禱告：主，為著你的憐憫我們感謝你。你已經把我們眾人帶進你的裏面—帶進你的憐憫裏面。主，我們必須一直在你的憐憫裏。主，我們感謝你，是你的憐憫把我們帶到這裏來。主，我們還要蒙保守在你的恢復裏。哦，全數是靠著你的憐憫。除此之外，我們甚麼也不信靠。主，我們甚至不配得你的恩典，但是你的憐憫在這鴻溝上架設了橋梁，把我們帶進你的恩典中。主，我們信靠你的憐憫；我們再說，全數是你的憐憫。你要憐憫誰就憐憫誰。主，感謝你，你揀選我們作你憐憫的對象。我們站在你憐憫的立場上一同聚集在這裏，仰望你的憐憫。今天晚上求你憐憫我們眾人。主，我們需要進一步的憐憫。基督徒中間的光景實在可憐。哦，我們需要的是你的憐憫。哦，務必以你的憐憫跨越你我之間的鴻溝。主，感謝你，你是憐憫的神，你滿了憐憫。阿們！阿們！
我覺得我應該對你們說一些非常率直、非常實際的話。這個訓練不是僅僅為著道理、知識、或是別的甚麼，乃是為著對基督與召會有實際的經歷。我們在前一次聚會已經指出，基督徒所作、所實行的一切，末了全數成為一種陷阱。讀經成了陷阱，就連禱告也成了陷阱；一切都成了陷阱。為甚麼呢？因為這一切事都叫我們受打岔，不能活這活的人位—基督。神的心意沒有別的，就是要我們活基督。神在這宇宙中的心意就是這樣簡單、這樣向著一個中心—要我們活基督。如果你真實的、簡簡單單的看見了這個異象，你就會開始厭惡別的。事情不論好壞，只因為不是活基督，你就會恨惡它。自從我看見這個活基督的異象之後，我就一直很困擾。從好的一面來說，我與主之間有平安，對祂的享受也很多；但就另一面來說，我一直很苦惱，因為我發現自己不彀活基督。我為主、為主的話、為召會勞苦，但是我不能很有把握的說這是活基督。我的確發現活基督是一回事，為基督勞苦又是另一回事。活基督就是活基督，神沒有意思單單作一種工作。
大多數的基督徒誤解了行傳一章八節：『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』不錯，主是說要從耶路撒冷出去，到猶太全地，到撒瑪利亞，甚至到地極去。然而，這樣出去不是作工，而是作主的見證人。主從來沒有囑咐我們要作工，祂乃是囑咐我們作祂的見證人。照聖經來看，作祂的見證人就是活祂。你如果不活祂，怎麼能作祂的見證人？當然，許多基督徒把作主的見證人解釋為傳福音，可是這樣會有一個陷阱；把作見證人這幾個字改成傳福音乃是一個陷阱。
我一直煩惱我不是那樣活基督。我有信心和膽量照著我清潔的良心告訴人說，我不愛罪惡，不愛世界，甚至也不愛自己。我的確相信主能彀為我作見證。但我沒有把握說我一直活基督。這件事一直叫我過不去。
在這次成全訓練期間，還有一點困擾我的：怎樣活基督呢？我已經知道我需要活基督，也發現我還不彀那樣活基督，但是到目前為止，我還不知道活基督的路。請你們原諒我這麼說，我不是青年人，也不是對聖經一無所知的人；基督教的五花八門我都見識過。我很小的時候，就看過組織基督教裏的一切事物。我看見西方來的牧師怎樣行事，也看見中國本地的牧師怎樣行事。我作小孩的時候，看見他們怎樣慶祝聖誕節，也看見西方的牧師和傳教士怎樣慶祝中國人的農曆新年。我們那些小孩都去參加，還拿了一些糖果。我看見主日學，也看見組織基督教裏各種不同的作法。我看見他們怎樣彼此相爭，又看見他們怎樣虛情假意的聯合在一起。我還參加了一種基督教的遊行，所有的公會聯合在一起遊行，高唱：『前進！基督精兵！』
