因著主的憐憫和恩典，我們已經看見一些關於生命的事，也看見為要經歷生命，我們需要某些真實的對付，包括對付肉體、己、良心、世界和靈。這一切都是為著生命實際的經歷。我們若顧到這一切的對付，就會達到一個地步，能彀在召會生活中實化神聖的生命。我們不是僅僅有道理，乃是在我們基督徒實行和基督徒生活實際的一面，實化基督的身體；也就是說，我們會實化基督身體的真正實行。因此在本篇信息，我們要進一步來看關於基督的身體。雖然對我們許多人而言，這可能是一個耳熟能詳的題目或名詞，但我們仍然仰望主，讓我們能以一種非常實際的方式有所看見。
羅馬書給我們看見，基督徒生活最終的階段或經歷，乃是基督身體的階段，基督身體的經歷。羅馬書說到稱義、從罪得釋放、聖別、照著靈而行。說了這些之後，到羅馬十二章，最後我們在經歷中實化基督的身體。我們若仔細讀這一章，就會領悟使徒保羅不是用道理的方式論述關於身體的事；相反的，他乃是用一種非常實際的方式論述基督的身體。
首先，他給我們看見，我們若要實化對基督身體的經歷，必須將自己奉獻給主。當使徒論到奉獻這件事時，他乃是用一種非常實際的方式，說我們要將身體獻上。（1。）說到身體是很實際的。例如，我們要來參加聚會，必須帶著我們的身體來。若說我們只在心思裏來，甚至說在靈裏來，都是在『空中』。我們可以說，『我將自己獻給主，』但我們是否將身體獻給主？奉獻自己，卻不帶著身體，乃是向主作『空中』的奉獻。我們只能在肉身裏，不能在『空中』。我們若去找一位弟兄，或是到他的家，必須帶著身體去。我們若不帶著身體來，那位弟兄就不知道如何接觸我們。照樣，我們若奉獻自己，卻不帶著身體，主也無法在地上接觸我們。我們的奉獻若包括身體，就是實際的。我們需要向主獻上身體。
第二，保羅說，『不要模倣這世代。』（2上。）欽定英文譯本在本節使用『世界』一辭；但原文的意思是『世代』，就是世界現今的部分，在我們面前的那部分。世界現今的部分就是世代。整個世界中有許多世代，一個世代接著一個世代。嚴格說來，我們若不接觸世界的世代，就接觸不到世界。我們可以將這事與住在美國相比。我們若不是住在某一州，就無法住在這個國家。要住在這個國家，我們必須住在某一州。不要模倣這世代，就是現今的世界，這也是非常實際的事。
第三，我們必須藉著心思的更新而變化。（2中。）這是一件更實際的事，尤其在主觀方面很實際。我們需要核對我們這些基督徒，就是重生的人，神的兒女，變化了多少。我們生來都是舊造，所以我們裏面的每一部分都是老舊的。心思是老舊的，意志是老舊的，情感是老舊的，心和我們這人的各部分也是老舊的。如今，我們已在靈裏得蒙重生並得更新，但在我們全人內裏的各部分，變化、更新的程度有多少？這是一件非常主觀而實際的事，而不僅僅是個道理。單單聽從這話，同意這話，並不管用。我們必須領悟，這是實際的事，是我們必須經歷的；否則，我們就不能得著。
我們必須將自己帶著身體奉獻給主，不模倣這現今的世代，也必須藉著心思的更新而變化。第四，我們必須分辨、認識、驗證何為神美好的旨意。（2下。）我們若有了這些實際的事，就會達到一個地步，叫我們能彀實化身體生活，就是基督身體的生活。我們可能談論召會生活、身體生活、和基督的身體，但要實化基督身體的生活，卻有賴於上述四件實際的事，其中三件是積極的，一件是消極的。我們若有將自己的身體奉獻給主的實際經歷，有不模倣現今世代的經歷，有在我們老舊性情上被變化的經歷，也有分辨神美好旨意的經歷，我們就有立場實化身體生活。這時，我們會領悟，我們這一班被聖靈重生並變化的人，乃是身體的肢體；並且作為肢體，我們必須經歷的，不是這世界，也不是我們這個人，完全是基督自己。乃是到了這個時候我們纔知道，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著，』（加二20，）以及『因為在我，活著就是基督』（腓一21）是甚麼意思。我們會領悟，不憑自己活，乃憑基督作我們的生命活，是甚麼意思；這不是在於道理，乃是在於生命和實際的經歷。
