現在我們要看一個財主滅亡的事。請我們讀一段聖經，就是路加十六章十九至三十一節：
『有一個財主，穿著紫色和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充饑；並且狗來餂他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏；財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏；就喊著說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我罷，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。亞伯拉罕說，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄；他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的；若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』
這段聖經是那位惟一誠實的耶穌基督在世上的時候說的。祂在這段話裏，說到兩個絕對不同的人。一個是財主，一個是窮人；一個是奢華宴樂的，一個是討飯的；一個身穿紫色袍，一個渾身生瘡；一個在家裏，一個在門口；一個飽喫桌子上的筵席，一個要喫桌子下的零碎；一個是狗的主人，一個是狗都不如；一個死了有人埋葬，一個死了被天使帶去；一個在陰間的火焰裏受痛苦，一個在亞伯拉罕的懷裏得安慰；一個生前享過福，一個生前受過苦；一個死後受痛苦，一個死後得安慰；一個是滅亡的，一個是得救的。
耶穌基督不只說出他們二人今世的不同，更說出他們死後的不同。祂是要我們注意他們二人死後的結局。
我們現在不看這個窮人的事，只看這個財主的事。從這個財主的事，我們能看見三件事。第一，今世的虛空；第二，滅亡的痛苦；第三，滅亡的原因。
主耶穌說，『有一個財主。』哦，財主！有誰不願意作財主！世人個個都是財主。有的人已經是財主，在外面作財主；有的人想要作財主，在心裏作財主。今天在我們中間，也許有不少的人已經是財主，也許有不少的人想要作財主。但是我卻不願意你們作財主，免得你們也跟著這個財主到陰間去，和他一同滅亡。
主耶穌說，『有錢財的人進神的國，是何等的難哪！駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國，還容易呢！。』（路十八24～25。）有錢財的人被錢財迷惑，終日醉心於奢華宴樂中，那裏還有心顧到自己的靈魂？那裏還有空想到得救的問題？
這個財主穿的是甚麼？『穿著紫色和細麻布衣服。』紫色是當日猶太人貴重的顏色，細麻布是他們上好的料子。這個財主所選擇的顏色是貴重的，料子是上好的，也許樣式也是時髦的。他真會選擇！但是他會選擇今世的衣服，卻不會選擇將來的結局。他會選擇上好的衣服，卻不會選擇上好的結局。
許多的人也像這個財主，對於衣食，對於今世的事，真會選擇，真會打算，但是對於永生永死，對於將來的結局，卻不會選擇，不會打算。許多人把很多的時間花在服裝上，卻不肯用一點點的時間想到他將來的結局，想到他永生永死的問題。
朋友，你選擇衣服的顏色、料子、樣式時，請你也想起你將來的結局。請你把你打扮裝飾的時間，用來想到你將來的結局。請你不要只顧你今天的服裝，而不顧你將來的結局。永生永死的問題是何等嚴重！如果你還沒有解決這個問題，請你慢一點穿美衣，抹香水。我巴不得你披麻蒙灰！巴不得你悔改相信！
這個財主怎樣過生活呢？『天天奢華宴樂！』這句話也可譯作『天天在娛樂和奢華裏過生活。』這個財主的生活是奢華的、是宴樂的。他是天天在娛樂和奢華裏過生活。他整個的生活是為著娛樂。他穿美衣是為著快樂，喫好飯是為著快樂。他天天尋求娛樂，享受快樂。但是他沒有想到死後的結局，沒有想到將來的痛苦。
