在約翰福音裏，有在靈裏享受基督的六個主要項目。這些項目包括生命，（一4，十10，）乃是首要並最基本的；還包括食物的供應、（六35、）可飲的河水、（四14，七37、）生命之氣、（二十22、）生命之光、（八12、）和居所。（十五4～5。）我們人活在地上，都需要生命、食物、水、空氣、光和居所。生命要存在，就必須有食物、水、空氣與光。這四樣乃是為著維持生命。宇宙中若沒有陽光，一切活物都會死。生命需要光來維持。照樣，人也不能長時間（或許不超過三、四分鐘）沒有空氣。若是我們不吸入空氣，很快就會喪命。我們也必須喫喝，好維持我們的生命。
在約翰福音這卷生命的福音裏，主耶穌說，祂來了是要叫我們得生命，並且得的更豐盛。（十10。）為要維持主耶穌所給的這生命，就必須有光、空氣、食物與水。然而甚至有了這一切的項目之後，仍需要有居所。（十五4～5。）這居所乃是主耶穌自己。祂不僅是我們的生命、光、空氣、食物與水，祂也是我們的住處。（十四23。）在約翰福音裏，主耶穌確定而清楚的題到這些項目的每一項。雖然主耶穌在約翰福音裏也題起別的事物，但沒有一樣像這六項這麼基本而緊要。主耶穌在十章告訴我們，祂是好牧人、（11、14、）是門、（7、9、）是草場，（9，）但就生命而言，主耶穌是牧人並不如這六項這麼緊要。基督是我們的生命、食物、水、氣、光、與住處，這給我們看見祂對我們是何等的緊要。
許多基督徒在知識、道理、教訓上，知道基督是他們的生命、靈食、活水、新鮮空氣、光與住處。然而，對於享受基督作可食之糧，可飲之活水，可吸之新鮮空氣，可行於其中之光，可居之住處或居所，許多人卻不知道其正確而實際的路。實際享受基督為這一切項目的路，乃是在我們調和的靈裏，這靈就是我們人的靈調和著神聖的靈。（羅八16，林前六17。）我們若仔細讀約翰福音，就會發現主耶穌藉著在十架上的工作完成了救贖，並且經過死而進入復活之後，祂成了那靈，就是賜生命的靈。（二十22，林前十五45下。）作為那靈，主親自住在我們靈裏。（林後三17，提後四22。）
約翰福音首先啟示基督為太初就有的話。（一1。）作為永遠的話，祂就是神自己。然後祂成為肉體，（14，）好在十字架上完成救贖。（一29，十一49～51，十九34。）祂完成救贖之後，經過死而進入復活。（十九30，二十9。）在復活那一日，祂回到門徒那裏，吹氣在他們裏面，說，『你們受聖靈。』（二十22。）主將自己吹入門徒裏面之後，我們就很難追究祂去了那裏。事實上，主乃是進到門徒裏面，所以無論他們往那裏去，主都與他們同在。當門徒聚在屋裏，祂是與他們同在屋裏。當彼得和其餘的門徒到海上，祂也在海上。凡門徒所到之處，祂就在那裏，因為祂已成了賜生命的靈。祂是那靈，已將祂自己吹入他們裏面。因此，在某種意義上，約翰福音並沒有結束。今天這本福音書或許還有好幾百章的續篇，因為耶穌作為賜生命的靈還在這裏，在我們裏面。
在約翰福音裏，有生命的線，也有靈的線。靈的線開始於約翰三章六節，那裏主說，『從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。』這線繼續於約翰四章二十四節：『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』在這些經節裏，我們能看見神聖的靈與人的靈。我們人的靈已蒙神聖的靈重生，而我們必須在我們人的靈裏敬拜是靈的神。我們若要敬拜神，就必須在我們的靈裏敬拜祂。這意思是說，我們若要與神來往，接觸神，享受神並有分於神，就必須在我們靈裏，運用我們的靈接觸祂。神是靈，而這位神包括了基督作我們的生命、食物、水、空氣、光、以及住處。祂乃是一切！
