約翰福音七章三十九節，使徒行傳二章三十二節，五章三十節，三十二節，羅馬書八章十一節。
禱告：主阿，你的話說，屬肉體的人不能明白屬靈的事。我們在你血的底下承認，我們是屬肉體的，並且活在肉體中。我們也是污穢的，需要你血的潔淨。我們還有舊人、天然，時時纏累我們，使我們不能遇見你，不能看見屬靈的事物。求你叫我們的靈安靜下來，不盼望外面的奮興與鼓舞，只盼望你開啟我們的心眼。我們願意出代價買眼藥，但我們不知道如何出代價。我們糊塗。我們在你的寶血底下，相信何處有血，何處就有膏油。求你叫我們能看見多年未能看見的。我們在你面前安靜，在你面前傾倒我們的心。叫我們實在停下來，不盼望聽熱鬧的話，只盼望能好好聽你的話。求你扶持我們的軟弱。
使徒行傳這卷書說到聖靈，也說到復活。這卷書專一說到聖靈的工作，也專一說到聖靈藉著使徒在召會中作見證，而使徒的見證乃是見證基督的復活。復活的見證不只是講道、傳福音，也是在生活、工作和行動中將復活的基督彰顯出來。使徒們的生活就是基督復活的見證；他們的工作也是基督復活的見證。因著基督復活，他們纔有基督的見證；如果基督沒有復活，就沒有基督的見證。
使徒們是人，但能為基督作復活的見證，因為他們自己雖然沒有從死裏復活，卻是活在復活裏。他們外面沒有改變，但生活與工作卻是在復活的新境地。他們的形像、相貌是加利利人，但他們的生活、工作卻與一般的加利利人不同。他們是在新境地裏；這新境地就是在復活裏。當老舊的人遷入並活在新境地，外面似乎還是以前的樣子，但生活、工作卻不一樣了。
使徒們活在新境地，就是活在聖靈裏。復活的實際就是聖靈自己，復活的光景就是聖靈的顯明。聖靈在那裏，復活也在那裏。聖靈在誰身上有地位，復活就在誰裏面有地位。復活與聖靈是分不開的。我們可能覺得『復活就是聖靈』這話難以理解，但對有經歷的人來說，復活的確就是聖靈。
羅馬八章十一節說，『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。』這裏把聖靈與復活擺在一起。由此可見，沒有聖靈，就沒有復活。雖然聖經沒有明言聖靈就是復活，卻有這樣的事實。在約翰十一章二十五節主說，『我是復活，我是生命。』林後三章十七節說，『主就是那靈。』聖靈既是主的另一化身，而主就是復活，所以聖靈就是復活。
雖然主說，祂是復活，祂是生命，但人若只看見在肉體裏的耶穌，就還不能看見復活；惟有看見在聖靈裏的基督，纔能看見復活。主在聖靈裏就是復活；沒有聖靈，就沒有復活。
羅馬一章四節論到基督說，『按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。』基督乃是按著聖靈而復活。八章十一節說，『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。』主叫我們裏面的靈活過來，乃是藉著祂那住在我們裏面的靈。聖靈如果不進入我們的靈裏，我們的靈就不能復活。我們的心思、情感、意志要復活、更新，都需要聖靈。聖靈連著復活，聖靈與復活不能分，聖靈就是復活。
就聖經的字面說，主是我們的生命；（西三4；）但就經歷說，聖靈是我們的生命。你沒有聖靈，就沒有復活。使徒行傳專講聖靈的工作和使徒們的生活。人只看見使徒行傳裏的聖靈，但很少有人看見這卷書裏的復活，也很少有人題到聖靈就是復活。使徒們乃是活在聖靈裏。在聖靈裏，不只有天和榮耀，有神和基督復活之人性的成分，也有復活。要記得，聖靈就是復活。聖靈帶給我們天、榮耀、神的成分、以及復活之人的成分，這一切都在復活裏。
復活是大事，復活能將人帶到神裏面，復活也能將人帶進榮耀裏。在復活裏，就摸著天，摸著榮耀，也摸著神。
摸著復活，人就能摸著神、天、榮耀和復活之人的成分。馬太二十二章三十二節說，『神並不是死人的神，乃是活人的神。』這話表明神是復活的神。所以，人摸著神，他就一定是在復活裏。神只能在復活裏作人的神，神不能在復活之外作人的神。神是活人的神，乃是說神只能在復活裏給人摸著。神、榮耀、天、復活之人的成分，都在復活裏。
基督的復活就是祂的得著榮耀，進入榮耀。（約七39，路二四26。）神在復活裏，榮耀在復活裏，天也在復活裏。在復活的這一面，是地；在復活的那一面，是天。沒有復活，人在地上；有了復活，人就在天上。沒有復活的人，是原來的舊人；有了復活的人，就是在新境地的新人。天與地是相對的，天然是在地上，而復活是在天上。
復活就是死過又活了；復活就是原來的人死了，長出來的是復活的。雖然是從原有的人新長出來的，卻與原有的不同。這就是林前十五章所說的：『你所種的，若不死就不能生；…死人的復活也是這樣。在朽壞中所種的，在不朽壞中復活；在羞辱中所種的，在榮耀中復活；在軟弱中所種的，在能力中復活。所種的是屬魂的身體，復活的是屬靈的身體。』（36，42～44。）因此，所種的是屬魂的身體，長出來的是復活裏屬靈的身體。在這復活裏，我們能摸著天，摸著榮耀，也摸著神。