今天的人不也是像這個財主一樣麼？今天的人不也是終日尋求快樂麼？也許你今天到這裏來，不是為著聽福音，不過是隨著朋友出來走走，消遣消遣，也許你上午在這裏聽福音，下午就要到影戲院，晚上就要去跳舞場。你尋求娛樂，你終日快樂。但是，朋友，請你想到你將來的結局，想到你將來的痛苦。請你當心你現在的腳是站在那裏！請你想到你將來要落到那裏！也許你今天晚上在跳舞場，明天早晨就在陰間了！也許你今天在影戲院裏，明天就在火焰裏了！
在聖誕節，新年時，許多人要送你賀片，祝你聖誕快樂，祝你新年歡樂。但是，朋友，如果你還沒有得救，就請你不要快樂。我不願意你快樂，我願意你慟悔。我巴不得你能說，『麥秋已過，夏令已完，我…還未得救。』（耶八20。）
今天的人都像這個財主只顧今生的快樂，卻沒有想到將來的痛苦。今天的人真像耶穌基督所說的，『我們向你們舉哀，你們不捶胸。』（太十一17。）但願你能捶胸。但願你能『捶著胸說，神阿，開恩可憐我這個罪人。』（路十八13。）
今天的人都願意過快樂的生活，都盼望有喜樂。但是耶穌基督說，『你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣！』（路六25。）祂不願意你享受罪中之樂，祂願意你為罪憂慟。祂不願意你今天在罪中享受快樂，將來在陰間受痛苦；祂願意你為罪自負、慟悔，好使你蒙拯救。『哀慟的人有福了！』（太五4。）
這個財主的快樂會長久麼？不會！『財主死了！』死了！一切都過去了；紫色細麻布的衣服不能穿了！宴樂不能享受了！一切都過去了！不只死了，『並且埋葬了！』葬了！一切的事都結束了！誰也看不見他了！世事是何等些虛空！『虛空的虛空，虛空的虛空；凡事都是虛空！』（傳一2。）
『討飯的死了，』『財主也死了。』不只窮人不能逃脫死亡，財主也不能逃脫死亡。錢財不能救他脫離死亡。錢財能叫他穿美衣，享宴樂，卻不能使他免去死亡。
他活著時只知奢華、宴樂，卻沒有想到死亡。也許他想，他的家室必永存，住宅必留到萬代；但他忘記了『人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類…派定下陰間；死亡必作他們的牧者。』（詩四九12～14。）也許他想，財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂罷；但神現在要他的靈魂，他所豫備的就不得享受了！（路十二19～20。）死亡臨到他就過去了！一切的福樂也都不得享受了！
哦，有誰能逃脫死亡？死亡在每一個人路程的終點等著他！朋友，你曾否想到死亡？當你看見人殯葬死人，你作何感想？你曾否想到，有一天你也要被人放在幾塊板裏，抬去埋在土坑裏？你曾否想到，有一天你要過去，你的富有，你的福樂，也要過去？今世的福樂是何等虛空！真像曇花一現！你今天所選擇的華美衣服、時髦皮鞋，也許明天就不得穿用了；你今天所豫備的香水晶、香皂、玉霜，也許明天就不得享用了！汽車今天送你到大菜館、影戲院、跳舞場，也許明天就要送你到墳墓裏了！
這個財主死了，就了了麼？不！『他在陰間受痛苦！』財主了了，人卻沒了。福樂了了，人卻沒了。他生前的日子雖然結束了，他陰間的日子卻開始了！他生前的福樂雖然過去了，他陰間的痛苦卻來到了！死亡結束了他生前的福樂，開啟了他死後的痛苦，世上雖然少了一個享福樂的人，陰間卻多了一個受痛苦的人。他死了，並沒有了了。他死了是在陰間裏，並且是在那裏受痛苦！
陰間是『痛苦的地方，』是每一個罪人死後必到的地方！陰間裏沒有福樂，只有痛苦！這個財主在陰間裏所受的痛苦，最少有三樣：
他說，『我在這火焰裏，極其痛苦！』火焰！痛苦！他活著的時候，身穿美衣，卻沒有想到死了以後要身入火焰！他活著的時候極享受福樂，卻沒有想到死了以後要極受痛苦！
今天日頭曬人一點，天熱一點，有錢的人就要跑到牯嶺去避暑。等他們到了陰間，火焰燎他們的時候，他們到那裏去避暑呢？他們避到那裏去呢？日頭的熱氣，比火焰差得太遠了！火焰的痛苦，比天熱的痛苦，大得不知多少倍！但是，人知道避今天的熱，卻不知道避將來的火。人只顧生前，並不顧死後。
