禱告：主，我們將一切交通都擺在你面前，求你與我們同在。主，願我們所題起的每一件事、每一點都滿了你的膏油。主，你的靈運行在我們中間，我們不承認我們有組織，只承認你的元首地位和權柄，相信並承認你在我們中間運行。主，求你更多膏抹我們，加倍運行在我們眾人裏面。我們題起的事不是組織裏的討論，乃是隨從靈，在你裏面的交通。但願你作元首，在這裏表達你的心意，一切的決定都是出於你。主，但願我們所作的，都能從良心裏見證，乃是你與我們一同定規，是你所給我們的帶領。
主，你的寶血潔淨我們。我們在這一天之內所受的玷污，求你都為我們除去，叫我們靈裏清明，和你之間沒有一點間隔，沒有一點黑影。主，我們都在你的面光中，讓你能對我們說話，我們也與你說話；更讓我們眾人都在一個靈裏，彼此有交通。
主，我們在你寶座前，求你斥責那攪擾、打岔、欺侮我們，甚至控告我們的仇敵。主，你得勝的寶血遮蓋我們。凡我們的漏洞、殘缺、破口，都求你用寶血為我們遮蓋，不讓仇敵有一點地位。主，求你給我們穿上白衣，證明你稱許、悅納我們。主，我們只信靠你的稱許，不信靠我們的所是。
主，求你在這些年間，恢復你自己的作為，毀壞你的仇敵。但願你榮耀你自己的名，在這末了的時代，高舉你的恢復，帶領你的恢復勇往直前。阿們。
這一次我回到遠東來，的確是帶著沉重的負擔。請原諒我這樣說，世界六大洲都有極大的需要。我不論到那一洲，從歲首作到年終，都是作不完的工作。然而，因著主的恢復從中國到海外的第一站臺灣，是我親自在這裏奠立了一個局面，所以我不忍心看到主的恢復在這裏走下坡。於是，我下定決心回來；這對西方的工作是個極大的犧牲。
我沒有意思指責任何人，我乃是由衷的說出這椎心之痛的話，盼望能刺激你們，好叫眾人都醒悟過來。已過二十年，你們在這裏，最多不過是維持現狀；然而，現在不能再這樣。我們中間的真理和生命是我們的傳家之寶；前面的同工和長老都在真理上有相當的認識和維持，在生命上也有相當的經歷，他們在這些點上應該被尊重。然而，我要很不客氣的說，主的工作在這裏陷於停頓，其中一大原因是中國人性格的弱點使然。
我多年來觀察各民族的特性，發現猶太人和日本人的成功，與他們的性格有關。猶太人性格的特性是『決志』；他們一旦決定要作甚麼，就絕對作到底。日本人的性格是肯下苦功。眾所皆知，日本人在商品的研發上不抄襲則已，一抄襲都是比原來的更高明，更細緻，因為他們願意下苦功，不斷的研究改進。反觀中國人，頭腦雖然好，但性格上有個大弱點，就是鬆懈、馬虎；無論作甚麼，一到差不多的地步，就鬆懈苟且，不徹底。
一九六○年我出國時，臺灣這裏，特別是臺北，若是沒有甚麼整體的工作，甚至連會所也沒有，我信同工們會拚出會所來。中國人一窮，就會起來奮鬥；一富，便都鬆懶、打盹。中國人窮到無立椎之地時，正是他們奮起抬頭之際。可惜中國人一安逸便了了；所以，中國人有一句成語說，『富不過三代。』第一代努力致富，積存很多財富給第二代；但是一到第二代，就開始敗落。等敗落之後，再過一兩代，又從窮困中站起來。這似乎是中國人的天性。已過二十年來，我們還沒有敗落，為此不能不敬拜主。另一面，主的工作卻沒有進展。我們在這裏停滯不前，根本的問題乃在於我們中國人性格的鬆散。
