使徒行傳二章四十一節，四章四節，哥林多前書十二章十二節，以弗所書四章四節，歌羅西書三章四節。
我們需要看見，我們是在主的恢復裏。我們感謝主，祂已在美國撒下祂恢復的種子，並興起了許多召會。今天主的恢復主要是要恢復正確的召會生活，就是基督徒在一的立場上，以基督作生命和內容的聚會。
真實的召會生活不是為著道理、恩賜、作法、形式、儀式、傳統、或宗教的事物。正確的召會生活不是為著別的，乃是為著基督，而召會生活的內容單單是基督。基督是召會的生命，（西三4，）基督也是召會的內容。召會生活乃是一班基督徒在一的立場上，就是在基督宇宙身體一的立場上，以基督為生命和內容而聚在一起。（羅十二4～5，林前十17，十二12～13，弗二16，四4，西三15。）位於任何一個城市裏的召會，乃是活的基督在那城市的彰顯；而組成該召會的基督徒，該單單基於基督徒獨一信仰的一而聚集。（弗四13。）他們不能基於任何道理或作法而聚集，因為所有的真基督徒都蒙這一位基督同樣的血所救贖，由同一位父所生，由一位靈所內住，並擁有同樣的神聖生命。在這些事上所有的基督徒是相同的，他們沒有分裂的理由。（林前一10，十二25。）然而，我們若在一主、一父、一血、一靈、和一個神聖的生命以外持守甚麼，即使我們所持守的事是基要且合乎聖經的，也可能引起分裂。我們也許有正確的道理和作法，但這些美好的事卻能被仇敵用來引起分裂。
已過十二年我們一直強調召會只為著基督。召會不是任何道理、作法、形式或恩賜的彰顯，乃絕對是基督的彰顯。我們若從基督遷移到其他的事，無論那件事多美好、多合乎聖經、或多屬靈，都可能引起分裂。惟有藉著接受基督作我們的生命和內容，我們纔能保守一。這是真實的召會生活，但在召會建立不久以後就失去了。
召會生活在五旬節那天起了頭，並且經過一段時期逐漸完備。然而，甚至使徒們還活著的時候，召會生活就開始墮落。提摩太後書、彼得後書、和約翰二書表明，甚至使徒保羅、彼得和約翰還活著的時候，召會就墮落離開其實際，成了另一種東西。墮落的趨勢持續數世紀，直到改教的時候。在某種意義上，改教時期乃是恢復的開始。那恢復一直進展到如今，但還沒有達到完全。因此，今天，主在回來以前，要繼續祂恢復的工作，將我們帶回召會生活完全的境地，就是在一的立場上單單持守基督作其內容的召會。
已過十二年間，主在美國興起了我們，並把召會生活的見證託付給我們。然而，無論我們從主領受了多少恩典，無論我們多清楚的看見了主恢復的異象，我們都要看見我們仍是在舊造裏的人。因此，一面我們蒙受主的恩，但另一面，我們在某些事上還有短缺。已過十二年，我們是以召會是基督的彰顯這觀點在實行召會生活，並且我們持守基督作我們的生命和內容。然而，我們缺少傳揚福音。
照使徒行傳的記載，在五旬節，一天就得了三千人，而五旬節後不久，另一天又加了五千人。（二41，四4。）今天我們在主正確召會生活的恢復裏，以基督為召會的生命和內容，但就著召會活動而言，我們是有短缺的。有召會生活的內容是一回事，但有活動是另一回事。關於內容我們是正確的，但在傳福音的活動上我們有短缺。我們要看見，在傳福音的事上，我們還沒有被帶回到起初。這是顯而易見的，因為我們的福音傳揚並不得勝。我們有許多人，從召會生活在洛杉磯開始，直到一九七○年開始移民的時候，都身在其中。那時，我們在洛杉磯約有六百位聖徒，在美國各地主的恢復中，約有一千四百位。那一年約有二百位聖徒從海外來參加夏季特會，美國約有一千一百位聖徒來參加。三年半後，今天美國在主恢復裏的聖徒人數增至三倍，約四千六百位。
