創世記二章九節，十六至十七節，三章六節，約翰福音十四章六節，十五章五節，以弗所書三章十七節，羅馬書八章二十九節，啟示錄二十章四節，馬太福音二十五章二十一節。
聖經是一本一貫的書；從創世記到啟示錄，聖經啟示神永遠的心意，是要將祂自己作到人裏面，使人有神作他的生命和享受，好成為神的彰顯。（羅八10，6，11，西三4，弗一22～23。）在已過的永遠裏，神按照祂的美意，（5，9，）制定了一個定旨，計畫。祂定旨的目標，是要將祂自己作到人裏面，使祂能成為人的生命。（約十10。）
人墮落的基本意義，不是人犯了罪，乃是人離開神，而與祂分開。人只要離開神，並把祂擺在一邊，按原則說，就是在墮落裏。人第一次的墮落，原因並不是他犯了粗鄙的罪，乃是他從神轉開到神之外的東西。人從那表徵神自己以食物的形態作人生命之源頭的生命樹岔開，而轉向那表徵撒但作人死亡之源頭的善惡知識樹。（創二9，16～17，三6，約十四6，十五5。）表面看，人有分於善惡知識樹的果子，並非是不道德的；事實上，那是棄絕神這生命樹，生命的源頭，而選擇撒但這死亡的源頭。按照創世記三章，人墮落的根源，就是他罪惡的源頭，乃是他沒有運用他的靈，反而運用他的魂。人沒有用他的靈接觸神，就越過神，並把神擺在一邊。人運用他的魂，在心思裏與蛇講理，在情感裏渴望知識樹，並在意志裏決定摘下知識樹的果子來喫。（1～6。）亞當和夏娃若運用他們的靈接觸神，就不會墮落離開神。當我們離棄神，我們就不是在靈裏，乃是在魂裏。罪的根源乃是人離開靈而運用魂、棄絕神、並將自己聯於神之外的東西，就是撒但。
神的心意不僅是要作我們的生命，也是要作我們的歡樂。（參帖前一6，加五22，腓四4。）人的享受應當是神自己。今天人從音樂和運動等各種屬世的娛樂中尋求歡樂；然而，我們需要領悟，神纔是我們真實的喜樂和娛樂。我能見證，我不需要任何的屬世娛樂，因為我享受神作最好的娛樂，每早晨我享受神作我的歡樂。因著我被神充滿，甚至滿溢祂作我真正的享受，我就不需要屬世的娛樂。神不該只是我們的生命，也該是我們的歡樂。
雖然神定意要作人的生命和喜樂，撒但卻進來使人偏離神的心意。人頭一次墮落的原因，乃是人喫了善惡知識樹的果子，因而以神之外的東西作了他的滿足。今天當我們以神之外的東西作為滿足時，我們就有分於知識樹，這就是活在墮落的原則裏。例如，我們只為滿足自己而買一條領帶，乃是救我們的魂生命，也就是說，讓我們的魂在神之外的東西上有享受。（太十六25。）當日常生活中的任何事成了我們在神之外屬魂享受的源頭時，那件事就是邪惡的。在我們日常生活行動的每一面，我們都該樂意為著主的緣故，喪失我們的魂生命。
今天我們需要喪失我們的魂生命，不僅是為著在來世的國度裏得著賞賜，也是為著在今世的召會裏有分於對主完滿的享受。在主恢復裏的召會生活中，我們沒有關於買東西的外在規則。然而，當我們去購物時，我們不該失去對主的享受；那就是說，我們不該讓我們的魂在購物上有享受。容我作見證，我雖然有自由作任何事，但我不要失去對主的享受。相反的，我渴望一直留在對祂的享受裏。（參林前六12。）為這緣故，我不在意任何攔阻我享受主的事物。我們應當樂意在今世喪失我們的魂生命，使那位已將自己分賜到我們靈裏的主，能有機會擴展到我們魂的每一部分裏。（弗三17。）結果，我們的魂就會被變化並模成主的形像，使我們在神聖的生命裏成熟。（林後三18，羅八29，來六1。）我們也會得裝備成為與基督一同掌權的王，而在來世的千年國裏，享受祂的君王職分，並有分於祂的喜樂。（啟二十4，太二五21。）我們與基督一同作王，不僅要成為我們在千年國裏極大的賞賜，也要完成神永遠的定旨。然而，我們若在今世不喪失我們的魂生命，就要在來世受時代的刑罰。（30。）喪失我們的魂生命，不僅攸關在來世從祂得賞賜或受管教；更有意義的，這乃是攸關達到神終極的目標，以成就祂永遠的定旨。今天我們該樂意放棄任何攔阻我們享受主的事物，使我們裏面所是的各部分都被祂充滿，並且被變化而模成祂的形像。結果，神就得著滿足，我們也要在現今的召會生活，以及要來的國度和永遠的新耶路撒冷中，有分於祂的經綸。