提摩太前書三章十五至十六節，羅馬書八章三十節，歌羅西書三章四節，哥林多前書二章七節，彼得前書五章十節上，帖撒羅尼迦後書一章九節。
在這幾天中，我們越看越清楚，召會乃是我們對主主觀經歷的結果。我們也看見，對主的主觀經歷完全是在靈裏，是聯於生命，並且是主自己進到我們裏面，不光作了我們的生命，也作了我們屬靈人組織的成分。這些都不是客觀的，而是在我們裏面一些主觀的經歷。祂今天乃是賜生命的靈，我們能把祂接受到我們裏面來，祂也能進入我們裏面作我們的生命，甚至活在我們裏面作我們的人位；這樣，祂就作了我們的成分，作了我們裏面屬靈人構成的成分。我們大家一同經歷這一位主，就在這一位主裏同被建造成為一個身體。這些絕對是裏頭的主觀經歷。不是外面有甚麼更改，或者僅僅在外面有甚麼表現，乃是裏頭在本質上、生命上、性情上有了完全新的一套，這新的一套就是死而復活的基督作到我們裏面，變成我們屬靈人構成的成分，這是召會。
對召會這樣主觀的認識，在已過十幾個世紀之間，可以說是完全遺失了。你若讀召會歷史，就能看出來，即使在路德改教成功之後，那些清心的基督徒對召會的認識也還沒有這樣深刻；他們沒有看見召會就是基督組織到信祂的人裏面。因著這個亮光被埋沒了，這個主觀的真理就藏在聖經中，未得釋放。所以雖然幾百年來，信主的人很多，大家也覺得都是召會裏的人，也成為召會，但實際上說，他們沒有召會和基督聯成一靈的生活。主今天所要恢復的就是當初祂所計畫的，也是在五旬節時所實現出來的。
你若仔細讀使徒行傳，就能看見，在二至四章所描寫那些古時聖徒的光景，就是基督活在他們裏面。基督成了他們的生命、他們的人性，也成了他們的人位。他們那些人活在那裏，正如使徒保羅所說的，他們就是基督。所以到了最終，照著新約的啟示來看，召會就是敬虔的極大奧祕，神顯現於肉體。
召會是甚麼？召會是神顯現於肉體。這是一個奧祕。若是我們的光景正常，我們的光景彀水準，當我們在這裏，在主的名裏，也在祂的靈裏聚集在一起的時候，神就在這裏顯現。表面看來，我們不過是平常人，外表和任何人沒有甚麼兩樣，但是有一個奧祕在我們裏頭。這個奧祕就是神顯現於肉體。這個奧祕是甚麼奧祕呢？乃是一個敬虔的奧祕。
敬虔在新約聖經中，不是指著很規矩，很鎮定，也很敬畏神。這不是敬虔。新約裏的敬虔乃是神顯出祂的形像來。當神顯出來，在你的身上就有一種光景，那個光景就是敬虔。譬如說，一個人很尊敬、孝順父母，那麼這個人身上所顯出來的就是孝敬。有的人很講道德、很正派、很公義，凡事規規矩矩，你就看見這個人身上有道德。但是基督徒身上所顯出來的不僅那麼多。認真說來，當我們真是活在七靈裏，照著靈而行時，在我們身上有一種光景，不光是孝敬、道德，而是神顯出來了。這個遠超過孝敬和道德。哦，在這個弟兄身上，有一種光景是人言語無法形容的，你很難說這是孝敬、謙卑，或者其他甚麼美德；但是照著聖經來說，這就是敬虔。敬虔就是神顯出來了。神在這個人身上顯出一種光景，叫人不能不把榮耀歸給神。那個光景就是敬虔。
那麼敬虔的奧祕是甚麼意思？這就是說，我們雖然是人，有中國人、美國人、日本人，但是當我們在這裏唱詩讚美的時候，有一種光景顯出來，叫人問說『這是甚麼？』這不是孝敬，也不是道德，乃是一種無法形容的光景。不光是熱鬧，也不光是興奮；這些人在這裏，他們身上有一種光景，這個光景很難說、很奧祕，叫人難以明白。
你去看籃球賽、棒球賽，若是有一種很興奮的情形，人家就知道你是棒球迷。棒球迷看見棒球就興奮了。那麼我們呢？這裏沒有棒球、籃球，甚麼球也看不見，就這麼一班人坐在這裏，規規矩矩的，不太興奮，也不太死板；不大笑，也不小笑，個個都是笑瞇瞇的。這到底是怎麼一回事呢？還有，你們天天早上、晚上，不斷的往這裏跑，就是來聽這麼一個人講道。他沒有講天文、地理，也沒有講政治、軍事，他也不曉得數學、科學，甚麼也不曉得，你們卻一直迷著來聽。這是甚麼迷呢？這是神迷。神迷就是奧祕。這是有一個敬虔的奧祕；在這個奧祕裏，神顯出來了，神在這裏。所以林前十四章說，『有不信的…進來，…就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了。』（24～25。）這就是敬虔的奧祕。