今天關於身體生活，我們迫切需要這個教訓；然而，我們必須看見，這個教訓不是為著教訓，乃是為著生命，為著召會，為著基督。如果只是為教訓而教訓，就不管用。僅僅為教訓而教訓，有甚麼益處？一切的教訓必須是為著召會，並為著基督。除非實際的奉獻自己，就是將自己當作身體中實際的一班人，而不是『在空中』的人，否則我們無法有身體生活。此外，我們不能模倣現今的世代。我們必須被分別，被聖別，並與這世代有別，作一班特別的子民；我們也必須被變化。然後我們就會將基督的身體實化出來，這身體是一種生命，這生命完全不是獨立的、個人的，也不是出於天然的己；這生命乃是基督自己，由我們在團體中所經歷。
基督的身體乃是神心頭終極的目的、目標和願望。神在這宇宙中所尋求的，就是這身體。在創世記一章，神在創造人的事上有兩個目的：一個是彰顯祂，另一個是對付祂的仇敵。神照著祂的形像造人，目的乃是要人彰顯神。在這個創造中，神將祂的權柄託付給人，為要對付仇敵。形像是為著彰顯，權柄是為著對付神的仇敵。這是神造人的兩個目的，一個是在積極的一面，另一個是在消極的一面。神積極的目的和消極的目的，都與團體的身體有關。嚴格說來，要在基督裏藉著聖靈彰顯神，不是一件個人的事，乃是一件團體身體的事。
三十多年前，我開始知道，神正在尋找一個身體，但我不知道如何實化並解釋這事。似乎沒有人的言語能彀表達、說明或解釋這樣一件神聖的事，但我逐漸看見更多關於身體的事。我們都是有身體的人。因著這樣，我們都是非常好的表號或豫表。我們人需要得著彰顯。我們人能彀藉著個別、單獨的肢體而得著彰顯麼？的確，我們有耳朵、鼻子、嘴脣、眼睛和手指；我們有許多肢體，但這些肢體不能以分開、個別的方式來彰顯我們。我們不能把耳朵或鼻子割下，擺出來作我們的彰顯。我們這個人必須藉著全身體，團體的得著彰顯。要彰顯一個人，需要全身體。我們不是身體；我們是那獨一身體上的肢體。在全宇宙中，基督只有一個身體；乃是藉著這一個身體，祂得著彰顯。神在基督裏，藉著聖靈，在一個身體中得著彰顯。
神需要一個身體，而不僅僅是許多肢體。為甚麼召會在眾多基督徒中會如此軟弱？為甚麼我們在各種基督徒團體中，所感覺到的是軟弱、混亂、許多消極的事物、以及基督自己以外的事物？因為他們就像一個身體，上面的肢體被個別的分開、分散了。我們看不見一個人，只看見分開、分散的肢體。眾肢體分開並分散，是個可怕的光景，會引起許多需要清理的麻煩和事端。這是今天基督徒真實的光景。我們可能遇見一班又一班的基督徒，但他們是分開、分散的肢體。當我們來到他們中間時，感覺不到身體的實際。我們感受不到那裏有個一直彰顯基督的身體。相反的，我們只能看見分開、分散的肢體。此外，即使肢體是分開、分散的，這些肢體卻仍然能彀彼此爭戰。似乎他們一無是處，只會爭戰；他們不是與神的仇敵爭戰，乃是彼此爭戰。這只是因著身體生活沒有得著實化。
讓我們思考實化身體生活實際的路。我們若要實行並實化身體生活，首先必須棄絕我們的己。『己』是個小小的字，卻是一個實際的問題。為要實化身體生活，我們必須一直記得要棄絕己、自我尋求、自我中心、自我的意見、自我的打算、和自我的高舉。我們甚至只帶進些微的己，就將癌症帶進了身體。我們不需要作甚麼更嚴重的事；帶進些微的己就足彀讓仇敵破壞身體。這就是為甚麼我們說過，召會屬靈的『憲章』，第一條就是十字架。十字架必須抑制我們的己。
