在本篇信息中，我們要來看人類末次的背叛（啟二十7～10）與白色大寶座前的審判。（啟二十11～15。）這兩件事都要發生在那千年之後，新天新地來臨之前。雖然在千年國裏一切的光景都很美妙，但在人類裏面仍有背叛的天性。因為神豫先知道，即使是得恢復的人類仍會有這難處，所以祂在千年國的期間將撒但留在無底坑裏，好等到千年結束之後用他試驗人類。藉著這試驗，人背叛的天性要被暴露且得除淨。所以，在千年國之後，首先要清除的就是人類背叛的天性。
接者，要清理已死的不信之人的光景，他們在等候白色大寶座前的審判。白色大寶座前的審判要對付已死的不信之人，對付死亡和拘禁死人的陰間，並對付鬼。因此，在這段話裏，我們看見宇宙中最後的清理，為新天新地的來臨作準備。
在千年國之前，許多東西要受到對付：大妓女、敵基督、假申言者，以及邪惡、屬世界的權勢。在千年國時期，主要對付祂子民的不成熟。我們若在神永遠的生命裏不成熟也不完全，就是羞辱神。神的子民不成熟真是羞辱神。在千年國的期間，神要除去祂子民的這個羞恥。
許多基督徒持有錯誤的觀念，認為千年國時代將是絕對完美的。有些基督教教師說，當千年國來臨時，在神經綸裏的一切都將是完全且完美的。我們必須強有力的宣告，這觀念是不正確的。千年國仍然在舊天舊地裏。神對待人，每一時代都有特別的方式。祂使用不同的時代，使祂的百姓完美、完全並成熟，為要建造新耶路撒冷作祂永遠的居所。所有的時代都是為著這目的。千年國那一千年將是最後一個時代，在這時代裏，有些不完全的東西仍需要受對付。為這緣故，新天新地不會在千年國之前來臨，乃會在千年國之後來臨。所以，千年國也是神所使用的一個時代，好成全他還未成熟的子民。
倘若你在現今的時代就成熟了，就用不著下個時代使你成熟；然而，你若在這個時代不成熟，你就得在下個時代成熟。在現今的時代，神將祂的生命賜給我們，將祂的恩典供給我們，也豫備所需要的環境和景況，使我們長大成熟。祂甚至利用屬於頭一次死的種種項目，如軟弱、疾病、麻煩、艱難，幫助我們長大。但若是有了生命、恩典和環境之後，我們在這個世代仍未成熟，神在祂的智慧中就要使用最後一個時代，就是國度時代，使我們成熟。對於成熟並完全的人，千年國是賞賜和享受；但對於不成熟的人，千年國卻是虧損和對付。
在最後一個時代，神甚至要用與第二次死有關的各項，管教並懲罰未成熟的信徒。祂作這事有積極的目的，就是強迫他們長大成熟，使他們豫備好了，進入新天新地裏的新耶路撒冷。感謝主，神在現今的時代已經使許多人長大成熟了。神在現今的時代也要對付天主教、猶太教、敵基督、假申言者、以及邪惡、屬世的權勢。然後千年國，就是國度時代要來臨，作為成熟者的賞賜。在千年國期間，神子民中未成熟的人要受對付，使他們成熟。
在千年國之後，千年國的國民身上仍然有人類背叛的天性，需要被暴露並除淨。不僅如此，已死的不信之人、死亡和陰間、以及鬼，也都需要受對付。所有這些消極之物仍然需要扔進『垃圾箱』裏。所以，在千年國期間，神要管教未成熟的信徒，以除去他們的羞恥，將他們領入成熟的地步。千年之後，撒但要被釋放，且要被主用來試驗背叛的人類並除淨人背叛的天性。此後，已死的不信之人與鬼要在白色大寶座前受審判，這一切消極的東西，包括死亡和陰間，都要被掃進宇宙的『垃圾箱，』就是火湖裏。那時，全宇宙一切消極之物都要在火湖裏，並且新天新地要隨同新耶路撒冷來臨。
七節說，『那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放。』無底坑（啟二十3）是魔鬼暫時的監牢。我們已經看見，過了一千年，他要從其中被釋放出來，作神最後一次試驗人的工具。