盼望我們眾人先作一件事，就是把各會所好好清理過。裏面要整潔，佈置要改觀；外面要改樣。可能有人會說，『這不是愛世界麼？羅馬十二章二節說，不要模倣這世代。將會所改頭換面，不是叫我們模成世界的樣子麼？』不是這樣；我們不能給自己鬆懶的性格找藉口。我們必須領悟，召會是出自於人群，仍舊在人群裏，不能脫開人群。（約十七15，18。）若是你我住在鄉村，搭個竹棚也可以聚會。然而，今天在臺灣，人群生活的水準提高了，人群的標準也跟著提升。外面的一切都改觀了，我們的會所不該還是土裏土氣，老舊破爛。
舉例來說，會所裏的公用詩歌和聖經都要好好整理。請想想看，如果一個有識之士被邀來聚會，招待拿給他的聖經是破的，詩歌本是髒的，他心裏豈不是會想：『即使我要信耶穌，也不會再到這裏來；我要找個像樣的地方信。』他在聽信息時，裏面的感動力至少減了一半。這是很可惜的。
又如我們各會所經常的支出，按我觀察，總是有浪費。浪費的原因是沒有人肯好好的研究、管理賬務。這也是我們性格上的弱點。以某會所整修為例，單單購買材料就花了八十多萬。我絕對相信，如果有人肯好好擺進去作，最少能省下二、三十萬。同樣的東西，馬馬虎虎買是一種價錢，若認真研究、接洽，可能會買得更便宜。這就需要有人花工夫擺進去作。
我要對受訓的青年人說，你們要明瞭中國人性格的弱點何在。如果你們不肯脫掉鬆散的性格，不肯接受改正，我奉勸你們還是回去帶職業。你們到社會上，遲早有一天，職場會逼著你們改變性格。今天，凡在社會裏作事的都得戰戰兢兢，掙扎苦鬥，努力進取，稍微鬆懈一點都不行。我們作主的工又怎能鬆懈呢？
我盼望我們中間的工作，和我們當中的召會，能完全脫開中國人鬆散的性格。你我必須承認，中國人的確在性格上極其鬆散。一九五三年，我在會所對面道路豫定地的空地上，蓋造了一處工人之家。雖然一切都是克難的，卻也都擺設得整整齊齊、乾乾淨淨。我又種了一點花草樹木，顯得清爽、美麗。之後，我出國僅僅四年，一九六一年出去，一九六五年回來，工人之家竟變得一塌糊塗。
同樣一個工人之家，我在的時候，曾接待過四十八位客人，擺了四十八個喫飯的位子。後來有兩位西國姊妹從英國來，我安排她們住在工人之家，給她們一間睡房和客廳，再帶一個小廚房。她們還住不到一週，就將她們的房間佈置得完全像北歐的風格，茶几上整整齊齊擺著一盆花。跟其他人的房間比較起來，真是美觀高雅。當時我就覺得很羞恥，因為工人之家住了那麼多同工，有許多還是年輕人，都不會跟她們學習。等她們搬走，房間給中國弟兄姊妹住，裏面的情形簡直是天壤之別。從這裏，你們就能看出中國人性格的弱點。
千萬不要以為性格是件小事；你們在生活裏若是鬆懈的，在工作上也必如此，因為這是性格問題。一九五三年，我們在臺北辦訓練，強調正確性格的三十點，分為真準緊、勤大細等十組。然而，按我觀察，受訓的人並沒有照著那些點操練。我們這些年在主的工作上所以遲誤事情，根本原因就在於中國人的性格。所以，我們一定要反這件事。青年人都要起來反你們的性格，建立起好的性格。今後我們的全時間訓練，要以性格作為蒙稱許的試驗。為著主工作的往前，你們一定要改性格。
或許有人會說我太挑剔，但事情要作成功，非得挑剔不可。我們今天經營主的事業，更該有積極進取的精神。我一直在考慮，如何對同工們進行考核；然而我們不能用世界的作法。我不是說，同工們不忠信；乃是說，同工們『不彀』忠信，就害了主的事。所以，只有忠信是不彀的，還得積極進取。