雖然似乎有不少擴增，但比起使徒行傳那時是以一百二十人開始，我們的擴增並不得勝。從一百二十人，一天中加了三千人，另一天加了五千人。我們想想使徒行傳的光景，就領悟我們有所欠缺。雖然主的恢復在美國許多方面都在進步，並且在某些方面超過在遠東的恢復，但在福音的事上，我們遠遠落後。
主差遣我們從中國大陸到臺灣島這個異教之地，起頭有從大陸逃往臺灣約五百位聖徒。經過六年，從一九四九至一九五五年，我們的人數增加到二萬左右。但在美國這個基督教國家，我們從洛杉磯約三十人開始，約十二年後，只有約四千六百人。這項短缺使我們深深覺得需要改變，需要從舊的階段，少有或沒有得勝的福音傳揚，轉到新的階段，滿了得勝的福音傳揚。
使徒行傳裏福音的傳揚是得勝的，因為傳揚的人與神是對的。我們若渴望為著召會的擴增多結果子，我們需要留意的第一件事乃是與神是對的。我們若與神不對，福音的能力就出不來。因此，我們需要再將自己奉獻給主，受祂新鮮的對付。我們要禱告：『主，我在這裏。求你照耀我，暴露、光照、並向我啟示，在我與你的關係上，我有甚麼不對。』我們需要到主面前，徹底清理我們的良心，使我們的良心無虧。（二四16。）我們要與主是對的，這需要我們以全新的方式奉獻自己，將自己給主。
我們需要留意的第二件事乃是與別人是對的。我們必須與我們的配偶、父母、兒女、兄弟姊妹、同事、鄰居、以及所有與我們有關的人，都是對的。我們要作個對的人。與神、與人都不對的人，福音的能力無法在他身上彰顯或從他發出。我們若對主認真，我們若渴望在我們當地看見福音的能力，首先就需要將自己奉獻給主，與祂徹底辦交涉，好與祂是對的，並且我們也要與別人是對的。
我們需要留意的第三件事乃是學習如何堅定持續的禱告。（西四2。）這是繼續不斷禱告的事。我們需要持續不斷的禱告，使我們充分得著加力，直到將自己禱告到進入那靈；那靈就是神經綸的能力，是我們傳福音的衝擊力。（徒一8，14，二1～4。）不但如此，我們必須有負擔，為著在我們所住的城裏不信的人、罪人，持續不斷的禱告。
倪柝聲弟兄曾告訴我，他得救後約一年，主使他對所有的同學都有負擔。由於這負擔，每週六他都禁食禱告，然後每主日出去傳福音。不久之後，他的同學幾乎都得救了。許多同學藉著他的傳揚得救，並且藉著他的禁食禱告，復興就被帶進那所學校。至終，每當有人造訪他的學校，就看到校園各處都有人在讀聖經或禱告。有些時候，學生會聚在學校教室裏一起禱告、交通或讀經。這復興是藉著禁食禱告帶進來的。
禁食禱告是堅定持續禱告的一條路。我們需要來到主面前，摸著祂權柄的寶座，並呼籲祂這位宇宙中至高的權柄，告訴祂我們不贊同罪人眾多卻無人得救。我們要與主辦交涉，告訴祂要賜下祝福，使我們能把悔改、得救、和赦罪的恩賜帶給所有墮落的人。我們若這樣禱告，就會在傳揚福音上得著加力。
關於傳揚福音的能力，我們不該尋求任何一種感覺。倪弟兄告訴我，他禁食禱告以後，就得著能力，但他從來沒有感覺或覺得他穿上能力。他知道自己得著了能力，因為幾乎他所有的同學在短期內都得救了。不但如此，在一年之內，被帶進校園的復興就擴展到整個城市。我們不該留意任何感覺；我們該領悟，神會尊重我們的禱告。我們需要禱告，直到我們看見人轉向神。我們若這樣禱告，凡我們接觸到的人都要轉向神。主在等候我們堅定持續的為墮落的罪人禱告。拯救罪人是祂的願望，但祂需要一些禱告的人與祂合作。
