羅馬書一章七節上，十五章十六節下，六章十八節，二十二節，十九節下。
綱目
我們人一墮落後，整個人就變作世界，我們便世界化了。而神的聖別是要對付世界，聖別也就是從世界中分別出來。所以神既是要我們在性質上聖別，就一定要對付我們天性裏的世界化。沒有一個人不愛世界，連小孩都不例外。人墮落後裏面的性情是世界化的，一看見世界的東西就喜歡。所以我們得救之後，需要在性質上有主觀的聖別，把我們從世化的天性裏分別出來。要人不愛世界，就不僅是外面的行動，乃是人裏面的天性要聖別，天性在裏面聖別了，就自然不愛世界。這些點都要去教你們所服事的新人，慢慢的教，口把口的教，一點一點的教，讓他們都能學會。
我們得救後，首先經歷地位上的聖別。（羅一7上。）馬太二十三章以金子作比喻，（17，）金子在地位上本是凡俗的，有的是放在店舖裏賣，有的是放在家裏存著，還有的是打成戒指，戴在手指上。有一天，它們都被擺到奉獻箱裏，就從凡俗的地方轉移到聖別的地方，金子就在地位上聖別了。
但是我們罪人，因為裏面的性質已經世界化了，所以不僅需要在外面換個地位，還要在裏面的性質上聖別。這聖別第一使我們脫離世化的天性，第二叫我們在聖靈裏。（羅十五16下。）在聖靈裏就不容易與人爭鬧，反倒對人滿了和平的光景。
我們的合作，乃是將自己全人獻給義作奴僕，（六18，22，）並將肢體一部分、一部分獻給義作奴僕。（19下。）好比我們這兩片嘴脣常會和人吵架，但我將它獻給義之後，就是獻上為著讚美，為著感謝，也就不再吵了。又好比我們的耳朵最喜歡聽閒話，聽人的短處，但現在再想聽時，我們就宣告說，『撒但，退去罷！因為我的耳朵已經獻給義作奴僕，我不再聽這些話了，我的耳朵要聽神的話。』這是我們性質上的聖別。
我們與主合作，把肢體獻給義作奴僕後，這聖別的果子就使我們在性質上分別為聖，歸神佔有。我們的嘴脣歸神佔有，我們的耳朵也歸神佔有。我們歸給神的越多，就越覺得裏面神的生命加多，也就越享受神的自己。所以我們在性質上聖別歸神，結局就是永遠的生命。（22下。）
我給你們的綱目，眉目清楚，是個很好的規範。當你們下鄉去教新得救的人時，要一點一點的教，切不要亂教，教錯了要再改就不容易了。盼望在這點上，大家都能謹守，教真理時一定要說得準確。
此外，我們要學習說話時有高低、頓挫，慢慢的說。這一定要學，因為我們作主的工作，大部分就是對人說話，說的話還不在於你自己覺得清不清楚，乃在於別人有沒有聽懂。若是聽不懂，說的果效就等於零。所以我們這些為主作工的人都要學習說話，所說的話要叫人能懂，能聽得明白。