在本篇信息裏，我的負擔只是勸勉你們，要學習講說神活而豐富的話。你若讀過上列的經節，就能看見每一節都說到神的話。每一節都有一個緊要的點。當你把所有這些點擺在一起，你就能看見，說出來的話是活的東西；不僅是活的，也是豐富的。我們受囑咐去說的，乃是神活而豐富的話。我們必須學習如何講說神活而豐富的話。
我們講說神的話時，必須放膽講說。在行傳四章三十一節，膽量是用於說神的話。膽量與那靈很有關係，而那靈聯於禱告。這節由這三件東西構成。他們祈求的時候，就是他們求問、請求或禱告神的時候，他們就在經綸一面、在外面被能力的靈所充溢。藉著禱告，他們經歷那靈；有了那靈，他們就有膽量說神的話。你能看見，這裏講說神的話與三件事有關：禱告、那靈和膽量。沒有那靈，你就沒有膽量；而沒有禱告，你就不能經歷那靈。禱告將那靈帶給我們，而那靈就是膽量。不僅那靈賜給我們膽量，甚至那靈自己就是膽量。有時我們膽怯，因為我們缺少那靈。因著我們缺少那靈，我們就沒有膽量。膽量總是來自那靈，而那靈來自我們的禱告。這三件事：禱告、那靈和膽量，都與我們的說話有密切的關聯。我們必須學習禱告，好使我們得著那靈，然後我們就有膽量講說神的話。
在這一系列的信息裏，我們一直著重一件事：我們應當一直講說。我們已經說得很清楚，這種講說乃是為著聚會的神聖說話。基督徒的聚會乃是為著一個目的，若沒有講說，這目的就不能達到。說話不多，聚會的目的就不太能達到。這目的只能靠著聖徒正確而充分的說話纔能達到。我擔心你們還不彀有印象，更擔心你們還沒有實行這種講說。
在行傳一章八節，『見證人』這辭含示很多意義。主耶穌說，『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，…作我的見證人。』見證人乃是一個講說的人。我們蒙揀選、受指定，甚至被指派作祂的講說者。我們都必須說祂，為祂說話，並說出祂。這是我們的責任。
啟示錄十二章十一節說，弟兄們憑著三件事勝過那控告者。其中之一是他們所見證的話。我們所見證的話，乃是擊敗我們仇敵—控告者—的兵器。因此，我們不該靜默，乃要開口說話。我們必須整天說話。我們必須整天學習如何說話，如何成為真實、常時、並即時的說話者。你應當繼續不斷的說主的話。這是我們日常的責任。我們蒙揀選、得重生、被指定，甚至被指派有這個託付。我們可以唱：『這是我見證，是我詩歌，述說我救主，終日歡樂。』你要學習說活而豐富的話。
你若要說活而豐富的話，就不該信靠某種的靈感。假定你從來沒有學過英語，你卻信靠屬靈的靈感，使你能說英語；我向你保證，你可以等到主回來，卻仍然不能說英語。你要學習英語，首先就必須學字母，然後認字，然後學句子。你必須研讀英語多年，纔能活而豐富的說英語。同樣的，我們不能僅僅靠靈感，來得著聖經活而豐富的話。已過你也許渴望說些聖經的話，但你覺得缺少發表，缺少話語。你沒有活而豐富的話。
在林前十二章八至十一節保羅主要的思想乃是，那靈將智慧的言語和知識的言語分給在聚會中的聖徒。你若沒有讀聖經，因而缺少神聖話語豐富的積存，你就空空的來到聚會中。然後，即使靈感來了，你還是沒有你所需的積存。你若要給人豐盛的筵席，首先你需要買食品。你若沒有食品，你如何能煮豐盛的一餐呢？這是不可能的。我們都必須花充足的時間，從聖經得著主的話。
我們必須感謝主，在這地上，祂賜給人類以及神所揀選的人兩大禮物，其中之一就是神的話—聖經。在宇宙中並在這地上，有這樣一本書稱作『那書』。在拉丁文裏，聖經的意思就是『那書』。這是『那書』，獨一的書。如果今天沒有聖經，地上將充滿黑暗。聖經是主給人類最大的禮物之一。