這個敬虔的奧祕就是神顯現於肉體。我們在這裏是在肉體裏的人，不是天使；但是神顯現於肉體。有的傳統神學家說，神顯現於肉體是指著主耶穌成為肉體，顯現於肉體說的；不是指著召會。我們在美國作這個見證的時候，因為作得很響亮，那些傳統的神學家就說我們這些人是相信把人進化到神裏頭去。他們說我們這班在召會中的人都是進化到神裏頭去的。他們說我們這種說法是高等進化論，是把自己一個個都封作神了。他們說，『在所謂的地方召會中有一個極大的異端，他們在會中拜自己作神。因為他們說，他們一聚起會來，神就顯在他們中間，他們就是神，他們和神合而為一，所以他們這個主張就是把自己當作敬拜的對象。』這是毀謗的話。因為反對者眼瞎，不懂得我們講的是甚麼。
不錯，我們的確說，當我們聚會光景正常時，那就是『大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體』。（提前三16。）但反對者卻說這話不是指著召會，乃是指著基督說的。所以，我要請你們把聖經翻到提前三章，我盼望我們中間沒有一個是眼瞎的人。所有的聖經學者都承認，講解聖經最難的一件事，就是把原文的意思找出來。我信你們在座有些人有英希對照本聖經，在英希對照本聖經中，你可以看見，在提前三章十五節之後和十六節開頭有一個連接詞『kai』，等於英文中的『and』，但和合本聖經把這個連接詞繙掉了。按照原文，十五節說，『這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。』十六節接著就說，『並且…。』這個連接詞說明了召會的所是不只有十五節裏所說的那三件：活神的家、真理的柱石、和真理的根基，『並且』還有一件。這個連接詞在這裏是一個重字，不是一個虛字。召會不僅是活神的家、真理的柱石和根基，並且是一個極大的、敬虔的奧祕，就是神顯現於肉體。所以按照希臘原文來看，神顯現於肉體，的確是指著召會說的。可以說，神顯現於肉體是十五節裏召會的一個形容詞。召會是甚麼？是神的家。神的家是召會的形容詞，真理的柱石和根基也是召會的形容詞。神的家、真理的柱石和根基都是述說到召會是甚麼。十六節就接著說，『並且，大哉！敬虔的奧祕！…就是：祂顯現於肉體。』神的家、真理的柱石和真理的根基如何是召會的說明，神顯現於肉體也如何是召會的說明。所以你若根據希臘原文來看，沒有一個人能彀否認，這裏的『祂顯現於肉體』是指著召會說的。
不僅如此，還有一個鐵證是無法推翻的，那就是在『祂顯現於肉體』底下有五件事發生：被稱義於靈裏，被天使看見，被傳於萬邦，被信仰於世人中，被接去於榮耀裏。（16。）我請問你們，主耶穌被接到榮耀裏，是在被信仰於世人中之後呢，還是被信仰於世人中之先？我們都知道，主耶穌乃是在復活之後就升了天，在還沒有被傳於萬邦、被信仰於世人中之先就被接到榮耀裏。但這裏的被信仰於世人中乃是在被傳於萬邦之後，最後纔是被接去於榮耀裏。這告訴我們，這裏的『祂顯現於肉體，…被接去於榮耀裏』。不是指著基督說的；若是指著基督說的，那基督應該在被傳於萬邦之前就被接去於榮耀裏了。主耶穌是先被接去於榮耀裏，而後五旬節來到，祂纔被傳於萬邦。
在這裏，我要請你們注意，在宇宙間有一個宇宙人，頭是基督，身體是召會。這個宇宙人的頭今天在榮耀裏，身體還沒有到榮耀裏。頭已經在天上，身體還在地上。所以憑著提前三章十六節所說被接去於榮耀裏在被傳於萬邦之後，就證明這個『祂顯現於肉體』，不光是指著基督說的，乃是指著基督的頭和身體兩面說的。就頭來說，已經被接去於榮耀裏了；就身體來說，還沒有被接去於榮耀裏。無論是頭或是身體，都是敬虔的極大奧祕，這是眾所公認的，就是神顯現於肉體。
