在聖經中，調和是非常基本的觀念。神終極的目的是要作我們的生命和一切，使祂自己能與我們調和。在創造時，人是按著神的形像造的，卻沒有神的生命。（創一26。）我們受造為神的器皿，使祂能作我們的內容、我們的生命和我們的一切。（羅九21，23。）我們必須看見，我們只是容器，主自己必須作我們的內容。因此，人被造之後，神立刻將祂自己以生命樹的形態呈現給人。（創二9。）神沒有要求、命令、或囑咐人作任何事。反之，祂只要人接受祂作生命。
今天我們裏面有一個觀念，與神的思想完全相反。每當我們想到神，我們就有一個觀念，認為必須為祂作甚麼。我們認為必須敬拜祂、敬畏祂、行祂的旨意、行善，好討祂喜悅。然而，聖經中神的基本思想是，我們要以接受食物的同樣方式，接受神作我們的生命。神造人以後，立刻題到喫這件事。那時，神沒有告訴亞當要作許多不同的事；反之，祂告訴亞當要顧到他的喫。（16～17。）神告訴亞當，他必須喫正確的東西。我們的觀念不是喫的觀念，乃是行的觀念。我們是『行事』和『作工』的基督徒。然而，主的目的是我們要作『喫』的基督徒。我們該是喫喝的人，不該僅僅是行事和作工的人。我們若喫得正確，就會是正確的人。我們若喫得不正確，就不會是正確的人，也無法作正確的事。我們必須看見，神的目的是我們要接受祂作食物。換句話說，我們必須喫喝基督作我們屬靈的食物和飲料。（約六57，四10，14，七37～38。）我們若喫基督並飲於祂，祂就成為我們的一切，我們就會是正確的人。
因此，我們首先必須注意喫喝，不是注意行事、作工。若有人來到主面前問：『我該作甚麼？』主也許回答：『你必須喫喝我。我像一塊餅；我是生命的糧。喫我的人，要因我活著。』（六35，57。）這不是我們該作甚麼的問題，乃是我們該喫甚麼，並憑甚麼活著的問題。這不是行和作的事，乃是喫和活的事。我們必須喫主，好憑祂活著。我們接受主作我們的食物，祂就能藉我們活著。但願我們在觀念上都有所改變。
有一次，我釋放了幾篇關於這題目的信息之後，一位弟兄來對我說，『李弟兄，這些信息好極了，但現在我們既曉得必須行主的旨意，我們該作甚麼？』我清楚的告訴他，這不是行或作的事，乃是喫、喝與活的事。我們的責任是喫基督、喝基督並活基督。聖經告訴我們，主是生命的糧，那喫祂的人，要因祂活著。（約六48，57。）因此，我們必須喫主，因祂得餧養。聖經也告訴我們，主是活水，生命水。（四10。）因此，我們也必須到祂這裏來喝祂。不僅如此，主是我們的生命；現在活著的，不再是我們，乃是主自己在我們裏面活著。（加二20。）我們需要在主裏活、憑主活並為主活。願我們在觀念上都有真正的轉變。我們必須忘記我們的行和作；反之，要顧到我們的喫、喝與活。
有一次一位姊妹來對我說，『李弟兄，我知道身為一個作妻子的姊妹，應當服從自己的丈夫；但說真話，我就是無法服從我的丈夫。你能告訴我，我該作甚麼？我感到很無助。』我說，『感到無助是好的。你越無助，就越不能作甚麼。無助而死了的人甚麼也不能作。你必須忘記要作任何事。』她說，『但我回家以後，該作甚麼？』她又一次題到作的事。我考慮了一會兒，說，『讓我們跪下來一同禱告。你回到家時，必須作的第一件事，就是跪下來接觸主。』她說，『李弟兄，我不能跪下來向主禱告，因為我知道祂要我服從我的丈夫，但我不想服從。我怎能到主面前向祂禱告？』我說，『你就是到主面前去，告訴祂你所告訴我的。告訴祂：「主，我知道你要我服從我的丈夫，但我不想服從。」』這位姊妹一接觸主，裏面就有一個願意，要服從她的丈夫。這不是她所作的；這乃是她喫的結果。她接觸主，被祂加強，並因祂而滿足。她因著喫主，得著多一點與主的調和，就能憑祂活著。這是整本聖經的基本思想。我們都必須學習實行喫喝主。只有藉著喫喝主，我們纔能把主接受到我們裏面。我們若到主面前接觸祂、喫祂、喝祂，奇妙的事就要發生，那是我們喫喝祂的結果。