我們的神也給我們另一個禮物—聖靈。主耶穌就是神，祂經過成為肉體、人性生活、包羅萬有的死、復活、以及升天的美妙過程。經過這一切美妙、超絕的過程，祂至終作了兩件事。首先，在復活那天祂將生命之靈吹入祂的門徒裏面。然後祂採取了另一步驟，在升天裏將那靈澆灌在祂的門徒身上。在復活裏，祂將那靈吹入我們裏面；在升天裏，祂將那靈澆灌在我們身上。這樣，祂就將我們眾人都浸入一個身體。我們有聖經，就是聖言，也有那靈，就是聖靈；這兩樣乃是我們今天所有的最大禮物。
然而，我們總是忽略這兩樣禮物。我們的書架上也許有聖經，甚至口袋裏也有聖經；聖經本應進入我們裏面，卻從來沒有進入我們裏面。此外，許多時候我們叫聖靈憂愁。以弗所四章三十節說，『不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裏面受了印記，直到得贖的日子。』在希臘文裏，『直到』這辭含示『要達到一個目標』。這意思是，受印記不是一次而永遠的，乃是持續的，仍然進行著的。我們整天仍然在這印塗之下。那靈正在印塗我們，直到我們達到身體得贖的目標。然而，真實的光景是，我們大部分的時候不管聖靈，也不管聖言。我們主要的只管自己。我們是基督徒，已經蒙主拯救，我們已經蒙主恩。今天我們尋求祂，並且我們愛祂，但我們大部分只管自己，不管聖言或聖靈。我們需要回轉，顧到這兩樣禮物。我們必須天天時時享受這兩樣禮物。
我們要從聖經得著話，直到我們有豐富的積存。然後當我們帶著這樣的積存來到聚會中，任何時候，我們都能寫一張一百元、一千元、甚至一百萬元的『支票』。當你帶著活而豐富之話的積存來到聚會中，那靈必定會將深奧智慧的言語和豐富知識的言語分給你。持有這樣積存的路，乃是靠著在神的話上勞苦。我們沒有理由不喫物質的食物，同樣的，不管我們如何忙碌，我們都沒有理由不接受屬靈的食物。今天基督徒非常軟弱、非常貧窮、非常低淺，只因屬靈的饑荒。他們沒有喫屬靈的食物。他們沒有規律的得著神的話。甚至在我們當中，我仍然覺得有這樣的饑荒。如果你為著主的恢復向主認真，如果你真愛主，你就必須愛主的話。主耶穌說得很清楚：『人若愛我，就必遵守我的話。』（約十四23。）我們必須天天接受祂的話。要學習得著神的話，並得著積存。這樣，當你來到聚會中，你就很容易從那靈得著分授，或者得著智慧的言語，或者得著知識的言語。這樣，你就要憑那靈說話。為此，你必須有禱告的靈。
我在這條線上有許多的經歷，因為我說得非常多。最近，在一次聚會前，我覺得我沒有選擇，只有多多禱告。內裏的感覺告訴我，只有一點禱告並不彀。這就像你去加油站給輪胎打氣，但還沒打足，你就走了。你必須禱告。不僅如此，當你來到聚會中，你必須帶著禱告的靈來。然後你說話時，你要帶著禱告的靈說話。當我說話時，我在禱告，我正信靠主。我相信當我說話時，祂與我是一靈。這樣，你就自然而然有感覺、有把握，你是同著聖靈說聖言。然後你就有膽量。我們需要這種的講說。今天，聖徒需要憑著禱告的靈，說活而豐富的話。然後藉著這禱告的靈，你必然有分於那靈，祂就是你的膽量。
我們用禱告、那靈和膽量來說話，乃是為著四件事。這四件事是實行方面的：第一件是傳揚福音，第二件是釋放真理，第三件是供應生命，第四件是恢復聖徒。我們為著這四件事講說聖言：傳揚福音、釋放真理、供應生命、以及恢復軟弱的人。
我們首先思考傳揚福音。最近一個週末，臺北有一千一百零四人受浸。這一千一百零四位新受浸的聖徒，都不是藉著講道，而是藉著說話得著的。這一千一百零四人僅僅由臺北召會大約十分之一的人帶進來。只有三百多一點的人實行我所指導的，去講說福音。藉著每天講說福音，他們帶進那麼多人。這是藉著講說，不是藉著講道。要學習講說。我們都必須養成講說的習慣。