我們需要禱告，也需要常常為著禱告來在一起。我們早上晚上來在一起，不是要聊天，乃是要禱告，直到在我們當地看見復興。這樣，主就可以將我們帶回使徒行傳裏起初的光景。照使徒行傳的記載，召會不但是傳揚的召會，也是禱告的召會。（一14，四24～31，十二5，12，十三3，十四23，十六25，二十36，二一5。）召會在傳揚上的衝擊力來自召會的禱告。沒有禱告，就不可能有傳揚，也不該有任何傳揚。福音的傳揚該來自禱告。今天我們需要禱告，我們也需要禁食禱告。一面，我們與新郎同在，不需要禁食，（太九15，）但另一面，我們需要為著墮落的罪人禁食禱告。
我們需要留意的第四件事乃是出外接觸人。我們不該期望在家裏睡覺時，主會差遣人叩我們的門。我們反倒要出外到有人的地方，使我們能接觸到他們。在路加十四章二十一和二十三節主說，我們應當快快出去，到城裏大街小巷，到路上和籬笆那裏，勉強人進入神的國。我們必須留意這囑咐。
在倪柝聲弟兄那時，一九二○年代，弟兄們出去傳福音，就把福音標語寫在板子上，把一塊板子掛在胸前，另一塊掛在背後。這就是穿福音背心這項作法的起源。他們帶著凳子出去到街上，把凳子放在十字路口中央，身上掛著牌子，站在凳子上宣告：『耶穌是救主；來相信。要悔改，因神的國臨近了。』那時路上沒有汽車，所以這種傳揚福音的方法是可行的。我們也許認為這些弟兄瘋了，但他們至終對不信神的佛教徒成了一種標記。那段期間之後幾年，我們每週分別幾個晚上，二、三十人成群上街傳揚福音。我們出去，跪在街上；十位傳講，十位唱詩，十位禱告。禱告的人跪在一處街角，為著唱詩和傳講禱告。在主恢復的那段期間，我們用過好些方法出外接觸人。
為著主在祂今天的恢復裏已經帶我們往前到這個地步，我們感謝祂。然而，我們需要領悟，近年來，我們在傳福音方面有缺了。換句話說，我們在傳福音上已經不『瘋狂』。我們來到臺島，大約短短六個月內，就發出足彀的福音單張，數量符合整個臺北市的人口。我們將全城分成區和小區，囑咐弟兄姊妹負責某些街道巷弄，把單張發給每一戶。一週之內，每一家的信箱都收到單張。我們印出大張福音海報，有『神愛世人』和『基督為罪人死』這樣的話，張貼在火車站、公車站、和街上重要地點的牆壁、燈桿、門柱上。然後我們有福音隊，遊行經過各街道。
福音隊遊行經過街道這項實行，是一九四八年從上海開始。我們將這實行帶到臺島，從一九四九至一九五二年經常這樣作。那些年間，每主日臺北的街道充滿了我們的福音隊。有時我們差遣四隊以四個方向遊行走遍全城，然後就在市中心的公園裏有二千座位的露天劇場傳揚福音。我們每主日下午能得著二百到九百位新接觸的人，並有許多人得救。那段時期得救的人，有許多現在是臺島眾召會的長老和執事。那是我們帶領許多人歸主所採取的路。我覺得美國眾召會需要採行這種得勝的傳福音之路。
我們若得勝的傳揚福音，每人都能在一個月內為主得著一人。這既不困難，也並非不可能。這會使我們的人數在一個月內加一倍。我認為這是正常的。我們不該在我們的城市裏只是過舒服日子。我們需要被主攪擾，作得勝的傳福音者。我們需要禱告，求主使我們在傳揚福音上得勝。我們這樣禱告，站在祂的應許上，並帶著祂的權柄出去，就能使墮落的人作主的門徒，並將他們浸入三一神的名裏。（太二八19。）