今天你能找到一個地方避熱，但是在陰間裏，卻不能找到一個地方避火。要逃避將來的火焰，只有在今天活著的時候，等到到了陰間裏，就已經晚了。
要逃避將來的火焰，只在今生有一條路，就是相信主耶穌。祂在十字架上已經擔當了一切信祂之人的罪，替他們受了神公義怒火的焚燒，所以那時祂說，『我心在我裏面如蠟鎔化；我的精力枯乾，如同瓦片。』（詩二二14～15。）祂既替他們受了這樣的痛苦，就能救他們脫離將來火的痛苦。信祂的人，將來不只火焰不能傷害他們，就是『日頭和炎熱，也必不傷害他們。』（啟七16。）
這個財主『喊著說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我罷，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。』（十六24。）他在陰間渴極了！渴得忍受不住了！渴得甚至喊起來了！渴得喊求他的祖宗了！渴得求告他的祖宗說，『可憐我罷！』
他在世上，沒有求告神說，『神阿，開恩可憐我這個罪人，』他在陰間卻求告祖先說，『我祖哪，可憐我罷。』他活著的時候沒有求神可憐他，死了以後就得求祖宗可憐他。但是，活著時求神可憐，神有辦法，死了以後求祖宗可憐，祖宗卻沒有辦法。
他生前吩咐人，死後卻求告人。生前人仰望他，死後他仰望人。他生前沒有作過討飯的，死後卻作討水的。他生前飽餐有餘，死後點水不得。生前拉撒路要得他桌子下的零碎充飢，死後他要得拉撒路指頭尖上的點水解渴。
他沒敢求很多的水，只求指頭尖一點的水。他沒敢求一杯水，涼涼他的口，涼涼他的喉嚨，只求一點水，涼涼他的舌頭。他沒敢盼望得著一盆水，涼涼他的全身，只盼望得著一點水，涼涼他的舌頭；但是，就是這指頭尖一點的水，他也得不著！
聽說今年天旱，杭州的水，一擔賣不少的錢。因此，人就說，水貴極了。今天的水雖貴，還能買到；雖貴，一元還能買到一擔。在陰間裏不用說一擔，就是一滴，也買不到。不用說沒有錢，就是有錢，也買不到。陰間裏只有火焰，沒有水！就是點水也沒有阿！
今天口渴了，你喝汽水，天熱了，你喫冰淇淋。等你到了陰間，火燎口渴的時候，你喝甚麼呢？不用說汽水、冰淇淋，就是平常的水你也找不到！不用說一瓶汽水，一杯冰淇淋，就是指頭尖一點的水，你也得不著！
他盼望得一點水，涼涼他的舌頭，好像他的舌頭是特別痛苦。這也許是因為生前他的舌頭弄詭詐，咒詛人，比他別的肢體犯罪更多，所以死後在陰間裏，他的舌頭就比別的肢體更受痛苦。『舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來；並且是從地獄點著的。』（雅三6。）
這個財主在陰間裏，不只有心口的渴，也有欲望的渴。他一切的欲望，都得不著滿足。他盼望得一點點的水，涼涼舌頭，得不到。他盼望拉撒路從死裏復活，去對他的弟兄作見證，也得不到。他求兩件事，兩件事都作不到。他有兩個欲望，兩個欲望都得不著滿足。他是何等的渴望！也是何等失望！他真是渴望！也真是失望！
生前他常和他的弟兄一同喫喝快樂，卻沒有想到他們靈魂得救的事。生前他只知道和他們一同奢華宴樂，並沒有想到死後的痛苦。現在他親臨陰間，親身嘗過火燎的滋味，得知其中的痛苦，就怕他們也來到這痛苦的地方。所以他就求亞伯拉罕打發拉撒路去對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。他對自己雖然絕望了，但對他們還未絕望。他自己雖然失去了得救的機會，但他還盼望他們不失去。他自己雖然不能得救了，但他還盼望他們得救。他生前不知道得救的緊要，現在知道了；他生前不知道死後的痛苦，現在知道了。但是現在知道，已經晚了，已經無濟於事了。他現在不能幫助自己，也不能幫助他的弟兄。他為自己所盼望的，得不到，為他的弟兄所盼望的，也得不到。他現在只有渴望和失望！