我們是基督徒，是基督的見證人。我們應當講說祂，使這種講說成為習慣。當你去拜訪你的姑姑，要忘掉最新的新聞事件，你要對她講說基督。你要建立這樣的習慣。你必須相信當你講說時，聖靈總是隨著你的講說，尊重你的講說，人就要得救。學習講說活的話，並學習講說豐富的話。當你向你的姑姑講說時，不要說，『你必須相信主耶穌，否則你會下地獄。』這樣的講說會得罪人。你必須學習講說豐富的基督。告訴你的姑姑，五年前你不曉得主耶穌對你有多少意義；然後你可以把基督所有豐富的項目列出來告訴她。你可以告訴她：『現在我認識基督對我是神的能力和智慧，祂也是我的公義、聖別和救贖。』
你若要講說這樣豐富的話，你就必須研讀林前一章。你要學習得著聖經中的豐富。林前一章也告訴我們，我們是蒙召的聖徒，基督是我們的，這意思是，基督是我們的分；並且我們蒙信實的神所召，在這一分上有所交通、享受或共享。現今我們要享受這分，神就將基督給我們，作我們的能力和智慧，使我們接受祂作我們的公義、我們的稱義，作我們的聖別、我們的聖，並作我們的救贖。你必須從這一章裏得著所有這些要點。
事實上，今天你很容易得著這些，因為你有恢復本聖經。林前一章所有這些基督豐富的項目都在註解裏點出來了。你若說你不懂其中某些點，你可以去找生命讀經的信息。有些信息特意解釋基督作我們的聖別是甚麼意思，為甚麼祂首先是我們的公義，其次是我們的聖別，最後是我們的救贖。生命讀經信息將這些點解釋得很清楚。因此我很強的推介生命讀經和聖經恢復本連同註解。從這兩個來源，你可以找到一切問題的答案，你也能接受活而豐富的話。
人總是有興趣知道新的事物。在美國這個頂尖的基督教國家，人的耳朵充滿了上天堂和下地獄。他們不要再聽這類的話。你需要對他們講論包羅萬有的基督。你要得著一些豐富的話，然後對你的親戚講說。不要講道，只要講說。你要講道就需要到神學院讀書，但你要講說，只需要建立習慣。你要學習藉著說話來講說。不要夢想一條捷徑，說，『我要禁食三週，然後大復興就會來到。』六十年前我研究關於復興的事，從那時起我就一直在觀察。誠實的說，過去這六十年當中，我沒有看過或聽過任何地方有興旺的復興。神不走奮興的路。神只栽培像你我這樣的『小蘿蔔頭』。然後我們都說話。如果這個國家每一個基督徒都講說基督，這就要把美洲翻轉過來。如果有一百個大佈道家，我不相信能成就這事。我們都必須學習講說。你不相信藉著每天講說基督，一年能有一個人得救麼？我們若講說，聖徒的數目必定會加倍。藉著我們習慣的講說福音，保證可以得著加倍的數目。你只管實行講說，信不信就由他們。
我們不僅要講說福音，也必須講說真理，就是聖經中的神聖實際。你要講說真理，就必須認識真理。聖經裏有許多真理。神聖的三一也許是最大的真理。幾乎所有的基督徒都知道，我們的神是三一的—父、子、靈，但他們就只知道這麼多。當人請他們多說一點，他們就沒有多少可說的。我們都必須學習講說更深的事。你能告訴人受浸就是浸入父、子、靈裏。（太二八19。）這樣他們就要享受子基督的恩典，和父神的愛，並且有分於聖靈的交通。他們要享受神聖三一的豐富。你也許以為很難得著這些要點，但我不認為如此。這全在於你。如果你有心、有渴望，就必定能作到，尤其你打開新約聖經恢復本，在林後十三章十四節有一個很長的註解。這註解從創世記到啟示錄列舉許多關於神聖三一的參考經節。再者，彼前一章二節說，『就是照著父神的先見被揀選，藉著那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人…。』這是對三一神的享受。然後保羅在以弗所三章說，他向父屈膝，願祂藉著那靈加強我們，使基督安家在我們心裏。你能再次看見三一神。有許多像這樣的經節，包括約翰十四章十七至二十節。這些都是豐富的話。你們要學習得著這些話並講說這些話。十二年前你也許有許多理由不說豐富的話，但今天不是這樣。這是因為我已經將許多食品擺在你的食品儲藏室裏，或者至少是擺在售書櫃檯上，你能買得到。現在你能得著所有的豐富。
