哥林多前書十五章二十二節，四十五至四十九節，羅馬書五章十八至十九節，六章三至十一節。
本篇信息說到與基督的聯合。這是個大的題目。試問自古至今，全世界究竟有多少人？從我們看，現今全世界活著的，有幾十億人口；已死的我們不知道，要出生的我們也不知道，只知道活著的有幾十億。然而，從神看到底有多少人呢？從神看，全世界只有兩個人。
根據聖經羅馬書所言，全世界只有兩個人，第一個是亞當，第二個是基督。（五12，15，17。）聖經說亞當是頭一個人，基督是第二個人，也就是末了一個人。（林前十五45。）
第一個人是亞當，第二個人不是該隱而是基督，因為亞當以後的人，都屬於亞當。第二個人是基督，同時也是末一個人，因為基督以後，再沒有人了。亞當是頭一個人，因為在亞當以前沒有人；而基督是第二個人，也是末了一個人，因為基督以後，也再沒有人。亞當和基督中間沒有人，因為亞當是第一個，基督是第二個。你現在是第幾個人呢？
每一個認識神的人，都應當基基本本的來看這兩個人的故事。宇宙間只有兩個人，亞當以前沒有人，基督以後也沒有人。所有的人，從神看，都是在亞當裏，都是從亞當出來，都屬乎亞當，也就是說都是亞當。你在沒有得救以前，你的名字就是亞當；凡沒有得救的人，都叫亞當。
不要以為你沒有犯罪，所以不是罪人。當亞當在伊甸園中犯罪的時候，你就已經在那裏犯罪了；因為亞當犯罪時，你就在他裏面。因著亞當是有罪的，所以，所有的亞當都是有罪的。
我們知道中國人是從帕米爾高原過來的，雖然你沒有經過帕米爾高原，但在中國人的先祖經過帕米爾高原時，你也經過帕米爾高原了。自從亞當犯了罪，你的先祖們也都犯了罪，因為凡從亞當來的都犯了罪；所以，你有罪。
然而，若你是得救了，那便不同。因為一個得救的人，已經進入基督，從神看，只有基督。
讀過舊約的人都知道，挪亞一家八口經過洪水。（創八13～19。）請問有沒有這事？嚴格來說，沒有這事；因為並不是挪亞一家八個人經過洪水，而是方舟經過洪水。挪亞一家因著在方舟中，所以也經過洪水。故此，並不是有八個人經過洪水；經過洪水的，只有一個方舟，而所有的人都是在方舟裏。從神看，只有一個方舟；神看見方舟從洪水經過，並沒有看見八個人從洪水經過。
在基督之外，神沒有看見另外甚麼人，神沒有看見張三、李四，神只看見基督。所有得救的人，都在基督裏。除了基督，神沒有看見另外的人；神永遠只看見基督自己。
我們這些『人』原都是亞當的子孫。有一天，話成了肉體，神穿上人，名字叫作耶穌。祂是神，但祂穿上『人』。主耶穌對腓力說，『我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？』（約十四9。）有一天，當祂上十字架時，祂乃是穿著這個『人』上十字架。祂在十字架上死，是穿著這個『人』死的。所以，主在十字架上死時，這個『人』也和主一同死了。正像方舟經過洪水時，方舟是帶著所有受造之物經過的。方舟豫表基督，而裏面的東西也代表了得救的一切。
主耶穌死在十字架上時，殿裏的幔子從上到下裂為兩半。主裂開，幔子裂開，（太二七51，）幔子上繡著的基路伯也裂開。幔子表徵基督，上面繡著的基路伯表徵受造之物；幔子裂開表徵一切受造之物，都和基督一同死了。
猶太人以為耶穌死了，不過是個叛徒拿撒勒人的死；但一個得救的人知道，耶穌的死是擔當他的罪而死；進一步了解救恩的人便說，耶穌是代表受造之物死了。祂這樣一死，並沒有結束，三日後祂復活成為靈。所以現在，人只要求告祂的名，聖靈立刻進到人裏頭，也就是基督在人裏頭；如此，這個人就成了屬基督的人。
在耶穌尚未升天時，祂就是以馬內利，（一23，）神與我們同在；等到祂復活後，祂更是常與我們同在，祂乃是住在我們裏面，直到世界的末了。（二八20。）所以，所有得救的人都有了基督。從前我們是在亞當裏，現今我們是在基督裏。從前我們是在一個國度裏，屬於那個國度；現在我們是在另一個國度裏，屬於另一個國度。宇宙中只有兩個國度，神的國度和撒但的國度；如今我們都換了國度，從撒但的國轉入神的國。
我們原來都在亞當裏，藉著第二次的生，就是重生，我們進入了基督，都在基督裏了。然而，儘管我們已經在基督裏，我們也常會看見自己是亞當的樣子；但從神看，只見方舟，不看見人。人看自己時會看見舊造；但在神看，只有基督。
挪亞一家經過洪水，是因為與方舟聯合。有聯合纔有救贖，所以，我們必須與基督聯合，我們纔能得救。然而，若我們一直在亞當裏，是無法與基督聯合的。亞當所給與我們的產業，是『罪』與『死』。『罪』定規是要受審判，而『死』是頂撞了神的聖潔。因此，一個人不脫離亞當，不在亞當之外，便不能與基督聯合。
在亞當裏的人不只犯罪，並且很容易犯罪；不只容易犯罪，而且犯罪是很自然的，就像呼吸一樣。死是從罪來的，所以死也是很自然的。所有沒有得救的人，犯罪都是不用豫備，也不用費力的；正如人不需自殺便自然會死去一樣。所以，在亞當裏的人，沒有法子不犯罪，也沒有法子不死。若要叫在亞當裏的人不犯罪，即便用種種方法勉強、壓迫，也只能支持一時，因為犯罪是亞當的一個律。
在基督裏也有一個律。基督的死和復活，給了我們這些與基督聯合的人『死』和『復活』。死解決了罪，復活解決了永死，這就是生命的律。
一個人在亞當裏犯罪是自然的，一個人在基督裏脫離罪和永死也是自然的；同樣的，基督徒在基督裏能遵行神的旨意，也是自然的。甚麼時候你仰望基督一下，甚麼時候你就脫離罪；甚麼時候你仰望基督一下，甚麼時候你就聖潔；因為在生命的律裏，遵行神的旨意，行神的美善，都是很自然的。這便是與基督聯合，也就是基督徒的路。