不僅如此，我也親身經歷了基要派基督教。我在基要派的弟兄會裏受教七年半，然後我進入內裏生命的追求。有許多論到內裏生命的書籍，我從頭到尾都看過了。我有許多經歷，我在那裏有一段不算短的時間。就是在今天，我還不會離開這內裏生命的領域。後來我還捲入靈恩派基督教裏面。末了我進到主的恢復裏。四十八年來，我經過了這些事，也一直觀察這些事。一九三二年七月在我母親的客廳裏，我們開始了第一次的擘餅聚會。
雖然我經過了這一切的事，但是從來沒有人告訴我怎樣活基督。我讀過許多『指南』的書，但是沒有一本書是活基督指南。所以這麼多年來，我得了許多的道理和知識，但現在我到了一個關鍵的點上：神要我們活基督。我們能作許多事，卻仍然沒有活基督。只要我們不活基督，凡我們所作的在神眼中就毫無意義。從一面來說，我當然同意神是主宰一切的，甚至連撒但，神都能利用。就連保羅也利用撒但；保羅說，他要將一個惡人交給撒但，讓撒但作點事。（林前五5。）不僅如此，神利用撒但來成全約伯。有些人也許會問：有人去傳教，把主的名帶給外邦人，還不彀好麼？有人寧捨自己的國家、家庭—一切—去向外邦人傳講耶穌的名，不是很好麼？我當然要說很好。不過，我還要特特的說『但是』。但是，神的心意是要我們活基督。根據我所領受的光，我不能再作別的事了。特別是在已過的這兩年裏面，主大大的加強我、囑咐我、印證我，甚至逼得我非注意這一點不可。今天即使你把基督教最大的工作交給我作，我也不會感興趣，因為我實在看見了神所要的事。神就是要你我活基督。
但是近幾個月來，有一個更深的問題困擾著我：怎樣活基督？沒有疑問，當我這樣一直尋求的時候，主就用祂的應許向我保證：我們『尋找，就尋見』。（太七7。）最近我曾經告訴過你們活基督的路，第一就是在作每一件事以前都必須禱告。第二，我還發現你們的禱告要持續不斷。你們必須一邊作事，一邊禱告。第三，我們看見，我們必須實行一種呼吸的禱告。我們的禱告要成為我們的呼吸。這就是說，我們必須不住的禱告，我們必須繼續不斷的禱告。
第四，我還和你們交通到我們必須進到主的話裏面，不僅藉著讀經，也要藉著禱告，還要藉著歌唱、頌詠和感謝進到主的話裏。你必須進到話裏面，因為聖經是神的話、神呼出的氣息。甚至聖經就是神呼出的凝聚。不要像學者或學生那樣來查考聖經，要進入主的話中來禱讀、歌唱、頌詠，隨時藉著話感謝神。我信這些都是我們活基督的路。我們在這些事的經歷上也許有限、膚淺，但我們能彀作見證說，這是活基督的正路。當我們禱讀、歌唱、頌詠，為著話感謝神的時候，我們裏頭就有確信，我們與那永活者真是一。那時，我們就真正把一些新鮮的空氣吸到我們裏面的人裏。我每天需要一小時左右的運動或散步，或作這、作那，否則我就睡不好。但我運動運動，呼吸就加強了，我就得了復甦。同樣的，當你禱讀主的話、歌唱主的話、頌詠主的話、為著主的話感謝神的時候，你就把新鮮的空氣吸到你裏面去了。
在上一次聚會裏我們看見，有許多基督徒的作法成了陷阱，使我們不能活基督。現在我要說到另一件攔阻我們活基督的事，它如同一種水流，會不知不覺、下意識的叫你隨流失去。你也許可以避免踏入陷阱，但是你就在一種水流中，當水流動起來時，你就隨流而去。這種使我們不知不覺、下意識裏不活基督的流是甚麼呢？就是我們習慣性的生活。我們在日常生活裏，照著習慣而生活；這些習慣是一道流，把我們沖走，叫我們不活基督。我們雖然知道需要禱告、需要唱詩，但我們還是不太去實行。我們習慣性的生活攔阻我們實行這些事。我們必須看見，我們不活基督的習慣，乃是罪惡的。
