在啟示錄一章十一節，主囑咐約翰寫一封信給七個召會，接著列出七個城市。我們在這節經文中看見，召會在各城裏地方上的彰顯必須是一，並且地方召會的界限與該城一樣。這含示任何地方召會都沒有權利或權柄去干涉其他地方召會。主一直祝福我們當中地方召會立場的恢復。不過，我們多年這樣實行之後，發現我們對於召會生活的實行仍有所缺。因著最近的風波，這缺欠格外顯明。還有，由於經濟因素，許多聖徒因為移出大城市，到周圍較小的城市，所以就分散了。這情形特別影響到南加州的聖徒。定居不同的地方是方便，這有其優點，但也造成虧損。
我們因分散所遭受的主要虧損，是在衝擊力的事上。比方，有一位初信者來主日早上的聚會，若只有幾位聖徒在一處不起眼的場地聚會，他可能下次就不想再來。除了失去衝擊力之外，我們還會失去彼此的供應。當同樣那幾位聖徒一次又一次的來在一起，他們會逐漸失去彼此扶持的感覺；然而，當許多聖徒從各地來在一起，就會有許多彼此的供應、服事和鼓勵。
倪柝聲弟兄常告訴我們，他會反覆思想聖經中的一個主題，這樣作使他得著新的亮光。我們當前的光景以及我們所看見的，迫使我再思想新約中關於地方召會的啟示。這樣，我就得著了關於地方召會新的亮光。啟示錄二至三章，包含主給一章十一節所題及七個召會的七封書信。每一封書信都對付這七處召會當中其中一處的特殊情況，所寫的各不相同。然而這七封書信綁在一起成為一封信，因為主指示約翰把七封信全寫在一個書卷中。（11。）每一封書信不只寄給題及的那一處地方召會，也寄給其他六處召會。這樣，每個召會都收到全部七封信。這是主所實行的一種相調。主把全部七封信寄給七個召會，就把眾召會相調在一起。
使徒保羅在他寫給歌羅西人的書信中也作同樣的事，他要歌羅西人將這封信傳給老底嘉—亞西亞的七個召會之一，並且叫歌羅西人也念他給老底嘉人的書信。（西四16。）這兩處召會從保羅得著同樣的話，就相調在一起了。羅馬十六章大部分是由問安所組成，有許多感動人的點，也說出眾召會之間的相調。使徒在一封書信裏問候好幾處召會，將眾召會調在一起。在眾召會之間，有共同關心的事。今天，在眾召會中間缺少這樣的問安和相互的關切。
以弗所四章四至六節說，『一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。』大部分的美國人偏好單獨，不喜歡與別人有牽連，但這違反基督身體的原則。新約關於召會的中心啟示是：召會作為基督的身體乃是一。信徒無論生活及聚會的地方有何不同，身體仍然是一。主被釘十字架前一晚，祂向父的禱告可以看作聖經中最高的禱告。在這個禱告中，祂四次祈求要信徒成為一。（約十七11，21～23。）之後，在以弗所四章三節，保羅囑咐信徒要竭力保守那靈的一，就是基督身體的一。（3～4。）
我們除了有一並要竭力保守一之外，還需要同心合意。主教導我們應該在禱告上和諧一致。（太十八19。）五旬節之前，那一百二十位同心合意的禱告，實行了這個教訓。（徒一14。）使徒行傳記載了更多聖徒同心合意的事例。（二46，四24，五12，十五25。）保羅的書信也勸勉信徒要同心合意。（羅十五6。）保羅在腓立比書說，『要你們行事為人配得過基督的福音，…你們在一個靈裏站立得住，同魂…。』（一27。）他又說，『你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯結，思念同一件事。』（二2。）今天有人提倡不要合一，說每個召會應該有各自獨特的特色，真是極大的羞恥。他們警告一旦召會都同心合意，就有人會利用這事而成為我們當中的獨裁者。這事從未發生，而堅持不要合一的人成了分裂的因素。若是地方召會保持孤立，各自堅持合法的權利來控制其轄區，保留自己專特的特色，就無法有身體的彰顯。這個態度破壞身體到極點。我們必須回到身體。
