你，祂對我來說是多麼甜美。我無法言喻，也沒有人教導我說，主耶穌是可愛的或我們必須愛祂，但我有真實的感覺：主耶穌是這麼甜美、美好。那時，我甚至不懂得說『甜美』這個辭；我只能說，『太好了！哦，耶穌太好了！』這樣的愛，乃是主的愛在我們心裏的返照。我們都必須學習操練我們的心，再一次轉，再相信，再被潔淨，而脫開邪惡的良心，再被更新，使我們越過越愛主。
召會的墮落首先是由於我們失去向主起初的愛。（啟二4。）失去我們向主新鮮之愛的心，就是墮落，就是陷在墮落中。我們都必須學習如何一再的將心轉向主，一再的被更新，使我們向主有嶄新的愛，新鮮的愛。
聖經告訴我們，我們原本死了；我們接受主耶穌的時候，我們就活過來。歌羅西二章十三節說，『你們從前在過犯，和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切的過犯，叫你們一同與基督活過來。』以弗所二章一節和五節，與這一節相似。這兩段話證明，我們原本在我們的靈裏死了。但我們接受耶穌作我們的救主時，我們這死了、靜止的靈，就活過來。
我年輕時，不能明白我們怎麼會死了；好像我還活得好好的，也還沒有埋葬。後來我纔明白，我們死了的意思是，我們在我們的靈裏死了。我們已經看過，我們靈的功用是接觸神、與神交通、接受神並敬拜神。然而，由於墮落，我們的靈就死了，失去了功用。我們接受主耶穌作我們的救主時，包羅萬有、奇妙的聖靈就進到我們靈裏。藉著那靈碰著我們的靈，我們的靈就活過來了。『活過來』的希臘原文，很難恰當的繙譯。它的意思是藉著碰著生命，生命就供應給我們。我們可用電來說明。我們若觸著電，電的一些東西就藉著那個碰觸得著傳輸。聖靈進到我們靈裏，碰著我們的靈。藉著那個碰著、那個碰觸，生命本身，就是聖靈自己，就分賜到我們裏面；我們那死了、靜止的靈，就立刻活過來。
靈這樣活過來，勝過神蹟。我們也許認為，一個人肉身死了卻復活過來，這是神奇的；但聖靈使我們死了的靈活過來，比這事更為神奇。歷世紀以來，千千萬萬死了的人，剎那間都在他們的靈裏活過來了。在靈裏死了的人能彀活過來，因為聖靈比電更富有大能，能更快的傳輸並分賜。
我們接受主的時候，我們的靈不僅活過來，也成為新的。另一個生命、另一個元素，加到我們靈裏。這另一個生命和元素，乃是神那神聖、非受造、永遠的生命，也就是基督自己。當聖靈來到我們裏面，祂基於基督救贖的工作，不僅使我們死了的靈活過來，也將基督帶到我們靈裏作新的元素、作另一個生命，加到我們靈裏。這勝過神在祂的創造裏所完成的。現今不僅我們死了的靈得著恢復並活過來，我們也有了新的東西，就是另一個元素、素質和實質，加到我們靈裏。
活過來就是再生、重生，如約翰三章六節所說的。這一節說，『從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。』藉著我們的重生，在我們所有的之外，有一樣東西加到我們裏面。這新的元素、素質、實質，就是基督自己作神聖的生命加到我們裏面。這不僅是老舊的部分得更新了，也不僅是老舊的部分活過來了，乃是有一樣新的、神聖的、永遠的東西，也就是基督自己作為生命的素質，加到我們裏面了。
有甚麼比基督自己更好？我們既接受了基督，為甚麼我們似乎還是那麼貧窮？今天許多基督徒需要認識這個實際。原子能是裏面的東西，不是外面的東西。即使一小片紙裏面也有這個原子能。我們接受基督時，有一樣比原子能更有能力的東西加到我們靈裏，那就是基督自己。我們若真相信這事，我們就會宣告：『阿利路亞，這太美妙了！』無論我們是否充分的領略這事，為著這樣一位奇妙、包羅萬有、無窮無盡、無法測度的基督，已經加到我們裏面，我們仍然必須感謝祂。我們沒有充分的話語來表明我們所接受、並加到我們裏面的，是何等的一位基督；只有永世纔能說明這故事。然而，即使我們對這真理看見得不彀，我們仍然已經接受了祂。
從我們重生時開始，我們的靈就為包羅萬有的聖靈所內住。按照以西結三十六章二十六節，我們得救時，神不僅更新我們的心，也更新我們的靈。然後二十七節告訴我們，祂將祂自己的靈放在我們裏面。約翰十四章十七節也告訴我們，這奇妙的靈在我們裏面。羅馬八章十一節說，祂的靈住在我們裏面；十六節證明這靈住在我們人的靈裏。我們的靈乃是聖靈的住處。從我們得救時起，我們的靈就成了這樣奇妙的靈，得以活過來，被基督這加到裏面的神聖生命所更新，並且有包羅萬有的聖靈住在其中。