一對夫妻坐下喫飯的時候，總是習慣性的彼此交談。有時候他們會談一些好消息或是壞消息，有時候他們就找一些話題來談。他們可能會談一位弟兄的新西裝，或是一位姊妹在聚會中所作的見證。這是一種傾向。我們整天就不知不覺、下意識的活在一種傾向裏。許多年前我知道人有一種慾望，就是想知道別人的私事。這是邪惡的。我們如果真學習了屬靈的功課，就不會想知道別人的事。知道別人的事總會殺死我們，此外還會傷害別人。這樣作沒有甚麼益處，也不能建造我們。我到你家作客的時候，不喜歡到處去看看；我不喜歡看你家的廚房，或你的臥室、你的衣櫥。我知道那是個試誘。想要知道某人有幾套衣服，而這些衣服又是甚麼顏色，這乃是邪惡、貪婪的慾望。今天許多基督徒，就連我們中間也有許多人，還沒有從這種慾望得著釋放，所以纔會有那麼多死亡一再的散播出去。這是因為我們知道別人的事情太多了。如果我從來不知道你的甚麼事，我就絕對無法散播甚麼死亡。
當一對夫婦或是弟兄姊妹們圍坐一起的時候，我們必須儆醒，不要照著習慣的方式來談甚麼、說甚麼、或作甚麼。最近當我又想談論一些弟兄或某地召會的時候，我就被打住了。我想到一個問題：為甚麼要談這些？這只是你的習慣。你為甚麼不禱告？你為甚麼要談論那個召會？你為甚麼不禱告？談論事情、談論人、談論召會，這乃是我們的習慣。我不是說我們批評別人。我們可能是說人的好話，但這樣的談論只是個習慣罷了。為甚麼不利用那段時間禱讀主的話？為甚麼不用那段時間唱詩或禱告？不要談論那些不需要談論的事。
這給我們看見，我們的習慣叫我們浪費並誤用我們的時間。我們說沒有時間禱告，但我們都承認，我們可以有許多的時間交談。想想看，你每天用多少時間講話。你談論那個姊妹軟弱，那位弟兄生病，那個召會不好，那個召會很可憐。你不需要談這些事，你只需要為他們禱告。你不需要告訴人某處召會很可憐，你甚至不需要說某處召會非常好。為甚麼這需要你談論呢？我不是指我們總是說一些閒言閒語。即使我們談論事情談得很聖潔，可能還是浪費，那只是我們的習慣罷了。要你我談論是很容易的，但是要我們停止交談而來禱告卻非常困難。為甚麼？因為習慣已經建立起來了。就連今天我們還是不知不覺、下意識生活在那種習慣裏。這就是說我們在一種傾向裏，在一股潮流中。這是關鍵的點。神只要我們活基督，但我們喜歡作這、作那。基督徒所有的作法都成了我們的陷阱。我們所過的生活完全成了我們的習慣。在這種習慣裏面，我們習慣性的作許多事，完全不必經過大腦。我們自然而然就談了起來。這件事必須叫我們過不去，我們也需要主的憐憫。我們需要主的憐憫，拯救我們脫離任何出於我們習慣的事。我們不僅要恨惡我們的壞習慣，也要恨惡我們所有的習慣。我們不是單單需要恨惡喝酒的習慣、抽煙的習慣、或閒談的習慣；我們需要蒙拯救脫離我們習慣性的生活。我們習慣性的生活乃是活基督最大的攔阻。我們習慣性的生活是一種趨勢、一股潮流、一種往下沖的水流，會不知不覺把我們帶走，使我們離開基督。
我們來在一起的時候，沒有唱詩的習慣。我們唱詩完全是形式上的，而不是習慣性的。習慣上，你只會問一位弟兄的妻子或兒女如何，或是討論上一次聚會中一位弟兄所交通的話。這些不過是習慣性的交談。自從活基督這件事開始攪動我，我又在這件事上看見一些光之後，當我再聽到這種習慣性的談話，我就覺得厭惡。我們來在一起的時候，為甚麼沒有禱讀的習慣？如果我們禱讀兩分鐘，那該有多好。我們可以禱讀約翰一章一節，半分鐘也好。你問候某位弟兄的妻子和兒女時，你真是那麼關心他們麼？事實上你並不關心，你只是習慣性的問問罷了。說穿了，那是一種假冒為善。你真有愛的關懷麼？恐怕你只是習慣性的說說罷了。根據這個你就能看見，一天過一天，我們習慣性的生活把我們多少的時間都浪費了。