聖經啟示，我們受造為器皿，使主能作我們的生命和內容。我們拿一個杯子裝滿水是相當容易的。然而，神要以祂自己充滿我們，卻不是那麼容易。我們要被充滿，需要有愛主的心，和接受主的靈。因此，我們重生時，主更新我們的心和我們的靈。以西結三十六章二十六至二十七節說，主賜給我們新心和新靈，又將祂的靈放在我們裏面。
我們肉身的人需要食物。然而，我們要接受食物，就需要有渴望食物的心，以及接受食物的口和胃。沒有渴望食物的心和接受食物的口和胃，我們絕無法接受食物。有時候我們無法喫，因為我們沒有胃口；另有些時候，我們不能喫，因為我們的口有問題，或我們有胃潰瘍。因此，即使食物很美味，我們也的確需要，卻可能無法喫它。我們與神的關係常是這樣的情形。許多時候我們對祂根本沒有心。雖然我們也許用口向祂禱告，但我們的心卻遠離祂。（太十五8。）不僅如此，我們也許不知道怎樣運用我們的靈接受祂。我們的心若遠離祂，也不知道如何用我們的靈，我們如何能接受主？
真正的基督徒生活不是教訓的事，乃是基督自己作為活的人位的事。到主面前單單學習一些東西還不彀好。我們必須來接觸主這活的人位，並接受祂作我們的食物。我們用餐時，不需要學習甚麼。我們所需要的乃是胃口，以及曉得如何用我們的口和胃把食物接受進來。每當我們來聚會，來到主的話面前，或直接來到主面前時，必須操練我們的心愛祂，並操練我們的靈接觸、取用並接受祂。然而，許多時候當我們來聚會或讀主的話時，心並沒有轉向主，也不知道如何操練我們的靈接觸主。我們就像一班人，坐在擺滿美食的餐桌前，卻只觀看並檢視食物，而不知道如何操練我們的口和胃來喫這些食物。我們必須問問自己，我們是否有真實、純誠的心愛主，是否曉得操練我們的靈接觸主最好的路。我們也許有聰明的頭腦，但我們是否有愛的心和尋求的靈？我們向主是否有真誠的心和正確的靈？我們主要的責任，不是學習關於主的事，乃是取用並接受主。我們必須把主接受進來，首先藉著我們的心，然後藉著我們的靈。我們必須操練我們的心愛主，並操練我們的靈取用、接觸並接受主。這不是道理；這乃是屬靈的實際。
主對我們是又真又活的，因為祂乃是那靈並在我們的靈裏。我們若知道如何操練我們的靈，就能接觸主，並在傳輸之靈的流裏。聖靈作為傳輸的流，會將主的素質傳輸到我們裏面。然而，我們必須讓我們的觀念和想法受調整和改正。我們接觸主，不是藉著在心思裏思想；乃是藉著用我們的心愛主，並用我們的靈接受祂。我們必須一再的禱告，求主使我們能愛祂。我們必須從早到晚、不分晝夜的禱告，讓主加強我們，使我們完全的愛祂。我們越愛主，我們的心就越被潔淨並更新。
我們要有愛主的心，就必須對付我們的心；我們的心有四部分—良心、心思、意志、和情感。（來十22，太九4，來四12，約十六6，22。）良心必須被耶穌的寶血潔淨並洗淨。我們必須有無虧的良心。（徒二四16。）我們的良心若有任何定罪或虧欠，這會敗壞我們的心，我們的心就沒有平安。因此，我們必須向主認我們一切的罪，使我們的良心被灑過，脫離一切邪惡的事。然後我們就有無虧的良心，並且我們的心中會有平安。
不僅如此，我們的心思必須單純。我們與主同在時，不該考慮或思想太多。相反的，我們的心思應當單純。我們必須小心不叫我們的心思被仇敵敗壞，失去那向著基督的單純。（林後十一3。）弟兄們必須特別小心，不要太運用心思。你若有聰明的心思，又運用得太多，你的心思也許因著太多的考慮而被敗壞，失去向著主的單純。許多時候我們受這種敗壞的困擾。因此，我們必須求主使我們的心思單純。我們必須有孩子般的心思。（太十八3，可十15。）我們的意志也必須溫和、柔軟，我們的情感必須滿了愛。然後我們的心就是正確的心、純潔的心和愛主的心。這是馬利亞傾倒貴重膏油在主身上時所有的那種心。（太二六7。）她的心有清潔的良心、單純的心思、柔和的意志、和滿了愛的情感。她何等愛主！我們必須求主賜給我們這樣的心，並把我們的心更新到這樣的情形。