靈的線繼續於約翰六章六十三節，那裏說，『賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』乃是那靈賜人生命，並餧養人。你若是在靈裏享受賜生命的靈，祂就要作食物餧養你。那靈也是從你腹中湧流出來的活水。（七38～39。）那靈要在你裏面，就是在你的靈裏，你的腹中，成為生命的源頭。
在約翰十四章，主耶穌啟示祂必須改變形狀成為那靈，使祂能住在我們裏面，與我們成為一。（17～18。）祂若沒有變化成為那靈，我們就不可能住在祂裏面，祂也不可能住在我們裏面。（十五4～5。）祂要進到我們裏面，就必須藉死而復活，從肉體改變形狀成為那靈。
以基督作我們食物、水、空氣、光與住處的祕訣，乃是轉向我們的靈。為了說明，讓我們來看光這件事。要維持生命，第一就需要光。宇宙中若沒有光，地上所有的活物就要在黑暗裏。我們必須看見，我們一不在靈裏，就在黑暗裏。不管我們有多少的知識，或讀多少的聖經，只要我們不在靈裏，我們就在黑暗裏。光之所在，乃是我們人的靈，（箴二十27，）也就是蒙重生、由聖靈內住的靈。在我們魂裏乃是黑暗；在我們肉體，身體裏，乃是罪。（羅七17～18。）在靈之外，我們不是在黑暗裏就是在罪裏。我們若想要在魂裏尋求主的引導，不論我們多努力，多花工夫，仍是在黑暗裏。但另一面，我們若是轉向靈並留於其中，就立即感覺到光，一切就都明朗而透亮。這一分鐘，可能一切是透明的；下一分鐘，可能一切又都在黑暗中。早晨，我們可能非常明亮，到了一天的末了，我們卻可能在黑暗中。這原因是在早晨當我們禱告時，我們將自己禱告到靈裏。但禱告之後，我們就從靈裏出來。若是我們再轉回靈裏，天空就要晴朗，一切就都透亮。然而，若是我們轉到心思裏去分析、思考，就又要落在黑暗裏。在領悟上有聰明，並不能幫助我們。每當我們有難處，操練最好處理的方法乃是轉回到靈裏。若是我們轉向靈，一切就都明亮。在光中是容易的。我們的難處是不藉著轉向靈而留在光中。
大多時候，當我們有難處時，就用心思來解決或找人幫忙我們解決。我們找越多的人，就越複雜。最好的方法乃是安靜的轉到靈裏。這是非常容易的，甚至初信的人都可以這樣操練。我們必須學習操練這實際。基督這活的主，是如此的真實。祂是基督徒生活大能的中心，因為祂是賜生命的靈。每當我們轉回我們的靈裏，就遇見祂。
維持生命的頭一項是光，第二項乃是空氣或呼吸。我們越留在魂中，就越窒息，越覺得缺少空氣。另一面，當我們把自己轉向靈，立即就感到空氣清新。從經歷裏，我學了一個重要的功課：轉向靈。我們都必須學習，不要顧到麼多外面的事物，而必須一直轉向靈。我們必須忘掉我們的環境。每當我們在靈裏，我們就常覺得自己不是在地上。在我們靈裏，一切都是如此鮮活常新。這鮮活常新就是基督作我們的空氣。我們基督徒思想、考慮並憂慮太多。許多時候，我們非到迫不得已就不轉向靈。我們若事業順利，就不轉向主。因此，我們需要難處、試煉、痛苦、過不去的事，來逼使我們放棄而回轉向主。我們必須學習樂意轉向我們的靈。即使在一些事上，我們在靈之外還能過得去，我們仍該轉回靈中。我們轉向我們的靈，就能感到裏面新鮮的空氣，叫我們得著復甦、加強並拔高。
我們讀聖經時，最好操練讀一點點，或許半節，然後向主說一點話。但是通常我們的習慣只是讀。當我們只讀時，通常就只在頭腦裏。我們不該只用我們的心思，也要操練我們的靈來接觸主。或許我們讀半節約翰一章一節：『太初有話…。』然後我們可以告訴主：『哦，主，讚美你，你就是話，太初你就在那裏。』讀聖經最好的路，不是僅僅讀，只運用我們的心思；乃是讀一點，然後向主說一點話。我們需要學習，讀的時候要藉著禱告操練靈，而不要太用心思。禱告是操練我們的靈最好的方法。早晨當我們穿衣、盥洗時，我們可以從靈裏向主說話。我們必須學習一直把自己轉向主。