在美國大學的教授中，流行一句口號：『不是出版，就是淘汰（Publish or perish）。』身為教授的，必須一直發表新論文，否則就會被淘汰，所以非進取不可。若是同工們也如此進取，相信主的工作必定不會是今天這模樣。或許同工們會認為自己還算愛主，還算忠信；但我要說，同工們愛主不彀，忠信不彀。不彀忠信就等於不忠信。今天在社會上作事，那一個人不是超過忠信纔能成功？即使作個職員，也得十分忠信，按時間上下班。作主管的，都不是按時上下班就了事；若是那樣，是絕對作不好的。在我們的工作裏，同工們就是缺少這種奮鬥精神，以致我們的工作沒有發展。
所以，我覺得每個會所自行擔負全時間的供給，是很好的原則，讓大家都有責任感。如果某會所不願意關心全時間服事者，可以在長老聚會告訴全召會，該會所不需要全時間服事者。否則你們既沒有感覺，又沒有負擔，也沒有需要，召會卻調派幾位全時間者到你們所在的會所，就形同浪費。所以，這是一個很好的原則，大家分擔責任，讓一切有分的人都有責任感；大家都學習擔負責任，忠信而積極的作。
現在我們要來看目前召會該具體實行的四件大事。
第一件事是關於『一對一』照顧人的實行。已過一年我們推動小排，各種會面臨到的情形大致都遇到了；真理及實行方面的要點，也差不多都釋放了。現在盼望眾長老一定要照著所釋放的信息，往前實行，帶領並建立小排。目前在實行上最有利的，也最容易實行的一點，就是『一對一』照顧人。
長老們在各會所要開始大力提倡並推動『一對一』照顧人，請求每位弟兄姊妹都接受負擔，親自照顧一個人。人數不要求多，乃要實際接受負擔，親自帶領一個新人；次數也不必多，恐怕負擔太重。因此，只要每週一次看望、照顧一個人就可以了。有許多見證指明，每當你要出門前，都會覺得擔子很重；可是一旦出去了，都承認其實擔子並不重。有的人甚至說，他每週能帶三十位，也就是接受負擔實行三十次『一對一』照顧人。
目前全臺聚會人數，確定有一萬至一萬二千人。如果每個人都接受負擔，每週實行一次『一對一』照顧人，確定的接觸一個人，一週之內，全臺等於接觸了一萬人；一個月有四週，就等於接觸了四萬人。一年五十二週，就有五十二萬人。不要小看這件事。這五十二萬人中，即使我們不盼望那麼有效果，十個人當中能找到一個有心的，就還有五萬多人。即使一百人當中只有一個有效果，也有五千多人。以此計算，如果全臺聖徒都肯接受負擔，每週至少出去一次實行『一對一』照顧人，各處召會的人數鐵定有顯著的增長。
希望長老們接受負擔，不要輕看這事，最好在各會所裏講了再講。對於新路的交通，我們都得不厭其煩的一再傳講。現在我們纔明瞭，在舊約聖經裏，為甚麼摩西在他的著作裏講了再講。從前我們都覺得太重複，太囉嗦。以後纔看見新約也是如此。例如四福音，馬太福音已經講過的事，馬可福音又講，路加福音再講；約翰福音好像不是同樣的講法，卻也等於再講一次。所以同一件事，四卷福音書連續講了四次。有的重大真理，到書信裏也是一題再題。所以如此，乃因我們常是聽不進去。就這一面說，我講信息囉嗦、重複是對的，因為若不重複，聖徒們常常不是聽不進去，就是聽錯了。好像交代事情一樣，我清楚的交代了，人卻聽不清楚；等到他去作時，就作錯了，完全不是照我所說的。因此，我們傳輸負擔非重複不可。
