羅馬書八章六節下，五節下，十二章二節，五至十一節。
綱目
神在基督裏的生命，從五方面向我們施行拯救之後，會導致四項結果，首先是在生命中作王，征服一切的不服，叫我們能支配一切的環境。其次，使我們在地方上過召會生活，脫離自己的眼光與目標。我們每個人都有自己的眼光，能救我們脫離自己眼光的，乃是召會生活。若是一個召會滿了意見，就變作老底嘉，就不正常了。人的眼光和意見會產生不同的目標，使召會得不著建造。接著，第三個結果是，將撒但踐踏在我們的腳下，帶進神的國。最終，神生命救恩的終極，乃是叫我們得榮耀。
今天我要再對你們交通到，作主的工首先一定要有異象。因為異象關係到眼光，我們的眼光要受異象的控制。第二，不可結黨。結黨乃是關係到私人的利益、個人的目標，這辭在恢復本中曾多次被繙為『私圖好爭』。（羅二8，林後十二20，加五20，腓一17，二3，雅三14，16。）人會私圖好爭，是因有個人的目標，為著個人的私利，這樣就帶來難處。
半年以前，有位弟兄一定要來見我，和我交通關於現今主恢復中難處的問題。我回答那位弟兄，我在召會裏已經五十八年，這些事情我都已經看慣了，這就好比身體裏的生機循環，到了一個時候就會發出病來。
當我在中國大陸的那十八年中，是倪弟兄在盡話語的職事，在這十八年中，我最少看見有四次風波。一九四九年後我們去到海外，從臺灣這裏開始算起，也差不多有四十年了。這期間風波輪轉的時期稍微長一點，但也是十年左右就發生一次。頭一次的難處在一九五七年就已經撒下種子，到一九五九年，這種子已經差不多長出來了。這件事對於我去到西方的負擔相當有關。
一九六二年我也清楚了主要我接受負擔，在美國開始祂恢復的工作。我就留到一九六五年纔回到臺灣，並且立即清理了那個局面，那時召會正在追求約翰福音生命信息，追求到第二章，主對猶太人說，『你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來。』（19。）當時我對弟兄姊妹說，在臺灣這裏的工作若是出於主的，就是有人要把它拆毀，主在復活中還會把它再建立起來。
我們要看見，沒有海是不起波浪的，也沒有人是不生病的。有時候病叫人軟弱，但也有的時候病叫人剛強。作父母的都知道，有時小孩子要生一場較嚴重的病，纔會長得更好。若是一個小孩從來不生病，他一生起病來，可能就會死，因為他沒有抵抗力。所以生病雖然不是件好事，但是我們也不需要害怕。我今年已經八十六歲，許多重病都生過，先有肺病，再是胃病，又有胃潰瘍等，但經過這幾次重病，我的體格卻越來越強健了。因此不要怕遇見難處，難處對召會生機的長大是有益處的。
這幾十年來，我們中間的難處，乃是發生在有雄心卻無才幹（ambition without capacity）上。人沒有才幹能達到雄心的目的，就會變成失意的政客。今天無論是在召會中，或是在工作上，難處都在這裏。若是有了才幹，還需要加上存心正確。我們的存心需要純潔，單單是為著主的恢復，方纔是恢復中的助益。好比世人從政，為著國家民族，有雄心，有才幹，再加上動機純潔，他就成了國家的英雄，民族的救星。但有雄心，有才幹，存心不純潔，就會成為難處。把這個原則應用在主的恢復中也是一樣。
保羅在林後五章說，『我們也懷著雄心…要討主的喜悅。』（9。）另一方面，保羅也相當有才幹，他不僅有主給他的恩賜，也深入學過希臘文、希伯來文，在大數城（當時最高的教育學府）的拉比迦瑪列腳前受教，（徒二二3，）學識根基非常深厚。在新約裏，就有十四封書信是保羅寫的，他的希臘文非常通暢，邏輯性也很強。彼得、馬可的著作就不如他了，也看不見甚麼『經綸』、『奧祕』、『神永遠的旨意』等辭彙。約翰是加利利的漁夫，他的文字也是用淺顯的方式來發表那奧祕的事，好比『我在他們裏面，你在我裏面』，（約十七23，）又好比『太初有話，話與神同在，話就是神』，（一1，）『生命在祂裏面，這生命就是人的光』（4）等。這些都是非常淺顯的話，裏面卻有奧祕，這就是約翰書信的特點。