我們怎樣纔能彀放下我們習慣性的生活？我們需要主的憐憫。一面說，這樣看見一點實際的光乃是喜樂的事；但是另一面來說，這並不是很愉快的。所以主說，我們要哀哭、要哀慟。（太五4。）請看看目前基督徒中間的光景，有誰活基督？不僅在公會裏面，就是在我們中間，我們也太少活基督了！這種光景實在太可憐了。就連在我們中間，主為著祂的定旨所得著的又有多少？恐怕不會太多。我們知道得很多，但我們活基督卻沒有那麼多。所以我們需要主的憐憫。只有一件事是真實的，那就是活基督。
我們要活基督就需要放下一切，而我們最難放下的就是我們習慣性的生活。不要認為這樣我們就會糊里糊塗了。我的確相信，我們越放棄習慣性的生活，我們的心思就會越清明。許多時候我們並不清明，我們只是養成習慣罷了。有時候因著我們習慣性的生活，我們作了許多事情，把我們的時間都浪費了。那不是清明自守。如果我們願意放下習慣性的生活，束上我們的腰，（彼前一13，）我們的心思就會清明。我們會在家中唱詩、禱告，當我們彼此見面，來在一起的時候，都會一同來唱詩、禱讀、頌詠。我們都必須承認，我們幾乎天天都在習慣性的生活裏，犯了一種不自覺的罪。在我們習慣性的生活裏，幾乎沒有一件事是神要我們去作的。我們只是不自覺的、下意識的去作了。我們所以那樣作，因為那是我們的習慣。我覺得這樣的話非常實際。我們如果願意放下習慣性的生活，一切罪惡的事都會消失，一切消極的事也都不再有了。我們一點時間也不會浪費。贖回光陰（弗五16）主要就是放下習慣性的生活；我們習慣性生活的每一點都是浪費時間。我們如果放下了習慣性的生活，我們自然就是不住禱告，並且終日讚美救主的人。我們若成為這樣的人，就不會浪費時間了。
我們也會成為很簡單的人。我們越活基督，就會越簡單。我說的『簡單』是指我們對任何人、任何召會或任何事情都一無所知，我們只知道基督。許多人對別人的事情知道得太多了，他們就像詢問處一樣。你如果想知道某某弟兄有甚麼事情，你到詢問處去，就可以得到完滿的答覆。但你若願意放下習慣性的生活，不論那一位弟兄的事，或是召會中的甚麼事，你就不會知道了。這樣，你絕不會散佈死亡，絕不會傳播謠言，你也絕不會說長道短了。
重點在這裏：你已經被你習慣性的生活帶走而不活基督了。問題就在這裏。我們都能作見證說，有許多日子我們在早晨的禱告中滿有享受。但是我們禱告完去喫早餐時，習慣性的生活就開始了。這就引起麻煩。近中午的時候，我們又掙扎努力用一點時間接觸主，然後我們又回到習慣性的生活裏。再過一段時間，我們又一次努力的操練與主同在。我們天天多次如此行。是甚麼給我們惹了這個麻煩？乃是我們習慣性的生活。我們不定罪它，也不恨惡它。是甚麼浪費我們的時間？我們習慣性的生活。盼望我們都看見關於這事的異象，並且都禱告說，『主，憐憫我，拯救我脫離習慣性的生活。主，我不願意從我口中說出一句廢話。我不要過習慣性的生活。我要過儆醒的生活，每一分鐘都是儆醒的。我要儆醒禱告，叫我口中不發出一句閒言、廢話、或不必要的話。』
多年來我一直把話語服事給神的子民，但我必須承認，我還是經常在習慣裏。我不是說壞習慣。我必須向你們誇口，五十多年來我沒有一點壞習慣。但是我有許多習慣浪費了我的時間。我們都必須起來反對我們習慣性的生活。起來，反對你的習慣；興起，反對你的習慣。你必須這樣作，好叫你從你的監禁中得著解脫、得著釋放。習慣性的生活是一種堅固的囚禁。
