羅馬三章二十三至二十四節說，『眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，但因神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白的得稱義。』前面一節說，眾人都犯了罪；下一節就說，但因著神的恩典，我們得蒙救贖，就白白得稱義了。救贖，乃是神救法裏的第一步。再者，主耶穌在約翰三章三節說，『人若不重生，就不能見神的國。』這啟示出神救法裏的第二步，就是重生。請記得，『救贖』和『重生』這兩個辭，乃是指神救法的兩步與兩方面。這意思是神救贖我們之後，就用祂的生命重生我們。
要明白這兩件事，就必須認識一些背景。根據創世記，我們都知道人是神所造的。人身體的構造，說出神創造的奇妙。以眼睛為例，它好比天然的照相機，甚至功能遠勝過照相機。按照聖經的啟示，神創造人的目的，是要人接受祂自己作生命。神渴望進到人裏面，與人聯結，並以人作祂的彰顯和代表。正如收音機是為著接收無線電波而播送聲音，燈管是為著接受電流而放光；同樣，神創造人的目的，乃是要人作神的器皿，盛裝神作生命，以彰顯神自己。故此，人比任何造物都高等，因為人是按著神的形像，照著神的樣式造的，為要彰顯神。（創一26。）
然而在宇宙中，神有一個對頭，就是魔鬼，撒但。他將神為著祂的目的所造的人敗壞了，以致人在神面前，成了一個失喪的罪人，外面有罪行，裏面有罪性。雖然如此，神卻不肯放棄祂所造的人，祂仍然愛他們。因此，聖經說，神差祂兒子耶穌來成為肉體，為要尋找拯救失喪的人。（路十九10。）這就好比我有一個玻璃杯，這個杯子是為著裝水用的；不料在裝水之前，有個調皮的孩子，把杯子弄髒了。然而，因著我相當喜愛這個杯子，我不肯丟棄它，還要使用它，就把這個杯子洗乾淨，使它恢復原樣；這就相當於救贖。神的兒子耶穌基督來成為肉體，釘死在十字架上，擔當我們的罪，並流出祂的寶血，洗淨我們的罪；這就是救贖。
如果我們要得著神的救恩，頭一步就必須接受主耶穌作我們的救主。我們必須承認祂在十字架上為我們的罪死了，流出寶血來潔淨我們；這樣，我們就得著神的救贖。有位弟兄，我們看見他是蒙了救贖的人。在他得救以前，他十足是個墮落、失喪的罪人。然而，當他接受福音之後，他裏頭就坦然了。儘管他的罪是那樣的多，但藉著相信耶穌在十字架上，作為神的羔羊擔當他所有的罪，（約一29，）他就蒙了救贖。在此，你看見一個人蒙赦免，得潔淨，被神挽回過來了。然而，在神的救恩裏，救贖只是一個開頭，是消極一面的。
在積極一面，人一旦相信接受主耶穌之後，主耶穌就作為那靈，進到人裏面。希臘文的pneuma，紐瑪，可以繙作『靈』，也可以繙作『氣』。主耶穌作為那靈，就像空氣一樣。千萬不要以為這是迷信。就如有位弟兄作見證說，一分鐘前他還不信，一分鐘後他相信了。表面看，道理還沒有聽清楚，並且心裏還在辯論、反對，但他卻禱告了；這就是聖靈的工作。他見證當他這樣禱告之後，裏面就滿了喜樂，好像有新鮮的空氣進到他裏面一般。那個『空氣』就是聖靈，是主耶穌作為那靈進到他裏面。這如同我們睡了一夜起來，覺得很悶，若是到戶外深呼吸一下，裏頭就變得清爽、舒暢；這是言語無法形容的，卻是可以體驗得到。許多信耶穌的人，都能向人作見證，當他們相信、接受耶穌之後，裏頭就清爽、火熱起來。這不是迷信，乃是聖徒經歷到那靈作為屬靈、屬天的新鮮空氣。
在此，我們要明白，宇宙中一切正面的事物，都是一種表徵。譬如，太陽光表徵主耶穌是那真光。當主耶穌在地上時，祂說，『我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得著生命的光。』（約八12。）若是你有太陽光，而裏頭沒有主耶穌，那你裏頭還是黑暗的。外面物質的光和我們所呼吸的空氣，都是表徵主耶穌自己。我們可以八天不喫飯，三天不喝水，卻無法三分鐘不呼吸。我們乃是活在空氣中，以空氣為命脈。空氣表徵主耶穌是我們的生命之氣；祂就是那賜生命的靈。（林前十五45下。）在新約聖經裏，有生命之氣，也有生命之靈，因為靈就如同空氣一樣，無所不在。何等希奇，主耶穌可以大到如宇宙之廣闊，也可以微小如空氣一般，進到你我裏面來拯救我們。無論你在何地，都能呼求祂，因為祂是活的生命之靈。你只要相信祂，這位耶穌就要進到你裏面，作你的救主。
以弗所書給我們看見，我們原是死在過犯並罪之中。（二1。）在我們人的最深處，有一個器官，就是靈。因著罪的緣故，我們靈的功能死了；但是當我們相信主耶穌，蒙了救贖之後，主耶穌就作為那靈，進到我們裏面，將我們的靈點活過來，並且住在我們靈裏，作我們的生命。於是，我們在肉身的生命之外，另外得著了神的生命。這就是我們從神再生一次，也就是重生。（約三3，6～7。）
