歌羅西書一章十二節，十五節，十八至十九節。
查讀聖經六十六卷書是件難事。一九三三年我辭去職業並開始全時間事奉之後，就去上海見倪柝聲弟兄。儘管他為著下一年度將舉行的大型特會正在進行豫備工作，大約兩個月之久，我仍常去找他交通。有一次，他坐在一張搖椅上問我：『常受弟兄，甚麼是忍耐？』我很訝異，因為我認為大家都知道甚麼是忍耐。我不敢立即回答，考慮了許久，等他告訴我。我問：『倪弟兄，甚麼是忍耐？』然而，他繼續坐著，問：『甚麼是忍耐？』至終我回答：『忍耐就是忍受惡待。』倪弟兄答說，『不是。』末了，出乎我的意料，他說，『忍耐就是基督。』我從未讀過一本書這樣告訴我，也從未聽過類似的話。我問他這怎麼說，但他許久沒有說甚麼。我回到作客的地方，進一步思考倪弟兄為甚麼這樣說。
後來當我再去找他時，他問我正在讀聖經的那一卷書，我答說，我讀的是使徒行傳。他說，『非常好。使徒行傳將我們引到歌羅西書，因為使徒行傳啟示升天的耶穌是頭，是主，是神的基督。』這話我能明白，因為歌羅西書專特的論到基督是召會的頭。
在這之後，一九三四年一月的大型特會即將開始，將近三百位聖徒帶著極大的期望從全國來赴會。週六晚上，就是週一的特會開始之前，我收到倪弟兄的一張便條，要我在第二天上午向所有的聖徒釋放信息，那可視為特會的開始。我非常困擾，因為此前我纔剛開始全時間服事四個月，並且來到上海，對許多事還一無所知。我不知道要說甚麼；當我嘗試聯絡倪弟兄時，卻找不著他，甚至主日當天上午也找不著。我被迫背十字架上了講臺。我的信息是論到如何在外邦人中間行事為人。
第二天特會開始，信息是論到歌羅西書，橫幅寫著『基督是一切的一切』。我感到慚愧，因為我的信息不符合歌羅西書的信息。我覺得倪弟兄的信息是鑽石，我的是一塊泥。從那天起，我的眼睛得了開啟，看見在許許多多的項目中，聖經中的鑽石乃是基督作中心和普及。就在那時，我學到『中心』和『普及』這些辭。那幫助我知道，每當我們打開聖經，除了基督，不該注意任何事物。我們該盡力找到基督在那裏，以及祂的所是。從那次起，每當我研讀聖經時，我就在字裏行間試圖找到基督。我渴望只專注於這事，因為惟一重要的乃是基督。
歌羅西一章告訴我們，基督是在光中神所分給眾聖徒的分。（12。）然後，保羅接著列出基督作我們的分所是的項目。在宇宙中，頭一項是神，第二項是創造。神的創造之後，是人的墮落，帶進罪與死。然後神進來，使祂所揀選的人復活。（弗二5～6。）因此，在宇宙積極的事物中，頭一項是神，第二項是創造，第三項是復活。然後第四項是召會。這四項是一切的豐滿樂意居住在祂裏面之基督的所是。（西一19。）
對於神，基督是那不能看見之神的像；對於創造，基督是一切受造之物的首生者；關於復活，基督是在復活裏的首生者；對於召會，祂的身體，基督是頭。（15，18。）在整個宇宙中，保羅只將神、創造、復活和召會以特別的次序列在歌羅西一章裏。這一切加起來就等於豐滿，而這豐滿在十九至二十二節是人位化的。在十九節保羅說，豐滿樂意，指明這豐滿是一個人位。豐滿乃是神在四件事物裏總和的彰顯—神的像、創造、復活和召會。這豐滿樂意居住在那位是眾聖徒的分者的裏面。這就是以基督為中心來研讀聖經的路。我來到歌羅西一章時，除了基督看不見任何事物。在這章保羅不是講論愛、盼望、忍耐或任何其他事。我們在這章裏所看見的，惟有基督。