同樣的，關於新路的實行，盼望長老們在各會所要不厭其煩的一再傳講。總要講到聖徒們都聽進去，都聽準了，而且講到連無心的都有心了。主耶穌說過同樣的原則。祂在路加福音裏說了一個比喻：有個寡婦去求告一個不義的審判官，審判官不理睬，那寡婦就一直纏磨他；到末了審判官說，『我雖不懼怕神，也不尊重人，只因這寡婦常常攪擾我，我就給她伸冤罷，免得她不斷來纏磨我。』（十八4～5。）這審判官不為那寡婦，乃為自己，因他受不了囉嗦。這證明囉嗦有好處，會帶進結果；如果不囉嗦，事情可能就沒有結果。所以，重複傳講一定會產生果效。
第二件事是要帶進事奉的人。按我觀察，我們多年累積下來一種風氣，就是長老作了許多執事應該作的事。現在這種情形必須更改，長老們不要去作執事的事，乃要在各會所盡力帶進事奉的人。
照我自己的學習，最有效的辦法就是找機會和應該有事奉的弟兄姊妹交通。比方，你看見某位弟兄或姊妹應該事奉，卻沒有實際的起來事奉，你就該特別與他交通。必要時，可以邀請他一起喫飯交通。盼望諸位長老有這樣的實行，多邀請弟兄姊妹喫飯交通。首先邀請的，就是應該事奉，卻沒有進入事奉，也不肯事奉的聖徒。不要一次請太多位，最好是二、三位；最有效的就是請一位，那也是實行『一對一』照顧人。其實不是一對一，乃是三位長老對一位聖徒，是三對一。這是相當好的作法，希望長老們在各會所都這樣實行並帶領。
要產生並帶進事奉的人，長老們非個別接觸聖徒不可。這件事你們不要急，只要一週能帶進一個人，一年五十二週便能帶進五十多人。按我的觀察，聖徒們沒有事奉，是因為沒有人帶他們進來事奉。比方開辦學校，非得招生不可。因此，希望長老們在各會所一定要『招生』，招進事奉的人。你們要堅定持續的和聖徒們接觸，請他們喫飯，再請他們都進到事奉裏。
接著，你們一定要給他們確定的事情作，不要籠籠統統的。同時，信託就信託了，也不要怕他們作錯。即使他們作錯一兩次，你總要有耐心，讓他們在錯誤中學習。所以，一面你們要交代事情；另一面要從旁監督。這就是為甚麼在新約裏，稱呼長老為監督。（徒二十28，提前三1～7。）你們從旁留意，所交代的事作得對不對；作得不對，不要生氣，也不要責怪，總要以鼓勵的態度，一直的帶領人。經過這樣的帶領，人一定能學會，自然就進到事奉裏了。
第三件事是要藉著愛筵交通帶領眾弟兄姊妹實行新路。一方面，弟兄姊妹都該以『一對一』的方式照顧人。另一方面，現在我們聚會的方式，乃是鼓勵眾聖徒人人盡功用，這樣眾聖徒一個個實在的光景都會顯出來，長老們就會清楚。長老們既是監督，就得實際觀察。有時要詢問排負責，小排裏的聖徒有甚麼難處；他們就會告知。這時不能只靠弟兄姊妹『一對一』的照顧，更需要長老們直接去接觸有難處的人。這樣的接觸越多越好。
因這緣故，長老們必須請愛筵。如果時間許可，長老們應該天天請喫飯。我可以擔保，如果每天都有弟兄姊妹和長老一同喫飯，那個會所一定興旺，人數一定繁增。我在煙臺時，曾一度把全召會幾百位聖徒都請遍了。那時，只要沒有聚會的晚上，就是我請客的時候；一請不是十幾位，就是二十幾位。為此，我專門開闢一間廚房，也特別雇了一位廚師。我能見證，這樣作的確很有功效。
以一個有三、四百位聖徒的會所為例，長老們若定規每次請二十位聖徒喫飯，每週請兩次，三個月就能把全會所的聖徒請過一遍。之後再按情形，陸續請少數人一同喫飯。這樣作是最有效率，也最徹底的作法。