聖靈在我們裏面作工，目的乃是要帶我們經過死而復活。要復活，就必須先死；死是復活的根基。若沒有死，就沒有復活。譬如，你決定去作一件事，聖靈若是在你裏面作工，就會問你：這個決定是出於神的心意，還是出於你自己？你想去購物，裏面就有聲音問你：這是你自己的意思，還是主的意思？原則上，這就是死而復活的過程。
林前十五章說，種下的要死了，纔有復活。（36。）那裏有死，那裏纔有復活。要死去的是人的意思，活過來的是神的意思。聖靈要帶你經過死而復活，就是從人的意思轉入神的意思。沒有經過死的，就是原有天然人的意思。聖靈在你裏面問你，就把你的意思帶到死裏，使你把自己擺在死地。那裏有死，那裏就有復活。經過死，之後活過來，就是神的意思。把你的意思帶到神的意思裏，就是死而復活的原則。
聖靈使你經歷死而復活，你在復活裏就會摸著天、榮耀、和神的同在。倘若你堅持照著自己的意思去作，就會感覺到死亡、卑賤、羞慚，並失去神的同在。相反的，如果你將自己的意思置於死地，順從神的意思，照著裏面神的意思去作，你就會摸著天、榮耀、和神的同在。
有的人禱告是在天然裏，另有的人禱告是在復活裏。天然裏的禱告不同於復活裏的禱告。一九三五年，中國北方有位愛主的姊妹，她最愛的兒子患了重病。雖然她有許多孩子，但她最愛的是這個兒子。那時正值特會期間。有一天，我和幾位弟兄去探望她。我問她：『你為兒子禱告了麼？』她說，『有。』我又問：『你禱告時，摸著主了麼？』她說，『我一直求兒子的病能好，但覺得主離我很遠。』她知道這禱告是出自天然、出於自己，所以摸不著天、榮耀和神。於是我再問她：『你把兒子奉獻給主了麼？』她說，『我不敢，我怕一奉獻，主就把兒子取去了。』
我說，『如果你能向主禱告：「主，我把一切都交給你。主，你負責。兒子的病好或不好，都由你負責。」你必能摸著主。』可是她不敢這樣禱告，因為她太愛這個兒子了。於是，我們不再為兒子禱告，反而為這位姊妹禱告，求主使她可以放手。
我們走後，第二天她沒有辦法，只能在禱告中把孩子交給主。那天上午，她把兒子奉獻給主；那天下午，她兒子就死了。雖然她不明白主為甚麼取去她兒子，但那時她已能讚美感謝主：『主阿，兒子是你給我的，你要把他取去，就取去；你要我順服，我就順服。』那一天，她摸著主的同在。兒子死了，她雖然流淚，卻能讚美感謝。這就是在聖靈和復活裏的禱告與經歷。當她在天然裏禱告時，只摸著地；但當她放棄自己天然的禱告，在神裏面、在復活裏禱告時，就摸著天。
這原則可應用在大大小小的事上。比如，我們與人談話時，聖靈會在我們裏面問：『這話是出於你自己，還是出於主？』如果我們順服裏面聖靈的感覺，就不會落入天然的談論裏，我們會把天然的談論置於死地，而讓聖靈帶我們進入復活。如果照著聖靈的感覺，越談論就越有主的同在。無論婚姻生活、聚會講道，都要運用這個原則。有的人說話在天然裏，沒有經過死，所以全然是地的味道，沒有主的同在。有的人一開口，就有天的味道，因為他經過死而復活，他的心思是在聖靈裏。
當我們與弟兄姊妹談話時，如果我們還在天然裏，聖靈就會來摸我們，將我們的談話帶到死地。如果我們順服聖靈的帶領，就會被帶到復活裏；相反的，如果我們不順服聖靈的帶領，聖靈似乎就不見了。我要著重的給弟兄姊妹看見，聖靈要把我們的一切都放在死裏；連我們在講臺傳講信息都要被置於死地。我們不能固執己見，不能抵擋聖靈。
召會負責弟兄在治理召會時，不能保留自己，墨守成規。我們不能因為已過二十年、十年、五年都這樣作工，所以現在照常這樣作工。若是那樣，就不是在聖靈裏。我們可能昨晚講了一篇道，發現效果不錯，今晚就照昨天的樣子重複一次。那不是聖靈的帶領，而是人的作法。昨天的道可以重複再講，但靈卻無法依樣複製。反過來說，天天變花樣也不是聖靈的工作，而是屬肉體的工作。聖靈的工作乃是每次都經過死，不守舊，但也不求新花樣。
假使去年我們在一個地方傳福音，有很多人得救。今年我們到了另一個地方，根據去年的作法，如法炮製，那就是死的。我們需要新，但不是花樣新，乃是生命新。可能聖靈的引導和去年一樣，以致從外面看來，今年作的和去年一樣，但因為兩次都出於聖靈的引導，所以都有膏油的塗抹，都新鮮，都摸著神的同在，摸著天。反之，若是我們想標新立異，照著自己的想法作，就會失去聖靈的引導與膏油的塗抹。聖靈的工作乃是一直把我們帶到死地，把屬地、天然的東西都帶到死地，使我們能經過死，而進入復活。
我們去看望聖徒時，裏面聖靈會問：『這是出於你自己，還是出於神？這愛是來自你自己，還是因著神的吸引？』我們謙卑下來，就會看見甚麼是出於己，甚麼是出於神。假如你不喜歡一位弟兄，聖靈卻催促你關心他，你順服聖靈的帶領，自己就會被置於死地，然後被帶到復活裏。若是你一直讓聖靈作工，你就會一直在復活裏，而使徒行傳就要在你身上繼續發生。我們每時每刻都要讓聖靈在我們身上作工；只要不是聖靈今天、現在、此時此刻所作的，即使是聖靈昨天作的，也都要放在一邊。這樣，我們就會在復活裏，摸著天，摸著神的同在。這就是順服聖靈的帶領，這也是經歷死而復活。
講於九月二十八日晚上