對基督徒來說，重生不是迷信，也不是心理作用。所有蒙恩得救的人，都能見證同樣的事，就是當他們相信、呼求主耶穌時，他們裏面立刻有了變化。這個變化，是由於主耶穌作為活的靈，進到他們裏面作生命。我們有一位弟兄，得救之前，眼睛差不多被炸瞎了，之後一個女兒過世，後來他又得了神經衰弱症。這實在使他相當的苦悶，就迫使他開始尋求真理。有一天，他找著真理，接受主耶穌作救主。立刻，他裏面有了奇妙的大改變，黑暗變成光明，痛苦變為喜樂，軟弱變得剛強，下沉變為高昂，邪惡變成良善。頃刻間，他完全變了，因為有另外一個更高的生命，進到他裏面了。
神救法的第一步，乃是救贖。主耶穌的寶血救贖我們，洗淨我們一切的罪，解決我們所有在神面前的難處；這是在消極一面，將我們挽回過來。其次，主耶穌作為那靈，進到我們裏面作我們的生命，以祂那永遠、非受造的生命重生我們；這是神救法積極的一面。
你我都知道，生命乃是一個奧祕，很難有人能將它解說得清楚。然而，生命有三種現象。第一，真正的生命是永遠不死，永無止境的。若是一個生命會死，那不過是一個暫時、象徵的生命，而不是永遠、真實的生命。在自然界裏，有動物、植物、以及人的生命，這些生命都不是真實的，都只是神那真實生命的象徵而已。主耶穌說，『我是生命。』（約十一25。）祂這生命乃是永遠、神聖、不朽壞、並且存到永遠的。那真實的生命，乃是主耶穌自己。
第二，凡真實的生命都是剛強、有能的。生命若沒有能力，就不是生命。生命雖然渺茫，卻是有能的。如果我們將一粒微小的種子，種在土壤裏，經過幾天之後，它就能破土而出。雖然經過風吹、日曬、雨淋，卻無法了結它，反而使它越發成長茁壯；這啟示生命是有能的。因這緣故，信耶穌的人不需要外面的教導，告訴他當如何行事為人。神的生命是剛強、有能的，能勝過並征服各樣的反對、為難、引誘和試探。
第三，生命是有其功能、性能的。人不能像鳥一樣翱翔於空中，因為人沒有鳥的生命所具有的飛的性能。同樣的，我們無法叫一隻鳥或一隻猴子，像人一樣，按部就班的從小學讀到研究所；因為牠們沒有人的生命。人的生命，使人能彀讀書。每一種生命都有其本身的功能。
耶穌基督就是神，祂作為那靈，為要進到人裏面，作人的生命。這生命乃是永遠、神聖，並且剛強、有能，足以超越、征服並勝過一切，又是滿有功能、性能的。基督徒之所以能認識神，乃是因為我們裏面有神的生命。聖經說，『認識你獨一的真神，並你所差來的耶穌基督，這就是永遠的生命。』（約十七3。）永遠的生命就是神聖的生命；這生命具有認識神和基督的特殊功能。神和基督是神聖的，因此要認識神聖的人位，就需要神聖的生命。信徒既由神聖的生命所生，因此就認識神和基督。（來八11，腓三10。）
此外，神的生命使我們將神活出來。人在信主之前，撒謊是何等的容易；一旦人真正信了耶穌，要他撒謊就比不撒謊還要難。這不是說基督徒都是好人，按我們的天性，我們都是敗壞的；然而，因著主耶穌進到我們裏面，將我們重生了，所以要我們說謊，就難乎其難。得救以前，撒謊是非常便當的事，現在卻不行，這乃是因為生命轉換了。原來，我們所有的生命是軟弱的，而且這生命是犯罪的生命；但是在我們相信、接受主耶穌時，主就進到我們裏面，使我們得著神那永遠、神聖的生命。這生命是剛強、有能、光明、良善的，而且有使我們認識神，並將神活出來的功能。
有人說，基督是人類的楷模，我們要效法祂。然而請記得，我們若是憑我們天然的生命效法基督，就如同馬戲團裏的猴子模倣人喫西餐一樣。當人拿著鞭子站在一旁時，猴子就像人一樣規規矩矩慢慢的喫；當拿鞭子的人一走開，猴子立刻現出本性。猴子沒有人的生命，因此無法活出人的生活。同樣的原則，我們的生命是敗壞的，我們無法效法基督；我們若要效法，就會像猴子模倣人喫西餐。神的救法不是要人模倣祂，祂乃是要進到人裏面，作人的生命，並且在人裏面活著。這樣，人就能將祂活出，而不是只在外面效法祂。主耶穌要進入並活在我們裏面，這是何等的榮耀。
總括的說，神的救法，在消極方面是救贖我們，以挽回我們這些犯罪、墮落、敗壞、失喪的人；在積極方面，乃是重生我們。耶穌這位活的救主，作為那靈進到我們裏面，來作我們的生命，將我們重生，使我們在人的生命之外得著神的生命。這生命是神聖又榮耀，聖潔又善良，使我們能過神聖的生活，認識神，並藉著活出神而彰顯神。正如詩歌二百四十一首所說的：『我生命有何等奇妙的大改變，自基督來住在我心。』這就是神榮耀的福音。
一九六六年十一月八日講於臺北