總而言之，長老們應當養成一個習慣，樂於邀請眾聖徒喫飯。為此，長老們要和妻子好好交通，否則就會發生難處，妻子會抱怨丈夫不管家，只管召會。這一類的愛筵，我贊成不必長老們自己出錢，可以由召會開支。這樣一來，只要有心，就不難作。有時，長老的妻子會跟不上，就可以請她一起來。只要幾次，她就跟得上，也知道作長老是怎麼回事；這對召會是大有益處。
長老們請聖徒喫飯，不要天南地北的閒談，每一次都得交通到聖徒們實在的情形。有時也得把相關的聖徒請來幫忙服事。這都是相當有效率的作法，也都是我從前實行過的。作為長老，若是一年三百六十五天，沒有一天請弟兄姊妹喫飯，這個長老實在搆不上標準，在照顧上一定付之闕如。不要說每週，就是半個月請一次，也一定是好長老，在照顧上一定很有果效。
或許長老們會說，『李弟兄，在你的帶領之下，我們作長老真招罪；我們的確很難擔起這麼重的軛。』李師母一向關心我的身體，總擔心我作得太多。我就告訴她：『一旦我不作，就會生病；到底你願意我生病，還是要我作？』我作了，果然就沒有病。倘若今天你要我甚麼都不作，完全退休，我擔保一個月內一定生病。我只要為主作工，身體就健康，睡覺也香甜，因為我裏面很喜樂。看見這人也蒙恩，那人也得鼓勵，眾人都起來事奉了，我裏面就忘了一切辛勞，睡覺時都感覺香甜。因此，李師母也完全被勸服，沒有理由不讓我作工。
同樣的，我相信你們作一作，裏面一定有喜樂。你們就能嘗到主耶穌所說，『我有食物喫，是你們不知道的。』（約四32。）主實行神的旨意，不僅使那位撒瑪利亞婦人得著滿足，祂自己也得著了飽足。主喫了門徒們所不知道的食物。這的確是真的，長老們若肯這樣勞苦，就是天天喫別人所不知道的食物，裏面實在是喜樂，越喫越感覺飽足。
末了一件事，就是一定要禱告。除了勞苦，還得加上禱告。你們千萬不要屬靈的說，只要禱告就彀了。這絕對不行，因為違反了神的原則；我們不能只有禱告而不勞苦作事。你說你相信神是全能的；不錯，神是全能的，但祂作事有祂的原則。祂的原則是：我們非作工不可，否則祂不會祝福。
五十多年前，我剛起來服事主，有人送我一節聖經，直到今天我都忘不了，就是林前十五章五十八節：『務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。』殷勤作工不會是徒然的，絕對會有果效；即便是將來在主的審判臺前，也一定會從主得著賞賜。（太二五21，23。）
今天我回頭看，一點都不錯，這幾十年，所有的勞苦都不徒然。現在因著主的憐憫，雖然臺北召會不大，但也不算小，總有二十一個會所。這等於有二十一個場地，給你們八十位長老去擔負，平均每個場地都有四、五位。這是你們盡職的大好機會，你們把力量、心願擺進來，實在值得，也必定蒙主祝福。請你們想想，如果能把一個會所帶領好，就有成百的人蒙恩；長遠來算，會有成千的人蒙恩。這都是因為你們先蒙了恩，在長老職分內殷勤服事，透徹負責，纔能叫許多人蒙恩。
現在我們推動改制，絕不靠有大恩賜的人，也不靠會講道或本事大的人，乃要眾人一同勞苦的作；首要的就是長老們要帶頭。請你們不要怪我，我不希望長老們有甚麼大恩賜，卻希望每位長老在其分內，都能盡上應該勞苦的責任就彀了。這樣一來，召會必定是繁榮的；同時這個繁榮不是草菇式一夜長出來的，乃是穩穩當當的一年翻一倍或半倍。只要諸位長老率領弟兄姊妹各盡其職，殷勤勞苦，召會一定穩穩當當的有繁增。