我們不但該出去到街上接觸人，並向他們傳揚福音，也該邀請他們到我們家裏。（徒五42。）這是我們需要留意的第五件事。我們遷到臺灣時，許多家都為著福音打開。一面，我們到街上去，在公園裏傳福音，但另一面，有許多家打開，邀請人來隨意談談，也有唱詩和傳福音。我們許多家都要打開，願意、期待、且盼望邀請並接待人到我們家裏。
我們在這裏不是要過更好的日子，也不是在追求我們的前途；我們在這裏是為著主的恢復。既是如此，我們就要領悟，主的恢復包括恢復我們得勝的傳揚祂的福音。我們看今天世界的局勢，就領悟主作了許多事，使人不能安頓下來。這表明今天正是我們出去傳揚福音的時候。今天在美國，許多年輕人對世上生活的現況感到厭煩。很多人放棄了現今這樣的世界。因此，現在正是帶著福音去接觸這些年輕人的時候。我們不該輕視任何人；我們需要領悟，主正在作事，要釋放並倒空年輕人，使他們開始尋求祂。我們需要看見，今天年輕人裏面有很重的虛空感。他們是虛空的，他們也在等候我們用基督充滿他們。雖然有些較年長的聖徒或許不喜歡今天年輕的一代，但我們必須看見他們是主智慧的作品。已過，年輕的美國人沒有一個願意相信基督；他們只在意物質主義，只相信物質的享受。但主作了工，使許多年輕人厭煩物質的事物：他們不再喜歡依循最佳餐桌禮儀，享用高級餐點；他們甚麼都喫，並且用他們喜歡的任何方式喫。我們也許不喜歡這種生活，但我們需要尊重主的作為。這些年輕人得著救恩，在主手中就成為有用的。在洛杉磯，有一個頭髮凌亂的年輕人得救，至終成了青年工作中最有用的人之一。另一位青年弟兄接受主並得救以後，至終成為北加州一處召會其中一位領頭的弟兄。
我們必須出外接觸人，並將他們帶到我們家裏。我們不該以為，邀請人到我們家裏不安全。凡我們為福音和國度的緣故所受的損失，都是值得的。因為我們的財產不會成為新耶路撒冷的一部分，所以我們不該視之如寶而緊握不放。我們該給主一條路，藉著打開我們的家得著人。我們不要把我們的家留給自己。我們若為著福音有這種心願和態度，所有的鬼都會逃跑，而罪人，即使是搶匪，也都會受感悔改。他們可能還沒有聽我們傳福音，就轉向主了。
我們需要與神是對的，也與人是對的。我們也要為人禱告，出外接觸人，並打開我們的家，邀請人到我們家裏來。這樣我們就會被帶回到起初，回到使徒行傳裏的光景。我們若花一段時間，帶著禱告和禁食實行這事，我信我們的福音傳揚就會得勝。我信主會為著傳揚福音，賜給我們能力和衝擊力。
我們需要看的另一件事乃是在聚會中操練靈。已往，一九七○年以前，我們在艾爾登會所聚會時，靈的操練很高昂。然而，從一九七○年開始移民以來，洛杉磯聚會中靈的操練減少了。我們要來到主前，就著在聚會中操練靈這件事，徹底與祂辦交涉。我們需要懇求主，在靈的操練上將我們帶回到起初。
已往操練靈很高昂，我們的聚會很活，幾乎沒有形式。然而，我們的聚會漸漸成了形式，我們禱讀不像已往那麼活，我們呼求主不像從前那麼新鮮、豐富、折服人、並感動人。這一切都是由於我們遵守形式，而沒有正確並新鮮的操練我們的靈。我們需要領悟，今天我們在聚會中的享受不如我們已往所享受的。願主憐憫我們，並拯救我們脫離這情況。
在主對召會生活的恢復裏，需要有高昂、活潑、新鮮、並豐富的聚會。每當聖徒來在一起作為召會聚集時，聚會需要被拔高，甚至到三層天上。有活而豐富的聚會，不是任何個別聖徒所能背負的擔子，乃是所有聖徒要背負的擔子。我們參加聚會，應當操練靈，歌唱、讚美、禱告並呼求主而來。我們需要仰望主，給我們有剛強操練靈的聚會。我們不該帶著鬆散的靈，乃該帶著緊起來的靈來到聚會中。再者，我們參加聚會，不該等候某人開始聚會；我們在去聚會的途中，在街上就該開始聚會了。