這一點甚至也可以用在聚會中盡功用這件事上。你有沒有注意到，這麼多年來，盡功用的人還是盡功用，不盡功用的人還是不盡功用？有時候在禱告聚會中，我們甚至能知道今晚誰會禱告，誰不會禱告。你必須領悟，那些不禱告的人不禱告，也許是出於習慣；不禱告是他們的習慣。就連那些禱告的人，也許只有一半是屬靈的，一半還是習慣。
我們的聚會不是那麼正常，因為弟兄們有他們的習慣，姊妹們也有她們的習慣。德州的弟兄們有他們的習慣，加州的弟兄們有他們的習慣，某些特殊的人又有他們特殊的習慣。我不願意得罪你們，或傷了你們的感覺，但我們的光景的確是這樣。你來參加聚會的時候，不喜歡受到攪擾。你只是在你的習慣裏來參加聚會。如果一位弟兄說，『你需要盡功用，』你覺得他是在強迫你作一件事。這是與你的個性有關。個性、性格、習慣是三個鬼魔，合組一個公司。它們是一個公司裏的董事，是你這個人的執行委員。你是在你的個性、性格、習慣的管理之下。所以我們必須起來，反對這三樣。
在東北地區，夏、冬二季涇渭分明。我注意到有時候某些弟兄姊妹也有季節之分。有些弟兄進入冬季的時候，誰也開不了他們的口；他們完全凍結了，成了一個結冰的港口。不過，冬季過後，夏天會來到的，他們就變得非常的興奮。他們好像不光有一個大喉嚨，而是有十二個大喉嚨。這全都是習慣性的。
我的重點是：習慣性的生活叫我們不活基督。我們不活基督，不是因為我們有罪，而是因著我們習慣性的生活。我們習慣性的生活最顯著的一項就是我們的談話。如果我們靠主的憐憫，蒙拯救脫離我們的交談，我們大體上就能彀蒙拯救脫離習慣性的生活了。這不是一種道理或神學。這是我經過許多痛苦的經歷纔發現的。現在我完全被一件事、被一個負擔所佔有，那就是活基督。多少年日以來，我的職事一直是為著召會生活供應基督，已過的這兩年來更是這樣。毫無疑問，主的心意歸結在活基督這一點上。如果我們沒有活基督，儘管我們可以為著召會生活把基督服事給人，但我們不會有多少的實際。召會生活不會那樣豐富、那樣剛強、那樣拔高。
我們需要這個中心點—活基督。如果我們要禱告、要唱詩、要不住的頌詠、要每日不住的禱告，我們就必須蒙拯救脫離我們習慣性的生活。為此我們需要許多憐憫。有一天主必定會開你的眼睛，你會看見一個又深又寬的鴻溝，只有憐憫纔能彀跨越過。你已經認識許多屬靈的事，但你還是生活在你的習慣裏。禱告、唱詩、頌詠對你們來說是形式上的，還沒有成為習慣。我們必須讓活基督成了一種習慣的生活。我們的習慣不該是交談而是禱告；我們的習慣必須是唱詩、頌詠以及感謝。這些事都必須建立到我們全人的組織裏面，成為我們的習慣。但今天情形正好相反，其他的一切都成了習慣，而這些該作的事卻是形式上的。
我們需要晨更，但晨更並沒有成為我們的習慣，還只是一種形式。習慣性的生活不需要任何操練。作妻子的跟丈夫談話不需要甚麼操練，因為習慣成自然了。但是禱讀、唱詩、感謝還沒有成為我們的習慣。丈夫或妻子不會刻意的說，『我們來談談罷。』但是他們可能會說，『我們禱告罷，』或說，『我們來禱讀罷。』為甚麼？因為禱告、禱讀是形式。這是一種屬鬼魔、狡詐的事。這件事是不知不覺的、自然而然的。這使你不活基督。我們不太活基督多半是因著我們習慣性的生活。盼望有一天我們屬靈的生活成了習慣，我們就不需要任何操練了。我們不需要說，『現在我們來禱讀。』我們禱讀就是了。我們不需要說，『我們來禱告，我們來唱詩。』我們禱告、唱詩就是了。禱告、唱詩會成為習慣。這些例子給我們看見，我們太少活基督了。