我將這四件事交通給你們：第一，推動『一對一』照顧人。第二，帶進事奉的人。第三，常常請客，請有難處的，也請每一位聖徒，帶領他們實行新路。第四，總要勞苦配上禱告；個人禱告不可缺，團體禱告也不可少。各會所的長老們每週最少需要有一次來在一起，除了事務交通以外，大部分時間要重在共同禱告，同心合意在主面前傾心吐意，從裏面向主禱告。這樣，一定帶進主的祝福。
問：無論改制或行政安排，一實行就會遇到很多實際的問題。一旦李弟兄不在臺北，很多事就很難定案，對此您能否有點交通？
答：今天我們都得學習，為主拚上一切。我們要福音化臺灣，絕對需要全時間者，否則無法作得到。既然一定要有全時間者，就得給與訓練，還得供給他們。這些經費的支出，需要大家一同來承擔；換句話說，從某處召會或會所出來的全時間者，就由那裏的召會或會所負責。
可想而知，有的會所出來全時間的人多，可能經濟力量搆不上；另有的會所經濟力量充足，卻少有人出來全時間。因此，請各會所作豫算時，不要因為想要省錢，所以人也省了。請你們不要從這立足點來看；乃要從另一個立足點來看，就是到底你們會所是否需要這麼多全時間者？即使不需要，你們還得有眼光，為著發展，把人留下來。有的會所留下人，經濟上負擔不起，但總有力量來得及的會所能給與幫助。你們總要這樣拚上去。
經歷告訴我們，只要我們肯拚，沒有不成功的。我們要蓋造美國職事站在安那翰的會所時，需要美金二百萬，包含材料費八十萬，以及一百二、三十萬的建築費。眾聖徒二話不說，都同心合意拚上。主很眷顧，感動並打發各地約八十位青年學生，願意休學半年，作為主體蓋造會所的人；工錢因此省下許多。買材料時，我們手中根本沒有錢，只能一天的用度一天當。真奇妙，我們從來沒有短缺過。最後僅僅用了八十幾萬美金。這就證明，不拚就甚麼都沒有；只要願意拚，主一定祝福。
我盼望你們要學習有信心，肯往前拚上去。不要以為能省則省，所以思前想後，既然經濟負擔不起，原來需要五位全時間者，現在只能留三位。若是這樣，最好關門不作，那就更省事。因此，盼望你們都有一個肯拚的靈。
另一面，大家要有整體的眼光。雖然現在責成各會所擔負全時間者的供給，目的是要大家有責任感，但各會所都在臺北召會裏，所以等於是全召會擔負。千萬不要說，其他會所的全時間者跟我們會所無關。這種態度非常不應該。實際上，全時間者既然在臺北召會全時間服事，臺北召會自然要供給；不過由於他們是在各個會所，主要就由各個會所擔負。若有會所擔負不了，再由進項多的會所來補上。這樣，就有同心合意的光景產生；主一定會祝福。
問：高中生打算有自己的擘餅聚會，此例一開，大專或國中若要求自己擘餅怎麼辦？各項服事可能也會要求比照辦理，是否合式？
答：首先，我們要領悟，改制後作法一定要改；從前舊的作法完全要丟棄，否則會把自己綁死。我們實行新路，尤其是『一對一』照顧人之後，學校裏得人一定很多，這將大大有利於福音的開展。然而，不要盼望一實行『一對一』接觸人，立刻能帶人得救、受浸，進到召會生活裏。我們應當繼續不斷在新人身上作工。
工作要成功，必須懂得變通。所以，可以讓學生有自己的擘餅聚會，由專項同工負責帶領，教導他們學習過召會生活。不必那麼呆板，一定要他們到會所參加擘餅聚會。比方一個人無力走到三樓喫飯，你就得設法為他在院子裏擺一張檯子；只要他喫了飯就可以，所以沒有甚麼不能變通的。