維持生命的第三項，乃是經歷基督作我們的活水。就物質上說，我們不喫比不喝活得久。因此，在光和空氣之後，我們需要水。我們若保守自己在靈裏，就會覺得受澆灌。許多時候我們裏面枯乾，乃是因為我們是在魂中。我們若轉向靈，就會覺得有水澆灌而不枯乾。在我們靈裏有活水，一直豫備好要澆灌我們。我們禱告時，需要隨著裏面生命之流向主說些話。若是裏面的感覺要我們悔改，我們就該照裏面生命的感覺，而不僅僅是照知識向主說話。或許你會說，『主，我是有罪的。』照著裏面的感覺說話，乃是跟隨著流。那流乃是在我們裏面活水的湧流。（約四14，七38。）當活水湧上來，並從我們流出時，頭一個受澆灌的就是我們。我們一旦受了澆灌，就能澆灌別人。祕訣在於保守我們自己一直在靈裏。
許多人或許知道約翰福音的道理、教訓和話語，卻很少人找到祕訣，而享受其中所啟示的東西。我們若要享受基督作活水，就必須回到靈裏。許多經歷了所謂靈恩的人，都說他們因為運用恩賜而受了澆灌。但嚴格說來，這些恩賜是外在的，而活水是內在的。活水乃是從我們的腹中湧流出來的。我們必須學習轉向裏面，而不該注意外面的教訓、形式和恩賜。我們反而該轉向靈，並專一注意我們裏面的靈。
住在我們靈裏之包羅萬有的基督，乃是在我們裏面一個屬天的奧祕，是無人能以盡享的。（西一26～28，二2。）我們越將自己轉向靈並留於其內接觸主，我們就越覺得祂是無窮盡的一位。當我們轉向靈時，就會覺得有水流從裏面湧上來，澆灌我們，我們也會很自然的澆灌別人。凡接觸我們的人，都要受這活的湧流所澆灌。這是享受基督作活水的路，這不是道理。我們所需要的，乃是操練把自己轉回到靈裏，並留在那裏與主同在。這樣，我們就會享受基督作活水。
享受基督的第四項乃是食物這件事。當我們轉向靈，我們就感覺光照、復甦和滋養。當我們讀主的話時，要學習不要太用心思。我們讀主的話若太用心思，就會疲憊而得不到滿足。我們需要學習操練我們的靈來接觸主，禱告多於讀。當我們這樣作，就會感覺得著滋養、飽足和加強，而有基督供應到我們裏面。我們若肯操練這個，就要享受何等的甘甜、寶貴與豐富，是我無法告訴你的！許多基督徒沒有時間與主在一起，而許多渴慕與主同在者卻有錯誤的實行。許多這樣的弟兄姊妹讀主的話時太用心思。他們不知道如何將自己轉回靈裏，好摸著主並遇見主。要學習轉向靈；這是惟一享受基督作光、空氣、水和食物的路。我們若學習轉向靈，整個召會就要有轉變，召會生活必有極大的改變。
在靈裏享受的最後一個主要項目，是基督作我們的住處。只有當你將自己轉向靈，並留在那裏，你纔是住在基督裏。留在靈裏就是住在基督裏。當你住在祂裏面，祂也住在你裏面，（約十五4～5，）你會覺得你與祂是一，與祂調和。這時，你就領悟祂是葡萄樹，（1，）而你是葡萄樹上的枝子，（5，）正在享受葡萄樹一切的豐富、甘甜與肥甘。作為葡萄樹，祂是我們的一切。我們在祂裏面，祂也在我們裏面。我們住在祂裏面，以祂為我們的住處；祂也住在我們裏面，成為我們裏面的居住者。與祂是一是何等奇妙的生活！沒有人的言語可以充分說明這奇妙的奧祕。我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面，這是個奧祕；但這相互的內住乃是事實、實際，給我們經歷。因此，我們必須學習一件事，並全人專注這一件事，就是一直轉向靈。每當我們轉向靈，我們就在光中，就有空氣、湧流的水、滋養的食物，並且我們要享受基督作我們的居所、住處。這是享受基督正確的路。