如果你的親人中有一個今天是在陰間裏，他必定是在那裏渴望你得救。如果你今天是在陰間裏，你也必定是在那裏渴望你的親人悔改。但是，在陰間裏渴望是無濟於事的。陰間裏的渴望是永遠得不到滿足的。你何不趁你今天活著的時候，就解決你得救的問題？你何不趁你今天和你的親人同在的時候，就勸他們悔改？你何不趁著今天就相信主耶穌，使你和你一家的人都得蒙拯救？今天你不解決這緊要的問題，等你到了陰間，就已經晚了。到了陰間，永遠的渴就不能解決了！
要解決永遠的渴，只在今天有一個法子，就是相信主耶穌。祂在十字架上已經替一切信祂的人受了乾渴，所以那時祂說，『我渴了。』（約十九28。）祂既替他們受了乾渴的痛苦，就能救他們脫離永渴的痛苦。祂說，『人若渴了，可以到我這裏來喝。』『人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。』（約七37，四14。）又說，『信我的，永遠不渴。』（六35。）信祂的人將來『不再渴，』祂必『領他們到生命水的泉源。』（啟七16～17。）
神藉著主耶穌『要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』（啟二一6。）所以祂招呼世人說，『你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來；你們都來，…不用銀錢，不用價值。』（賽五五1。）『口渴的人當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』（啟二二17。）
這個財主在陰間裏不只有火焰的痛苦，乾渴的痛苦，也有後悔的痛苦。他遠遠的望見生前在他門口討飯的拉撒路，現在在亞伯拉罕的懷裏，他要何等懊悔自己不能得著這樣的安慰。生前只知穿美衣，卻忽略了自己的靈魂，現在想起要何等後悔。生前只知奢華宴樂，卻忽略了得救的事，現在想起要何等後悔。生前有很多悔改得救的機會都失去了，現在想起要何等後悔。想起生前和自己的弟兄常在一起，有很多的機會勸他們悔改，卻忽略未作，現在要作，卻沒有機會，要何等後悔。後悔失去了悔改的機會！後悔失去了得救的機會！後悔失去了勸弟兄悔改的機會！後悔…後悔…一切都是後悔！後悔！後悔！後悔！永遠後悔！
後悔好像不是痛苦，但是後悔真是痛苦。我們有一句俗語說，『後悔藥是難喫的。』甚麼藥都容易喫，後悔藥卻難喫。甚麼苦都容易受，後悔的苦卻是難受的。
朋友，我今天在這裏所傳的福音，不是使你永遠得救，就是使你永遠後悔。這篇福音，你如果相信接受，今天就能使你永遠得救；你如果不信、拒絕、或是忽略過去，將來就要使你永遠後悔。你如果不信，等你死後到了陰間，想起你在世上的時候曾讀過這篇福音，本有機會相信，卻拒絕不信，或忽略過去，你就要後悔。所以，這篇福音不是使你永遠得救，就是使你永遠後悔。
不信的人將來在地獄裏要永遠懊悔，永遠後悔；信的人將來在天堂裏要永遠快樂，永遠讚美。不信要使你永遠後悔！信要使你永遠讚美！
這些─火焰、乾渴、後悔─就是陰間的痛苦。這些已經是彀痛苦了，但是這些並非滅亡最終的痛苦。滅亡最終的痛苦是火湖─就是地獄─裏的痛苦；陰間的痛苦比火湖的痛苦還差得太遠。陰間不過是拘留所，火湖纔是監獄。陰間不過是火湖的引端，不過是火湖的序。在陰間裏的不過是火焰。在火湖裏的乃是火。在陰間裏受痛苦的，只是靈魂，在火湖裏受痛苦的，乃是身體和靈魂─整個的人都在那裏受痛苦。今天人死了，身體埋在地裏，靈魂落到陰間，等到末日，身體靈魂要合在一起，一同被扔在燒著硫磺的火湖裏，這火湖裏就是第二次的死。『在那裏蟲是不死的，火是不滅的。』（可九48。）沉淪最終的痛苦，就是在這火湖裏受永火的痛苦。（啟二一8。）
也許你不信有陰間，有火湖，但是，朋友，你今天不信有陰間，有火湖，將來你卻要親眼看見，親身進去，親受其中的痛苦。你雖然不相信有陰間，但是耶穌基督卻說有一個人在陰間裏受痛苦。這個受痛苦的人稱他所在的陰間為『痛苦的地方！』並且他告訴你，他在裏面『極其痛苦！』他所說的這痛苦的話，你如果肯信，就要變成你的福音。你如果不信，你就必親臨陰間，作他的同伴。