現在的學生除了在學校讀書，父母很難准許他們外出，總希望他們留在家裏看書。為著他們的方便，帶領的人就要找出合式的時間，把他們集中在特定的地方，與他們一同聚會，帶領他們學習擘餅記念主。長老們不必擔心，這不是另立聚會，而是如同搭一個上樓的梯子或臺階。既然他們開始參加擘餅，以後自然會漸漸到會所，與眾聖徒一同擘餅。在此之前，為著他們的方便，給他們自己有擘餅聚會，並無不妥。
以家庭生活為例，嬰孩不是一生下來，都立刻上飯桌和家人一同喫飯。乃是躺在小床上，由家人餧奶，讓他喫個飽。我們總得先遷就他，纔能帶他長大。慢慢的他能坐，能站，接著會走幾步路。這時，我們纔能開始讓他坐小椅子，擺上東西給他喫。再過幾年，他就能上桌，和大家一同喫飯。這是很清楚的。然而，我們從前的辦法，總是人一受浸後，也不管他是否坐得住，都要他上大飯桌。他坐不了，也逼他坐；結果他就不來了。因著我們無法遷就新人，他們就從召會生活中失落了。
此外，長老們不要有一種觀念，以為會所供給的全時間者都到校園作工，但是只有受浸人數報告，在會所裏看不見新面孔，好像很沒有意義。有時全時間者在校園服事，還把會所裏的人請去幫忙，和新人一同擘餅聚會。長老們不只看不見新面孔，還發現老面孔也給請去了，就想：『我們請全時間者作工，結果一個也帶不進來，反而把人給帶走了。』長老們不要只數點自己會所裏的人；從整體的眼光來看，人數的確繁增了，都算在主的恢復裏。你們應該相信，這些新人在校園裏擘餅，半年後或者大學畢業了，或者更長進了，自然都會到會所來。他們不會不要主，也不會跑到別的團體去。當然，這完全在乎全時間者的校園工作作得如何。另一面，在全時間訓練裏，我們也會教導相關事宜，諸如到校園開闢聚會，不會照從前的老作法等。我相信主一定會祝福。
按著神的定律，沒有種，就不會收；所以，種子一定要撒出去。如果不多撒種，怎麼能多收？目前的作法，就是先撒種，慢慢再收。所以請大家眼光要放遠，只要我們都在主的引導下，絕不會有失誤。若是可能，長老們也可去參加新蒙恩者的擘餅；相信你們會受感動。
我在你們面前，把我的心腸都敞開給你們看。我最擔心的，不是帶領這些後來的人，而是你們這前一代的人，盼望你們不作『擋路先鋒』。然而請不要誤會，我沒有意思要你們放下，讓他們去作。你們還得在這裏，不是擋路，而是去研究、察看那裏可以往前，就到前面去開路，好讓他們從後面能跟上來。這個工作沒有你們，也是作不了的。就如毛毛蟲要蛻變成為蝴蝶，也要自然的過程；若是別人幫忙強行把蛹剝開，蝴蝶鐵定死掉。同樣的，我們改制走新路，也需要前一代作為『舊蛹』，纔能讓後一代作為『蝴蝶』長出來。然而舊蛹是褪去，不是剝下；否則，下一代會夭折。所以，前一代還得留在這裏，後一代總歸會長上來，那時前一代就要得鼓勵。
作父母的，總覺得欠了兒女的債。既欠他們，就得為著他們。我也要對召會中老一代的說，『你們老一代的，就得欠後一代的債。埋怨你們受，挨罵你們遭，怨勞都得擔著；一切的好處卻都是他們享。』惟有這樣，一代傳一代，纔有前途。否則，主的恢復可能斷送在我們手裏。
當說的話我已經說盡，接著你們應當思想，今天我們是否該走這條路。我相信這條路一定帶進主的祝福，你們儘管放心。我們的正路很清楚，就是真理和生命；所以同工們出去，絕不會隨意而作。同工們即或性格差一點，或許有點鬆懈，但總不會輕率隨便；這一點我們大可放心。只要鼓勵他們注重性格，學習徹底、認真，加上分外的殷勤，絕對拚上去，一定會有出路，主也必定大大祝福。
一九八五年十一月二十七日講於臺北