我的確知道我在說甚麼。我所說的，不是演講；相反的，我是指出實化身體生活實際的步驟。我們若要實行真實的身體生活，就必須在關於己的事上百分之百的謹慎。頭一件嚴重破壞身體生活的事，乃是己。出於己的事，就是當葡萄開花時破壞葡萄園的小狐狸。（歌二15。）我們可以說，『我沒有作錯任何事。我對召會的本意原是好的。』這也許是真的，但我們裏面有一個小東西—己，卻破壞身體。要破壞身體，不需要龐然大物；即使是一個小小的東西，就會破壞身體。一粒微塵就可以損害眼睛；眼睛一受損，全身就不能工作。己也是如此。
第二，我們必須喪失我們的獨立。要實行召會生活，我們必須學習，絕不可獨立。身體生活裏沒有獨立；只有倚靠。我們身上沒有肢體能彀獨立。獨立的意思就是身體死了，肢體也死了。我們不應該用道理的方式，乃該非常實際的來看這件事。這是一件要命、攸關生死的事。一隻手宣告獨立，意思就是這隻手死了。
你可能說你沒有獨立，你是身體上倚靠的肢體。然而，我願意用實際的方式，而非用道理的方式問你：你與誰有聯結？我們若問一根手指，牠會說牠與手聯結，也與其他的手指聯結；我們若問手，牠會說牠與手臂聯結。這些肢體都能指出牠們與誰聯結。然而，一個人可能是人人讚賞的好弟兄，但他卻不能指出他與誰聯結。對所有弟兄姊妹來說，他是好弟兄，但他卻獨立於每個人之外，不與任何人聯結。
因著我們與某人有同樣意見而形成小團體，是不對的。這是分門結黨，會引起分裂加上分裂。然而，在召會中，我們必須與人聯結；這證明我們不獨立。與一些聖徒聯結，又不形成小團體，是一件困難的功課，需要學習。不與人聯結很容易，與人聯結而形成小團體更容易。兩位弟兄可能常常來在一起，似乎他們有一樣的心思，很容易一起禱告。如果有一位說『阿利路亞』，另一位就說『阿們』。另一位說『阿利路亞』，頭一位就說『讚美主』。他們似乎有一樣的心思，但這可能不是正確的聯結。相反的，這可能是小團體，是結黨，是帶著結黨之靈的分裂。這是不對的。
作為召會的肢體，我們還是必須與某人或多人聯結。所有的弟兄和姊妺必須彼此聯結。我們若說，我們實行召會生活，就必須喪失、棄絕我們的獨立。獨立的生活必須百分之百被棄絕。
你要試著查驗自己，到底與誰聯結。你若查驗我，我會說，我在地方一面與許多聖徒聯結，在宇宙一面與更多人聯結。在消極一面，如果他們有人甚至只表現出一點點不同意我所作的事，我也會馬上停下來，跟隨他們。在積極一面，我所作的乃是他們所驗證並印證的。他們在靈裏與我是一，他們可能說，『好，弟兄，放手去作；我們百分之百與你站在一起。』這裏有真實、實際、嚴肅的功課，是我們所要學習的。缺了這點，我們就不可能實化身體生活。我們若仍然保有自己的獨立，那我們可能彼此和顏悅色，卻絕不能在我們中間實化身體生活。
第三，我們若要實化身體生活，必須嚴肅並真誠的學習總是保持和諧。這不是說，在錯的事上，我們要和諧一致的出錯；這也不是說，我們從不會有意見不合或討論的情形。我們甚至可能有爭論，但我們必須在和諧中爭論。在和諧中爭論，是有可能的。許多弟兄姊妹過一種很美的婚姻生活，是在和諧中爭論。一對夫婦可能邀請人至家裏愛筵交通。弟兄可能想擺上廣東菜，姊妹可能想豫備美國菜。這樣，他們可能會起爭論，但他們仍然在和諧、幸福和喜樂中爭論。這是美麗的生活，美麗的爭論。人來到他們家中，能感受到這種美，並看見這對夫婦在和諧中爭論是何等的美。當然，我們在爭論中必須學習謹慎。許多時候，人爭論時很容易在肉體和己裏。然而，我們仍然能彀為著主的緣故並為著祂的見證、權益、國度和身體討論，甚至爭論許多事情，但我們乃是在和諧中爭論。我們若能保持和諧，就可以繼續爭論；若不能，就必須停止爭論。要學習保持和諧的功課。