我們有這樣純潔的心時，就有主的同在。『清心的人有福了，因為他們必看見神（太五8。）有純潔的心，會使我們在神的同在中，並看見神。然而，在神的同在中和看見神是一回事；取用神是另一回事。在餐桌前與食物同在是一回事，實際把食物喫進來是另一回事。今天許多基督徒是在舊約的感覺裏談論神的同在，但新約給我們看見更深的事。新約給我們看見，主自己活在我們裏面，並且我們活著就是基督。（加二20，腓一21。）不僅主與我們同在，主自己就活在我們裏面，甚至與我們調和。你若僅僅與一塊餅同在，你會得飽足麼？不，你會告訴餅說，『對我而言這不彀好。我必須把你喫進來，並消化你，使你成為我裏面的成分。』這就是新約的祝福。我們許多人還習慣禱告說，『主，將你的同在賜給我們。』我也這樣作過，但這樣禱告之後，我就告訴自己：『這是甚麼？你不僅僅有主的同在。今天主乃是你的食物。你能取用、喫並消化祂，祂能與你調和，成為你的一部分，並成為你這人的成分。』這是多麼美妙！這就是神與人調和。正如茶與水調和，主今天也在我們靈裏與我們調和。主正與我們調和，作我們的生命和內容，我們是器皿，作祂的容器。
我們的思想需要改變。我們必須領悟，我們不是要為祂作甚麼；我們乃是要享受祂並應用祂。我們必須記得我們甚麼也不是，只是主的容器，主應當是我們的內容。我們的心思是主心思的容器，主的心思應當是我們心思的內容。（腓二5。）我們的意志和情感也是如此；我們的意志只是容器，必須被主的意志所充滿；我們的情感是容器，必須被主的情感和愛所充滿。（徒十六7，腓一8。）我們裏面的每一部分都是容器。正如我們的靈是容器，我們的心思、意志、和情感也都是容器。我們必須讓主充滿我們，並佔有我們裏面的每一部分。（弗三17。）我們必須讓祂充滿我們的心思、意志和情感。這樣我們就有基督的心思、主的意志、主的愛和情感，並有主的靈在我們的靈裏。我們全人就要被主浸透。
我們若要在神聖的調和裏，就必須忘記我們的行事與作工，卻要把所有的注意力放在喫喝的事上。一天過一天，我們該是喫喝的基督徒，而不是行與作的基督徒。譬如，當我們來到聚會中坐下，我們常常想，在會中該作甚麼。然而，我們不該思想要作甚麼。反之，我們應當接觸主、喫主並喝祂。我們應當放棄要作甚麼的念頭，單單接觸祂。我們應當說，『主，謝謝你，我再一次得著機會來接觸你。』有人享用一杯咖啡來提神。同樣的，我們該題醒自己享用『一杯基督』。我們應當把握機會喫主。我們要去看望弟兄時，不該考慮說甚麼，或作甚麼。我們應當簡單的接觸主、喫主並喝主，然後就有東西如同活水流出來，這乃是我們接觸主的結果，而不是我們行事或作工的結果。
甚至當我們在盡話語的職事時，也必須忘記我們正在作的，只要保持與主的接觸。我們在盡職時，應當喫主並喝主。譬如，一盞燈在發光時，它同時也得著供應。一盞燈若能說話，它會告訴你：『我不知道如何發光；我只知道如何享受供應。發光只是得供應的結果。我無需擔心發光；我只要住在電流裏享受電流。』我們必須忘記我們的行事與作工，卻要學習如何享受主、喫主並喝主。這不是道理，乃是屬靈的實際。我們必須學習如何用我們的心愛祂，並用我們的靈享受祂。主已將新心和新靈賜給我們，也已將祂的靈放在我們靈裏，使我們可以一直享受祂。我們必須求主在我們裏面創造一個新心，就是清潔和純潔的心，並賜給我們一個正確的靈，使我們得以操練我們的靈接觸祂。（詩五一10。）我們這樣作，就會一直被主充滿，並被主佔有。然後我們全人就要變化成為主的形像，主要成形在我們裏面，我們也要模成主的形像。（林後三18，加四19，羅八29。）