然而保羅在羅馬七章曾說，『我肢體中另有個律，和我心思的律交戰。』（23。）在八章又說，『生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』（2。）這些深奧的書信寫出來後，我都懷疑受信的羅馬聖徒能不能領會。今天因為科學進步了許多，我們纔能懂甚麼叫作律，這實在是件深奧的事。
我鼓勵你們青年人應該有雄心，但我們仍要仰望主給我們才幹，給我們純潔的動機，這三樣都齊全了，纔能在主手中有用處，否則遲早會出事情。願主憐憫我們。
心思是魂裏的主要部分，在新約聖經裏有些地方，心思和魂是同義的。我們的心思由更新的靈在裏面更新了，這只是一個開始。更新的靈就再從你的心思，往外達到了整個的魂，魂裏面不僅有心思，還有心志、心情，再加上靈裏的良心，這四樣加起來就是心。心思的更新是人整個魂連帶著靈都更新了。所以變化是心思更新所導致的，羅馬十二章教導我們，『心思的更新而變化。』（2。）我們的靈先得重生，被主佔有後，主靈再從我們的靈中往外開展，達到我們的心思；我們的心思更新了，就再往前去，導致整個魂受到變化。
變化並不是改變，乃是新陳代謝作用的結果。我常用這個比喻，今晚還要再用。當人的面色不好看時，可以擦上粉紅色的胭脂，使人看起來面容姣好，這樣並不是變化，只是改變。甚麼纔是變化？好比你的臉發黃又發青，實在不好看，你就好好的喫營養品，也喫得很合宜，這些營養品進到你的身體裏，被消化了之後，就起了新陳代謝的作用。這新陳代謝一面有新的供應，一面也把舊的元素排除，漸漸的，你這灰、青的臉色，就變作紅光滿面了。這就不只是改變，乃是一種變化。主耶穌是生命，祂進到我們裏面，就成為一種供應，這供應也在我們裏面起作用，把我們老舊、天然的元素逐漸排除。結果，我們就變化了，滿有祂的形像。（林後三18。）
我們心思更新而變化後，對我們就產生一種力量，能拯救我們脫離世化的生活。因為羅馬十二章二節說，『不要模倣這世代。』世代可以繙成摩登，也就是不要模倣這世界的摩登。摩登就是時髦，是這個世界顯在你眼前的樣式。我經歷過最淳樸的鄉村，也去過最文明的城市，發覺有一件奇妙的事，就是沒有人不喜歡摩登—摩登好，人喜歡；摩登不好，人也喜歡。凡是摩登、合乎世代的，人都要。可是我們要認識，這世界的世代，世界的時髦，是凡俗的，是不聖的。所以我們不要模倣這世代，要讓我們的心思被更新，帶進魂裏的變化，就能救我們脫離世化的生活。
我們要心思更新，就要天天將心思置於靈，結果心思就能更新。我們今天活在召會生活中，無論甚麼時候有事情發生，或有甚麼需要，都要將心思放在靈上，不要放在是非對錯上，也不要放在自己的眼光上，乃要放在靈上。這樣的結果就叫心思得著更新。
更新和洗腦是不同的。更新是聖靈在人裏面，將人的思想、思路、構想等脫胎換骨了。洗腦好比人在外面擦胭脂；更新乃是裏面的新陳代謝，主的生命，主的靈進到人裏面，使人轉變了。更進一步說，心思更新是我們愛主，與主交通後，把我們的觀念，我們的看法，我們的眼光統統讓給主，並對主說，『主阿，我接受你作我的生命，作我的眼光，作我的看法。』在我們裏面，祂是一直運行的。這樣，就把我們整個頭腦都更新了，使我們裏面對世界的看法和從前不同；這不是改變，乃是裏面生命的變化。所以我們要將心思置於靈，（羅八6下，）就能帶進心思的更新。
此外，我們還要照著靈來思念那靈的事。（5下。）不要思念地上的事，也不要模倣這世代。
現在，我們就彀資格、有能力來明白神的旨意。（十二2下。）按照羅馬十二章，神的旨意就是與眾聖徒互相作肢體，配搭成為基督的身體，而在其中過身體的生活；（5；）更在基督這身體裏與眾聖徒配搭事奉，建造基督的身體，成全神新約的經綸。（6～11。）