在使徒行傳的生命讀經訓練裏，我們著重時代的轉移這件事。我擔心我們許多人可能錯過這個要點。我們需要花許多時間在使徒行傳這卷書裏，論到時代轉移的所有註解。我相信只要半天的工夫，你將得著行傳裏關於時代轉移很強的要點。我盼望你能花一些時間，得著主話的豐富。然後當你講說時，你就不僅講得活，並且講得豐富。
我很感謝主，許多人參加職事的聚會超過十二年以上。我確實相信，你持續參加的原因，是因為我不是給你們便宜貨、死的事物，或貧窮的講說一些事。我所釋放給你們的，無論甚麼至少都有幾分活而豐富的東西。這分職事的活與豐富吸引你們。我們都必須學習不僅講說活的話，也講說豐富的話。這樣的講說豐富的話，就是真理的釋放。聖經裏有許多的真理。例如，加拉太書滿了豐富：『然而…神，既然樂意將祂兒子啟示在我裏面；』（一15～16；）『我藉著律法，已經向律法死了，叫我可以向神活著（二19；）『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；』（20；）『直等到基督成形在你們裏面；』（四19；）『受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。』（六15。）你用新約聖經恢復本和生命讀經，就很容易得著這一切豐富。如果你和我們在一起五年，仍然沒有如此充滿聖言的豐富，你就很可憐。你在富有的家庭裏，這裏有許多的豐富。你的前後左右上下都是豐富，但所有這些豐富都不在你裏面。我們都需要看見這光景，並得著聖言的豐富，使我們向人講說活而豐富的話。
我們用禱告、那靈和膽量去講說，也是為著供應生命。生命是在聖言裏傳輸的。聖經乃是生命的話。我們所講說神活而豐富的話，都是生命的話。我們講說的是話，但其中乃是生命。因此在我們的講說裏，自然而然就將生命供應給人。然而，由於我們在神的話上有短缺，當我們想幫助別人時，卻沒有發表的話來說甚麼。我們至多只能說，『你必須愛主，你要看見主是愛你的，也是可信的。』我們不該這樣，反之我們需要供應新鮮的、我們自己經歷過的、我們發現的、以及我們已經經過的事物。這樣我們就自然而然將生命供應給人。我們需要正確的講說活而豐富的話，好將生命供應給人。
如果你作這三件事—藉著講說活而豐富的話，傳揚福音、釋放真理、供應生命給人—這樣當你來到大小聚會中，你就有許多豐富。你會有習慣講說，你也會有許多可說的話，你甚至有許多可說的東西。你會有許多東西，我會有許多東西，我們每個人都會有許多東西。這樣，聚會就絕不會貧窮、低淺、死沉或冷淡，乃會一直被拔高、有豐富、並且非常的活。這就是召會生活建立在小排聚集的路。
豐富的講說也幫助我們恢復較軟弱的人。召會裏總有一些較軟弱的人，他們需要你的扶持，他們需要你的安慰，他們需要你憑著那靈、藉著豐富的話得幫助。
總結來說，我們若在主的恢復裏對主認真，我們就必須興起。不要走捷徑。你要用許多恆忍、許多神聖的忍耐，豫備自己，至少花三或四年實行這條路。你要去小排聚集，總要先花時間進入聖言，有正確的禱告，並學習習慣的講說關於基督的事。你要講說神聖的豐富，好將自己先建立起來。然後你來到聚會中，操練這個講說的習慣。不要說，『我不覺得有負擔在聚會中說話。我沒有受引導，我沒有靈感。』忘記這種傳統的路。你要學習進入神的話，禱告神的話，然後按照你裏面的積存操練講說。這樣，當你來到聚會中，不管你有沒有感覺得到靈感或受引導，你就是講說。首先你的講說要建立自己，然後你自然而然的建造別人。這樣，聚會就被建造起來。這就是為著召會生活的路。