在注意生命過於工作一事上，和受恩教士對倪柝聲弟兄是很重要的榜樣。他知道神看重我們所是的過於我們所作的，他的工作都是照著這原則。他看見和教士如何一直強調生命的事，幾乎完全不在意她的工作。
他有時與和教士一同去聽基督教裡的人講道。他總是欣賞講者的口才、知識、熱心、才幹、或天然的說服力。和教士就會向他指出，他所羨慕的不是出於生命，也不是出於靈。他所羨慕的也許能把人挑動起來，推動人作某些工作，但絕不能將生命供應給人。藉著這樣屬靈的診斷，他受了教育，分辨並分別生命與工作的不同。他開始領悟到，大多數傳道人和基督教教師所講的道，都不是生命的種子，乃是糠秕。他也觀察到，大多數基督教的工作，表面上是為基督作的，但其中很少將生命供應給人。
倪弟兄向同工們指出，按照四福音，主盡職時並不在意人的歡迎；反之，當群眾尋找祂時，祂經常避開。他常說，主耶穌把自己當作生命的種子撒出去，（太十三3，）祂是一粒麥子落在地裡死了，使祂裡面的生命得以釋放出來，結出許多子粒。（約十二24。）
他告訴我，當那位比他大五歲的同工周遊各地開佈道會時，和受恩知道受人歡迎的危險，就警告他說，『你若再到處作佈道工作，我就不再為你禱告了。』她有先見之明，知道這樣的工作會使他的屬靈生命崩潰。這果然發生了：他那位同工從屬靈生命轉移到受人歡迎的工作裡。
倪弟兄怕受人歡迎。他害怕得著名聲，害怕受人稱讚、高舉。他把人的這種歡迎看作試誘的工具，這不過是要在跟隨主的事上，試誘年輕的同工離開生命的正路。他從來不因人的輕視、反對、棄絕和控告而受攪擾。反之，他把這些視為一種保護，保守他在生命裡，使他在主裡更長大。這樣的異象使他更容易在主的工作上與主是一，順從主的帶領。他實行從主所得的異象，不是以工作的方式，乃是以生命的方式。
倪弟兄從林前三章十二至十五節看見，對我們的工作而言，最重要的不是量，乃是質。金、銀、寶石總是量少而質高，木、草、禾秸則是量多而質低。木、草、禾秸經不起火的試驗，金、銀、寶石卻經得起火煉。我們將來在審判臺前受審判，不是看我們工作的量有多少，乃是看我們工作的質如何。
當他聽見某某傳道人成功的得著許多跟從者，或某某基督教工人在作龐大的工作時，他經常會告訴我們這些受他訓練的人，真實的工作乃是生命的流露。
憑著倪弟兄的恩賜、知識和才幹，他很容易在基督教中得著大批的跟從者；但他沒有在這一面濫用他的恩賜和知識。在運用恩賜和知識上，他總是竭力約束自己，確保他的工作是完全在生命裡，屬於生命，藉著生命，並且就是生命。只要他有把握，他的職事是生命的流露，他就滿意了。
他的職事開始於一九二二年；在他職事之下所產生的上海召會，是在一九二七年興起的。到了一九三三年底，我第一次到上海看他時，那裡在主恢復中聚會聖徒的人數只有一百多。一九二八年二月，他在上海帶領得勝聚會，與會者包括全國所有同工和有心尋求者，人數也只有三百多。他盡職了十多年，主恢復中聖徒的人數還是很少。然而他沒有失望，反而大得鼓勵，因為他知道那個小數目乃是他職事的結果。讚美主！因著倪弟兄不在意外面的工作，他職事生命的結果已經流遍全地。他的職事中，藉著他的書報充滿了今天的基督教的那一部分，不是他的工作，乃是他的工作所流出的生命。對他而言，工作算不得甚麼，生命纔是一切。在我一生所認識的人中，他是惟一注重生命過於工作的。
以下這段話是摘自一九二八年七月復興報第四期中，他所寫的公開的信：
我們深信神現在並非要我們作甚麼驚天動地的大工作。人都是顧念到那看得見的，但是，神並不如是的近視，我們並不相信甚麼印相片，出報告的工作。我們所最覺得難過的，就是神的兒女並非不知道神不在熱鬧裡；但是，他們偏喜歡熱鬧。…所以我們應當小心，不要以為說得好聽的都是出乎神的。我們真覺得今日真是空前的需要分別屬靈和屬魂的工作。