我在這裏不是辯論，乃是要給你們看見，傳統的神學實在害人不淺。那些持傳統神學的人，一面承認召會是基督的身體，一面也說基督是神顯現於肉體；但他們卻拘泥於狹窄的觀念，不肯承認身體也是神顯現於肉體。這就等於說這位弟兄的頭是臺灣北港人，他的身體卻不是。這是笑話。我們按著平常的邏輯就知道，若是頭是北港人，身體也一定是北港人；頭是美國人，身體也一定是美國人。所以頭是神顯現於肉體，身體也自然是神顯現於肉體。
主耶穌一向把祂在地上的肢體看作是祂自己。你記得行傳九章的記載，有一天，大數的掃羅正要去逼迫基督徒，在往大馬色的路上主遇見他，對他說，『掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』（4。）掃羅驚奇了，心想：『你是從天上說話，但我並沒有去天上逼迫過任何人，我逼迫的都是地上的人，怎麼今天從天上來一個聲音說，「你為甚麼逼迫我？」』所以他就問說，『主阿，你是誰？』主說，『我就是你所逼迫的耶穌。』（5。）主的意思是：『你逼迫司提反，就是逼迫我；你逼迫我的門徒，就是逼迫我。』這裏我們清楚看見，身體和頭就是一個。阿利路亞！
召會是甚麼？這幾天我們學了很多新名詞。召會是聖靈帶著基督的翻版，是神傳神的地方。現在我們要說，召會是神顯現於肉體。再說得詩意一點，甚麼是召會？召會是敬虔的極大奧祕，是神顯現於肉體。但是我問你們，若是你憑自己活著，我也憑自己活著，我們眾人都憑自己活著，結果召會是不是神顯現於肉體？不是！這乃是天然的人顯現於肉體。要召會是神顯現於肉體，就必須你我不憑著自己活著，而憑神活著。我們若是憑神活著，以神作我們的生活、我們的人位，那麼當我們來在一起的時候，就是神顯現於肉體。
我在這裏形容一點，你們青年弟兄住在一起，聚會前又說又笑，打乒乓球，有的在發脾氣，有的在論斷人，然後有一個弟兄說，『時間到了，聚會去罷！』於是大家去聚會了，一個個走進去坐在那裏；你們想這時是不是大哉敬虔的奧祕？我看這不是大哉敬虔的奧祕，而是哀哉可憐的肉體！也有的弟兄姊妹是夫妻，七點半聚會，六點三十五分吵起嘴來了，一吵吵到七點，這時隔壁一位姊妹來了，說，『聚會時間快到了！』於是夫妻二人勉強來到聚會中。這是甚麼？這是哀哉吵架的肉體。這些光景，你無法說是大哉，敬虔的奧祕。
甚麼是召會？召會乃是一班蒙神呼召的人，得了神的生命，有了神的性情，憑神活著，神的成分天天加到他們裏面，變化他們，在他們裏面成形；他們在這一個生命裏長大，脫去舊生活，穿上新生活（就是召會生活）。這樣，當他們來在一起時，他們不必講話，只要坐在那裏，天使就要說，『大哉！敬虔的奧祕！…就是：祂顯現於肉體。』這個光景就是召會。
召會不是一個宗教組織，不是一個人群集合，召會乃是一班蒙了救贖、得了重生的人，憑神而活著。神是他們的生命，是他們的性格，是他們的人格，是他們的人位，神就是他們的生活；當他們來在一起，眾天使就要說，『大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體。』這是召會。
我們對召會的認識要到這樣一個地步，知道召會就是『大哉！敬虔的奧祕！…就是：祂顯現於肉體』。簡單的說，召會就是神顯現於肉體。感謝主，雖然我不敢說地方召會的每一次聚會都是神顯現於肉體，但我敢說很多時候，當弟兄姊妹在主的恢復中聚集在一起時，連天使都得點頭說，『這是神顯現於肉體。』他們要很歡樂的說，『魔鬼，小鬼，你們都來看，這是不是神顯現於肉體？』連鬼也要說，『是的，這是神顯現於肉體。』今晚我們正在這裏說時，我相信有這個光景。阿利路亞！這是召會。