這個財主為甚麼滅亡了？因他是財主麼？不是。因他穿美衣麼？不是。因他奢華宴樂麼？不是。那麼，到底他為甚麼滅亡了？因為不信！因為不信聖經！因為不信基督！
他求亞伯拉罕打發拉撒路從死裏復活，去對他的弟兄作見證，勸他們悔改。亞伯拉罕卻對他說，『他們有摩西和先知的話，可以聽從。』（16。）又說，『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』（31。）可見他所以沒有悔改，是因他沒有聽從摩西和先知的話；所以滅亡，是因他沒有信摩西和先知的話。
摩西和先知的話裏面說到甚麼？『耶穌對他們說，無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。』又說，『摩西的律法，先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。』（路二四25，27，44。）摩西和先知的書說到主耶穌。不信摩西和先知的書，就是不信主耶穌。所以祂說，『你們如果信摩西，也必信我；因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書，怎能信我的話呢？』（約五46～47。）
這個財主既是不信摩西和先知的書，就是不信他們書中所說的基督。他所以滅亡，就是因為他不信主耶穌。不信主耶穌是頂大的罪。『為罪，是因他們不信我。』（約十六9。）今天如果有人滅亡，不是因為別的，乃是因為他不信主耶穌。不信主耶穌是今天第一使人滅亡的罪，也是今天惟一使人滅亡的罪。『不信的必被定罪。』（可十六16。）『不信的人，罪已經定了。』（約三18。）『不信，…必要死在罪中！』（約八24。）『不信子的人得不著永生。』（約三36。）『不信的，…他們的分就在燒著硫磺的火湖裏！』（啟二一8。）但是，感謝神，『信祂的人，不被定罪。』（約三18。）『信祂的人，…得蒙赦罪！』（徒十43。）『信…的必然得救！』（可十六16。）『信祂的，不至滅亡，反得永生！』（約三16。）『信的人有永生！』（約六47。）
你讀過以上的聖經節，你就看見，人所以滅亡，是因為『不信；』人所以得救，是因為『信。』人得救或是滅亡，全在乎人『信』或是『不信。『信，』就得救；『不信，』就滅亡。得救的條件，只有一個，就是『信；』滅亡的條件，也只有一個，就是『不信。』此外並沒有別的。
這個財主不只活在世上的時候，不信神的話─聖經─就是死後在陰間裏也是不相信。亞伯拉罕對他說，他的弟兄們有摩西和先知的書─聖經─可以聽從，但是，他卻要一個從死裏復活人，到他們那裏去，勸他們悔改。他不相信聖經能使他的弟兄悔改，所以他要一個從死裏復活的人，去勸他們。那知『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』（31。）他不相信聖經有能力使人悔改，所以盼望能有奇人奇事出來，使人悔改。那知若不相信聖經，就是看見神蹟奇事，也是不能悔改。『耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改。』（太十一20。）那些不相信的猶太人，就是看見有一個人─耶穌基督─從死裏復活了，他們仍是不信，仍是不肯悔改。人若不相信聖經，就不能悔改。人若不相信聖經，就不能得救。人若不相信聖經，就不能相信基督。
朋友，神是藉著祂的聖經把祂的兒子，耶穌基督，介紹給你，你如果拒絕聖經，就是拒絕祂的兒子；你如果相信聖經，就是相信基督。神是要人照著聖經，相信基督。聖經第一告訴我們的，就是基督為我們的罪死了；而且埋葬了；第三天復活了。（林前十五3～4。）你照著聖經所記載的，相信基督，你就必定得救；如果你拒絕聖經所記載的，你就必定滅亡，像這個財主一樣。但願你不走他所走過的路，但願他作你的前車之鑑。