已往，我們的聚會是在聖徒去聚會的途中就開始了；聖徒進入會所，沒有人談論其他的事。每個人都是操練著他的靈進來。然而今天，有些人聚會來得遲，他們進入會所以後，或是等聚會開始，或是開始談別的事。這表明我們沒有守住我們所有的。我們要揚棄我們的鬆散，並在我們的靈裏緊起來並得加強。每當我們來在一起，我們就需要在聚會中有參與。召會聚會是每個人的聚會。因此，我們都要盡功用。（林前十四26，31。）
關於在聚會中盡功用和屬靈恩賜的顯明，許多基督徒都抱持一種錯誤的觀念。在聚會中盡功用和恩賜的顯明，都是自然的。我們來參加聚會，該立刻開始禱告，這是在聚會中盡功用最好的方式之一。我們若在別人還在談論的時候就開始禱告，我們的禱告就會終結一切虛空的談論，並將談論轉為禱告。
今天我們變得習慣於某種聚會的方式，這使我們的聚會太形式化。照著那靈的引導，該有許多種進行聚會的方式。在聚會中呼求主、禱讀主話並禱告，沒有甚麼錯；然而，我們若每次都用同樣的方式來作這些事，就會變得呆板並老舊。我們需要操練靈，而以許多方式進行聚會。
我們不要使聚會流於任何一種形式，乃要將基督的各種豐富帶進聚會中。這樣，聚會就不會形式化，由同樣的人作同樣的事。我們聚會若是形式化，就可以豫測那些聖徒會在聚會中說話或禱告。每週都是相同的聖徒以相同的方式盡功用。倘若每次聚會都說話並禱告的人，能限制甚至停止自己活動一段期間，別人就能盡功用。就某種意義說，放膽開口的聖徒，他們的活動會殺死聚會，並妨礙別人操練靈。他們的活動沒有給聖靈機會，完成祂的願望。結果，聚會變得陳舊、刻板。這是嚴厲的話，然而卻說出我們真實的光景。
主動的人把他們那種活動變成他們在每次聚會中都習慣要作的事，他們忽視別人的功用，不理會聖靈也住在其他聖徒靈裏的事實。一面，主動的人要有一段時間限制他們的活動，使我們能放棄形式；另一面，較不主動的聖徒不該埋藏他們的功用。我們都有口，我們也都有靈。我們要運用我們的靈和我們的口，使我們能過正確的召會生活。
召會聚會正確的實行，該包括所有聖徒照著他們的度量盡功用。（弗四7，16。）一位弟兄可以在聚會中藉著申言三分鐘盡功用。然而，他在下一次聚會中可能不必那樣盡功用。這就把機會讓給別人盡功用。倘若這位弟兄在每場聚會中都說話、禱告並讚美，他盡功用就可能越過他的度量。我們既不該過度盡功用，也不該扣住我們的功用。我們乃是為著主的恢復。因此，我們都應當分擔聚會的擔子。我們不該責備過度盡功用的人，反而要責備自己不盡功用。我們需要多禱告，使主拯救我們脫離老舊和形式化的情況。
在我們一切召會聚會中，都該沒有形式或組織；每件事都該出自靈的操練。我們眾人，尤其是安靜的人，需要盡所能的敞開自己，並釋放我們的靈。我們要轉變，纔能受平衡，並且有眾聖徒都操練靈的真實召會生活。召會的聚會絕不該是表演。我們不是男女演員，乃是活的基督徒，天天活基督並享受祂，使我們得著祂作我們的分，帶到聚會中以展覽基督。我們這班人憑甚麼而活，在聚會中就展覽甚麼。表演是虛假的，展覽基督纔真實。我們展覽基督，指明我們有正確的生活作我們在聚會中活動的基礎。我們若沒有正確的生活作我們活動的基礎，無論我們在聚會中作甚麼，都變成表演，並且我們會成為假冒展覽基督的人。