召會是身體，頭是基督，所以這裏神顯現於肉體是雙關的。頭已經被接去於榮耀裏，身體還在被接的途中，還沒有進入榮耀。希伯來二章說到神『要帶領許多的兒子進榮耀裏去，就…成全他們救恩的創始者。』基督是救恩的創始者，是元帥，是先鋒，祂已經進入榮耀，我們正在進入榮耀的路上。我願意告訴你，雖然你不曉得，但眾天使知道，我們一次一次的聚集，就是走在進入榮耀的途中。一面來說，我們每一次的聚會都是神顯現於肉體；另一面，我們每一次的聚會都是朝著榮耀走去。我們正在進入榮耀的途中。也許有一天，我們正在聚會，天使正在那兒圍繞著說，『看哪！神顯現於肉體！』話未說完，聖徒們一個個都被接到榮耀裏了。若是這事發生，我一點都不覺希奇。我不希望我正在家裏愁眉苦臉、向太太發怨言的時候，主來了；也許太太被提了，我倒被撇下。我盼望我正和眾聖徒聚在一起，正經歷大哉敬虔的奧祕，就是神顯現於肉體時，就被提了。我相信這事會發生，因為我們每一次的聚會，就是進入榮耀的正途。我們聚會就是走向榮耀。
召會是活神的家、真理的柱石和根基，並且是敬虔的極大奧祕，是神顯現於肉體，被接去於榮耀裏。所以這一段話是雙關的，與主耶穌有關，也與我們有關；與頭有關，也與身體有關。在這裏我希望我們的眼睛都被開啟，看見召會不是道理；若是道理，也沒有多少道可講，但是擺在我們的主觀經歷中，我們都能唱阿利路亞！每一次我們來在一起，就是神顯現於肉體，我們面對著榮耀的目標，我們朝那兒走去。現在我們在這裏讓神得彰顯。有一天我們要被接去於榮耀裏。所以召會的最後一步主觀經歷就是得榮耀。
保羅說，『基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。』（西三4。）今天我們憑祂活著，以祂為我們的生命，有一天祂就作了我們的榮耀。哦，基督在我們裏面成了榮耀的盼望。（一27。）我們在進入榮耀的途中，每一次聚會都比前次更近一點。我們天天聚會，天天走向榮耀，我們的目標就是榮耀。祂顯現時，我們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
你讀羅馬八章，就看見神所召的人，先是豫定、稱義、模成，而後叫他們得榮耀。最後一步就是叫我們得榮耀。這榮耀不是湊巧的，也不是臨時的，乃是神在萬世以前，所豫定叫我們得的。（林前二7。）神在創世之前，永世裏頭，就有一個計畫要叫我們得榮耀。
甚麼叫得榮耀？今天我們都是肉體，然而神要顯現於肉體；等到被提的那一刻來到，我們這肉體就要變化。神今天在肉體裏，但那一天我們的肉體要進到榮耀裏。這就如同主耶穌登山變像一樣。在主耶穌登山變像之先，祂是一個拿撒勒人耶穌的肉體；可是到祂變像的時候，祂的肉體就在榮耀裏。當祂來時，我們被提，我們這個肉體也要進到榮耀裏，完全變化成為祂那榮耀的身體，那就是我們的得榮。今天我們是神顯現於肉體，那一天我們進到榮耀裏去，我們的身體就變化到榮耀的境地。
這件事是非常主觀的。千萬不要以為榮耀僅僅是一個範圍，你今天在地上是一個基督徒，有一天主用大能的手把你從地上提到天上，一下子把你放在榮耀裏，你就發光，你就得榮耀了。不是這樣。我告訴你們，今天這個榮耀就在你我裏頭，這個榮耀就是主耶穌。主耶穌今天在我們裏面是生命。到那一天從我們裏面顯出來就是榮耀。『基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』（西一27。）
帖後一章九節說，『在那日，當主來，在祂聖徒身上得榮耀，並在一切信的人身上顯為希奇的時候。』當祂來，我們被提時，不光是我們進入榮耀，也是主耶穌在我們身上得榮耀。今天主耶穌還隱藏在我們裏面，還不能顯出來，不能榮耀出來；等到祂來，祂提我們去的時候，祂要從我們裏頭把我們全人浸透，將祂自己完全榮耀出來，那就是祂在我們身上得榮耀，並且在我們信的人身上顯為希奇的日子。榮耀是一個種子，就在我們裏面；這個種子在我們裏面長大、發展，要從我們的身體透出來，那就是我們的身體得贖、被提、進入榮耀，那就是我們被帶進神所豫定要給我們的榮耀裏。所以最終召會就是一班蒙救贖的人，完全變化到榮耀裏。這是召會終極的出現。
今天召會在這裏是神顯現於肉體，但到那一天，召會乃是一班蒙救贖的人，變化到榮耀裏去，這就是召會。主已經對我們說話，我盼望我們都有亮光，都有異象，看見這一個是召會。召會是聖靈帶著基督的翻版，是神傳神的地方，是神顯現於肉體，然後最終是肉體變化到榮耀裏。阿利路亞！這是召會。