以弗所書四章四至六節：『一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。』
約翰福音十四章二十三節：『耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』
以弗所書三章十七節：『使基督藉著信，安家在你們心裏，叫你們在愛裏生根立基。』
四章十五至十六節：『惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』
歌羅西書二章十九節：『…持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。』
哥林多前書三章十二節：『然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造。』
啟示錄四章二至三節：『我立刻就在靈裏；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，顯出來的樣子好像綠寶石。』
二十一章十八節上，十九節上：『牆是用碧玉造的，…城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。』
十一節：『城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。』
感謝主，今晚我還有一點負擔要和大家交通。第一，我很對不起你們，特別是那些遠道而來的人，他們願意和我見面，有交通；但我這幾週差不多都是病著，在休息，所以不能答應這個要求，我實在覺得可惜。請你們原諒。關於信息方面，雖然我沒有每篇從頭至尾在這裏和大家交通，但是我得到消息是，補充者所作的，我看比我作得還好。所以這證明我們不是一個人的單獨職事，乃是團體的身體職事。我暫時軟弱，但是有別的弟兄能補上去。這是何等的美，何等的善。
你們若許可我，我覺得我還是要坐下，比較能從容一點。這次特會的負擔很特別，尤其是那個重點：神成為人，人成為神。這是天使、世人無法測度的一個經綸，是太高、太奧、太神祕了，神祕到一個境地，叫我們不能置信在宇宙中竟然會有這一件事。我實在盼望每位與會的弟兄姊妹，這次都能看見這個大的異象。宇宙間，神、天、地、人這四件，兩件是死的、無生命的，就是天、地；還有二位是活的—神與人。我盼望大家都看見，到底神與人是個甚麼故事。
人類六千年的歷史給我們看見，有宗教、有哲學、有倫理的教導；全世界都是如此。只有主，祂給我們一本聖經；在這本聖經裏，祂給我們看見這一個大的啟示，就是神要把祂自己作得和我們人一樣。妙不妙？祂是神，卻取了人性，穿上人體，有人的生命，和人一同居住、一同生活，為要把人，就是祂所揀選的人，也作得和祂一樣。這就叫這些人，雖然是人，卻有祂那神的生命，也有祂那神的性情。在生命和性情上，人和神是同類的。因為至終，祂生了我們，我們是從祂生的。祂是神，怎樣有了我們的人性；我們是人，也照樣要有祂的神性。所以這二者，是神，卻有人性；是人，卻有神性。祂就藉著這二性、二命，把祂和人調在一起，為要使祂那神聖的生命，能藉著人性活在人中間；也是為著祂所救贖的人，能有祂的神性，在祂的神性裏，藉著祂所復活、拔高的人性，活出神的形狀來。
這最終就把神人二者作成一樣，調和在一起，而且是建造在一起。神把祂自己，藉著剛纔說的那些步驟，建造在人裏面，也把人建造在祂裏面。是祂成了這個構造，有祂作內裏的來源、元素和素質，就是內在的成分，並且和祂所救贖的人，在祂這個源頭、元素和素質—內在的成分裏，建造在一起，成了祂這個架構。這就是宇宙間的一個新人。這是以弗所四章給我們看見的。這個新人最終的完成，結果就是新耶路撒冷。新耶路撒冷是個構成，是神而人，人而神，二者構造在一起的；是神性在人性得著彰顯，是人性在神性得著榮耀。所以他們二者就互為居所，神而人者住在人而神者的裏面，那人而神者又住在神而人者的裏面，互為居所。這樣，祂那神聖的榮耀，就在人性上，顯照得光輝烈烈，燦爛赫赫。這裏一點也不包括甚麼良善或邪惡，與善惡一點關係也沒有。神的這一個經綸，絕對是在善惡之外。這經綸乃是神自己和人作成一體，成為神而人者，人而神者的一位。
弟兄姊妹們，你們都是蒙福的，能看見這個。這是太大的福氣。求主拯救你我脫離宗教，脫離哲學，脫離人生道德，完全被拯救到這個神成為人，人成為神的大異象之下。主在這裏纔能有聖徒作基督的肢體，有召會作基督的身體，有神而人者與人而神者構成的一個新造的人。結果在宇宙中，就有那永遠彰顯神的神聖榮耀，在人身上顯得光輝烈烈。我實在盼望你們諸位都能看見這個，也願意神祝福你們是無量的祝福，恩待你們是無限的恩待，也給你們祂那永永遠遠的同在，叫你們能享受這一個，為這一個作見證。我再說，願主祝福弟兄姊妹，與你們同在。阿們！—受