和諧乃是主兒女中間一的真實彰顯。一與和諧不同。我們可以說我們是一，甚至真的就是一，而我們卻沒有和諧。鋼琴的所有零件都是一，但是當我們彈琴時，可能沒有和諧。鋼琴必須調音，纔能和諧。我們可能有一，卻沒有和諧；然而，確定的是，我們若有和諧，我們就有一，因為和諧不只是一而已。基督身體的一，真實的彰顯就是和諧。
我見過美麗的和諧。當我們在召會中有和諧一致時，我們就很能體驗主的同在，也自動並自然的體驗祂之於召會的一切豐富。我們不需要祈求或尋求屬靈的事物，諸如屬靈的充滿、充溢和恩賜等。我們若簡單的有和諧，這一切都會來到。我知道我說的是甚麼，因為我見過。我們要學習保持和諧的功課。
和諧是非常柔細而深刻的事，極其支配並規律我們。我們若確實有真誠的心，要在主的兒女中間保持和諧，我們就會非常受到屬天實際的規律和治理。我們會受內裏生命、內裏膏油塗抹，以及主內裏的同在所管制、支配和指引。我們會在行為、說話、甚至思想上受支配，並且在許多事上非常細緻。我們會非常柔細，為要保持和諧。這樣，我們能彀彼此爭論，但卻是用一種非常柔細、細緻的方式，也是非常的和諧。
第四，我們必須永遠記住，沒有一事比主基督自己和祂的身體更重要。永遠要記住，萬事都是次要的；只有主自己和祂的身體纔是首要的。萬事都不是為著這些事本身，乃是為著主基督和祂的身體，就是召會。有時候，我們可能作一件事或說一件事，把這事弄得比基督和召會還重要。然而，一切的事，甚至是教訓、道理、真理和經歷，都是為著召會，並為著元首，就是為著主。我們不該作任何事或堅持任何事，以致損壞召會生活，即使是一點的損壞也不該有。
我說到國度的真理，或其他的真理時，無意要強迫任何人相信我所相信的，或和我走同樣的路。這完全不是我的心意。我的心意是要用這些真理幫助人愛主，更加尋求祂，體驗正確的屬靈生命，以及多而又多的實行召會生活。只要人愛主，尋求祂，經歷祂，憑祂而活，並同眾聖徒來在一起，更多高舉祂、展覽祂，我就喜樂。甚至有人在某些真理上與我完全不同，我也會喜樂。我們不是僅僅為著真理本身的緣故而持守真理；相反的，這些真理都是為著基督與召會。
另一方面，如果有人接受並同意這些真理，他就不可與別人爭論，或試著說服人。我們不是傳真理；我們乃是傳基督。我們的目的、使命和負擔，不是傳道理，乃是傳基督，將基督供應給人。當然，有時我們需要道理和真理，作為幫助人更多認識基督的憑藉；然而，真理不是為著真理，乃是為著基督、召會、和正確的屬靈生命。只要人接受基督，經歷基督，並且越來越愛基督，我們就喜樂讚美主，而不管國度、被提或其他的真理怎麼說。我們不在乎那些事；我們在乎的，乃是主自己和祂的身體。不要去傳這些真理，並與人爭論。我們若這樣作，就會徹底令主失望。我們必須領悟，目標和標的乃是基督與召會，就是主和祂的身體。
我們必須持守上述四件事。我們需要拒絕己，棄絕我們的獨立，總是盡力保持和諧，並且總是記住，沒有甚麼事比基督與祂的召會更重要。我們若這樣作，就是在身體生活的實際裏。我只是精簡的將這事向你們陳明。讓我們學習這些功課。這樣，我們就會領悟，這些事多麼實際，卻又是何等的試驗。這些是試驗人的功課，總是試驗並查驗我們。己、獨立、不和諧、和過度強調基督與祂的召會以外的事物，會損壞並扼殺召會生活。
讓我們在這條線上，並向著這目標學功課。要學習這些功課：棄絕我們的己，忘記我們的獨立，並在聖徒中間保持甜美、細緻、柔細的和諧。不僅如此，總要記住我們在這裏不是為著別的，乃是為著我們親愛的主和祂的身體；這是我們的使命，我們的事業。我們若這樣作，我確信在短時間之內，我們就會在身體生活的實際裏。這樣，就會有召會真實的建造。我們能確信，基督為著召會一切的豐富，會與我們同在，並完全被我們實化；我們也會看見奇妙、美麗的光景。我們不需要尋求其他屬靈的事物，只需要在這些功課上隨主往前。