不僅如此，林前六章十七節清楚的告訴我們，從這時起這奇妙的靈便與主聯合，成為一靈。我們的靈和主自己作為那靈，這二靈已經聯合成為一靈。這件事沒有任何人的話語能窮盡其意義。
這樣一個靈的目的是甚麼？這再次把我們帶到這靈的功用。我們靈的目的乃是接觸主、接受主、敬拜神、並與這神聖的人位有交通。約翰四章二十四節清楚含示這事。正如心是愛的器官，靈乃是接觸和接受的器官。我們不能用我們的靈來愛；我們必須用我們的心來愛。然而，我們必須用我們的靈來接受並接觸我們的心所愛的這位主。
曾有一位姊妹認為，只要我們的心愛主，那就彀好了，不需要講論靈；因為她認為靈和心根本是同義辭。她問我說，『我們的心愛主，難道還不彀麼？為甚麼我們還需要說到靈？』我說，『姊妹，我有一本很好的聖經在這裏。你愛這本聖經麼？』她說，『我當然愛。』然後我說，『那就拿去罷。』當她伸手來拿的時候，我說，『不，不要用你的手。只要你的心愛這本聖經就彀了，不必用手來拿。』她說，『李弟兄，我若不用手，怎能拿聖經呢？』我告訴她，同樣的，我們也不能說，我們的心愛主就彀好了。
假設我愛早餐；只要我的心愛燻肉、土司、牛奶和果汁，就彀了麼？那絕對不彀。我若只愛食物，卻不喫進來，幾天之後我也許就死了。愛是心的事，但我們必須用另一個器官來接受。我們要用甚麼器官，在於所接受的東西是甚麼。我們若要接受食物，就必須用我們的口；我們若要接受聲音，就必須用我們的耳；我們若要接受風景和顏色，就必須用我們的眼。我們愛主，但我們用甚麼器官纔能接受祂？我們該用我們的眼睛看祂麼？我們越這樣用眼睛看主，祂就越不在那裏。無疑的，只有一個器官是神所造，為著接受並接觸祂的，就是我們的靈。
我們裏面的靈就像我們身體裏的胃一樣，是特別、專一、特定為著接受某樣東西的。我們必須運用我們的靈接受主。我們的靈受造乃是為著這特定的目的。然而，我們在接受之前，我們必須愛。人若不愛一樣東西，就不會接受它。我們若不愛早餐，就難以喫它；所以我們必須有胃口。我們必須愛主；然後我們纔會在我們的靈裏喫祂、摸著祂、接觸祂、與祂往來、與祂交通、並接受祂。
心是為著我們愛，靈是為著我們接受並接觸。藉著心的更新，我們就有新的興趣、新的意願、新的性能來愛主；藉著靈的更新，我們就有新的能力和性能來接受主。我們的靈得更新，有作生命的基督加到裏面，為聖靈所內住，與主聯合成為一靈之後，就成為接受並接觸主極敏銳的器官。
關於魂，我們必須學習的第一件事乃是要否認魂生命，就是否認己。有兩段話清楚的告訴我們這事，就是馬太十六章二十四至二十六節和路加九章二十三至二十五節。魂就是人的己，由心思、意志、和情感所組成。這意思是說，我們必須學習否認我們天然的心思、天然的意志、和天然的情感。
第二，我們必須潔淨我們的魂。彼前一章二十二節說，『你們既因順從真理，潔淨了自己的魂。』我們的魂主要是因著接受話而得著潔淨。神的話能潔淨魂。潔淨魂就是使其潔淨，脫離屬肉體、世俗、屬世和天然的事物。我們的魂，就是我們的己、我們的所是，已經受了破壞，被這些消極的事物所浸透、霸佔。現今這魂必須得潔淨，脫離這一切事物。然而，我們必須先否認魂生命。我們越否認我們的魂生命，我們的魂就越因著接受神的話而得著潔淨。
第三，我們的魂必須被變化。林後三章十八節告訴我們，我們漸漸變化；但光憑這節聖經我們並不清楚那一部分漸漸變化。羅馬十二章二節告訴我們，我們藉著心思的更新而變化。藉著這節聖經我們知道，變化乃是成就在我們的魂裏。我們的靈得重生之後，我們的魂還需要變化。首先我們必須否認魂生命，然後我們的魂必須得潔淨，並變化成為基督的形像。
我們看過，心的目的是為著愛主，靈的目的是為著接受並接觸主。這樣，魂的目的是甚麼？魂乃是為著返照主。林後三章十八節說，我們以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光。魂經過潔淨和變化之後，就成為彰顯基督、返照主的器官。我們用我們的心愛祂，用我們的靈接受並接觸祂，用我們變化的魂返照並彰顯祂。首先魂生命必須被否認，然後魂必須得潔淨並被變化，這樣，魂就適合彰顯並返照主耶穌。
我盼望你們將這一切事帶到你們的日常生活中付諸實行。你們若如此行，就要看見我們在這裏所說的，都是非常實際的；這的確是可行的。