已過八年來，我們一直研究甚麼是合乎聖經的事奉並聚會之路。我釋放了許多信息講到這事，這些信息大部分都已出版。根據我們的研究，以及當前的局勢和環境，正確的召會生活需要小型的家聚會，我們可以在其中個別關心其他信徒。我們也需要有排聚會，容納比家聚會更多的聖徒。我們強調過，排聚會應佔召會生活的百分之八十。這兩種聚會是基本的。召會必須有家聚會和排聚會，纔會活而滿有衝擊力。
除了實行家聚會和排聚會之外，我們應該運用我們的時間和體力來實行相調，尤其是鄰近召會之間的相調。禱告聚會、傳福音、主日擘餅聚會、和申言聚會都該以相調的方式來作。只有家聚會和排聚會不必相調。相調越多越好。聖徒出外傳福音接觸人之後，鄰近的召會應該在一個大會所有一次相調的福音聚會。以相調的方式傳福音對我們的福音對象會有大的衝擊力。
我們必須學習如何相調，我們漸漸會有所學習。我們作得越多，就學得越多。我們要持續的學習纔會有進步。相調有很多種，好比規模可大可小。為著相調，一個區域的眾召會有許多方式可以集合在一起。一個區塊裏的眾召會之間可以週週相調。我們不該認為這太花工夫，也不該認為我們時間不彀。若是我們事情安排得當，我們可以省下時間和體力而作得更多。
一群聖徒在一個地方聚了幾年，可能會漸漸厭倦在聚會中聽彼此說話。與其他地方相調，會帶進新樣。藉相調帶進的交通，會解決許多問題。至終，聖徒會有學習、受訓練、甚至受規律以實行相調。我們相調的同時，也要維持地方召會。各地要有地方召會，纔能照顧到家聚會和排聚會。然而大部分其他的聚會，可以用相調的方式來作。一個大型召會裏有好些區聚會，在區與區之間應實行週週相調。
一個區塊裏的召會若是充分的相調一起，不會有任何損失，反而會得著一切。沒有壞處，只會有好處。在我們當前的光景中，我們因缺乏相調而遭受許多不利的事。各區塊裏的眾召會可以用各自的方式相調，而各區塊可以互相學習甚麼是相調的最佳方式。
鄰近的召會若實行週週相調，就會看見衝擊力和身體的豐富。儘管如此，我們不可只倚靠相調；我們還要出外接觸人傳福音好得著初信者。活力排裏的聖徒可以藉著接觸他們的親友而開始。我們還得學習如何在福音朋友的家中，照顧家聚會。每個地方也需要有排聚會。小的地方可能只有一個排。排聚會應該主動並積極。除了家聚會和排聚會，我們該試著與附近地方，有其他相調的聚會。
人口多的區域應有多處地方召會，但所有的地方召會應該調起來，作基督身體的一個彰顯。這樣我們就會更有衝擊力。我們必須樂意改變我們固定的作息，纔能調在一起。許多事會攔阻我們與附近召會的相調，但我們必須試著去突破。偶而與遠地召會相調是可行的，但我們所需要的是每週至少有一次相調。
以相調的方式傳福音得著初信者之後，我們就得建立家聚會和排聚會，使他們得以存留。否則，即使救來的人多，留下的卻少，因為我們沒有提供合式的照顧。召會必須找出路好照顧初信者，要在他們的家中餧養並牧養他們，然後建立排聚會來成全他們。若不這樣作，我們為福音所作的工就白費了。以相調的方式傳福音並為一些新人施浸之後，我們會高興幾週；但長期的果效就得看我們是否充分餧養、牧養並成全他們。
在活力排的實行上，最好不要走得太快。福音朋友在受浸前後，需要多加關照。初期我們也許要花一年來照顧初信者，再一年培育他們成為召會盡功用的肢體。一年的照顧足以保守他們在基督裏，再多加一年纔能把他們建立在召會中。
要有活力排正確的實行，以及為著福音的工作，需要領頭的弟兄們裝備並訓練聖徒。我們需要多禱告，但更需要採取行動。主說，『所以你們要去，使萬民作我的門徒。』（太二八19。）