我們的聚會是我們日常生活的展覽。我們若向配偶發脾氣，卻參加聚會並給人我們得勝又屬靈的印象，我們的行為就是假的，只不過是表演。我們需要天天憑基督並同基督而活，好使我們參加聚會時，能符合我們的所是而展覽基督。這樣，我們就不但會有活的聚會，也會有滿了基督豐富的聚會。
關於主的恢復，我們若對祂認真，就會將自己獻給主，堅定持續的禱告，以得勝的方式傳揚福音，並在我們的日常生活中作真實的人。這樣我們就會有衝擊力，出外接觸人時，人就會信服。不但如此，我們會有路邀請人到我們家裏，並為著召會生活得著他們。當我們得勝的傳揚福音，並藉著天天以基督作我們的生命、人位和內容，而過一種真實的生活時，每逢我們來在一起，就不必表演，只要展覽我們的所是。這樣的展覽將是基督豐富的榮耀展示，我們的聚集也會豐富、高昂、新鮮、活潑、征服並折服人。沒有一位不信者會參加我們的聚會而不被主得著的。我們需要禱告，求主在召會生活的實行上將我們帶回到起初。
福音傳揚臨及人，並將人帶到家裏。然後家吸引並得著人，好將人帶進召會聚會，以留住這些被得著的人。換句話說，藉著福音傳揚、家、和召會聚會，我們就能臨及、得著並留住人。因此，這三樣我們都需要—傳揚福音、家、和正確的召會生活同活的召會聚會。
除了前述三件事，我們還需要職事，釋放神話語中的豐富。直到如今，聖經一直向我們開啟，超過向別的基督徒所開啟的。因此，我們仰望主給我們一條路，釋放神豐富而活的話，不但向眾召會裏的人，也向各種基督徒，甚至向不信者。這將是一件有待完成的重大工作；因此，需要許多禱告。
我們在主恢復裏的人，需要有得勝的福音傳揚、正確的召會生活、和豐富的話語職事。我們也需要對其他基督徒有正確的態度。一面，我們要維持自己站在一的立場上，但另一面，我們對其他基督徒的態度，必須是敞開的。我們要有智慧，不要賤賣召會的立場。我們該接觸其他基督徒，向他們敞開，供應他們生命和話語的豐富，並且我們和他們之間也該維持美好的氣氛。我們在他們渴望『購買』之前，不該向他們『推銷』甚麼。無論他們是那一種基督徒，只要是真基督徒，就是基督身體的肢體，是我們在基督裏的真弟兄。我們絕不該作任何事情把基督徒轉到我們中間。去訪問其他基督徒團體，有意從那些團體中得著人，絕對是錯誤的。
即使美國是基督教國家，我們也需要領悟，有很大比例的人口沒有得救。我們要去找未得救的人，並在他們身上作工。這不是說，我們不該去得救的人那裏，乃是說，我們該到得救的人那裏去，卻沒有意圖要得著他們。我們該向他們供應生命，並與他們有甜美、親密的交通，但他們會不會走召會的路，乃是他們和主之間的事。在為召會得人的事上，我們該多花時間在不信者身上。這意思並不是，我們該向基督徒關閉自己。我們遇見其他基督徒時，該與他們有交通，並向他們敞開，但我們不該把召會的立場賤賣了。這是主的路，其他信徒要不要轉到這條路上，乃是在於祂。我們不需要龐大的人數，纔能得著召會作照耀的金燈臺。（啟一12，20。）只要有相當數量的信徒是活而充分盡功用的，他們就會是照耀三一神的金燈臺。
我們的異象未必是要得著龐大的人數，乃是要得著活的見證。我們照著主的願望出去得著不信者，我們所帶進的新人就會很容易被建造到召會裏，因為他們較容易接受新事物。多年作基督徒的人，情形可能不是這樣。我們對所有基督徒的態度，必須是敞開的態度，盼望這些信徒可以從召會的見證得著幫助。然而，我們絕不該企圖把人轉到我們中間或賤賣召會。我們若留意這幾點，我信我們會有主的祝福。