八節說，撒但『要出來迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰，他們的數目多如海沙。』列國要上來『遍滿了全地，』並且『圍住聖徒的營，與蒙愛的城。』（啟二十9。）這裏我們看見，撒但要迷惑列國背叛神。在喜樂的一千年之後，列國中竟有這麼多人背叛神，並與神爭戰，真令人難以置信；然而事實確要如此。這次戰爭是地上最後一次戰爭，是人類末次的背叛。人類雖然得著恢復一千年，背叛的天性仍舊存在。這背叛的天性要因撒但末次的煽動暴露出來，也要藉著主對人類最終的審判得以除淨。
照以西結三十八章二至三節和三十九章一至二節看，歌革和瑪各必是指蘇俄。以西結三十八章二節指明，歌革和瑪各屬於羅施、米設和土巴。羅施等於羅細亞（Russia），米設等於莫斯科，土巴等於托波耳斯克。以西結三十九章二節說到這些地方是北方的極處。以西結三十八和三十九章中所說歌革和瑪各的事，要發生在千年國之前，而本章所記載關於他們的事，要發生在千年國之後。啟示錄二十章八節指出，撒但迷惑地上四方的列國，就是迷惑歌革和瑪各；這也許指明人類受撒但煽動，末次背叛神時，歌革和瑪各居於領導地位，列國要跟隨他們。
請注意，撒但要『迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各。』按這節，歌革和瑪各等於地上四方的列國。但歌革和瑪各實際上是地上四方的列國麼？不是！所以，這必是指明在撒但的煽動下，歌革和瑪各要在列國中領頭背叛神。看看今日的世局。所有的共產國家都在蘇俄的影響或控制之下，就是在歌革和瑪各之下。當撒但煽動歌革和瑪各背叛的時候，事實上就是煽動地上四方的列國背叛，因為所有的共產國家都會跟隨蘇俄。因此，這節指明，由於領導國蘇俄的強大影響，便左右了其他國家，領著他們背叛。因著人背叛的天性深深扎根在他裏面，所以即使在千年之後仍然要表現出來。地上那一部分的人最背叛神？答案當然是蘇俄。聖經不會叫我們對這事一無所知。我們若是在今日世局的光裏仔細讀聖經，我們就要敬拜神。聖經清楚的指明，人類背叛的源頭是在北方的極處，歌革和瑪各之地，就是蘇俄。背叛神的思想在這地區的人裏面深深扎根。
我信，地的這一部分就是啟示錄所說『地的三分之一。』（啟八7。）五十年前我就熟悉聖經的豫言，但我沒有看見許多豫言的應驗。但今天許多豫言已經應驗了，也許不久之後，還有更多的豫言也會應驗。按著我對聖經豫言的研讀，今天地上的確有一非常黑暗的部分，就是地的三分之一；甚至在千年之後，這地區的人仍會與撒但聯合背叛神。背叛神的人數『多如海沙。』那一個國家能召集這麼多的人？答案當然是蘇俄，以及在她影響之下的共產國家。共產國家有方法激動百姓，這些國家要聚集他們的人民發動這最後一次的戰爭。
九節說列國要圍住聖徒的營，與蒙愛的城。聖徒的營是得勝信徒暫住之所，他們是天上的眾軍，（啟十九14，）安營在地上。我們這些天上的眾軍要安營在那裏，而在歌革和瑪各影響之下的列國要攻擊我們。蒙愛的城是耶路撒冷城，以色列遺民所住的地方。在千年國裏，得勝的信徒和以色列遺民是神在地上忠信的百姓，同神並為神站住。到了千年國末了，撒但要從北方的極處煽動背叛的人類攻擊他們。撒但是何等恨惡聖徒的營和蒙愛的城這兩個地方！然而，火要從天降下，燒滅這些背叛的人。讚美主，祂輕鬆的就打退了攻擊的人！
十節說，『那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺火湖裏，也就是獸和假申言者所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。』火湖是為魔鬼和他的使者豫備的。（太二五41。）獸和假申言者並馬太二十五章三十二至三十三節、四十一節的山羊，要比魔鬼早一千年被扔在火湖裏；（啟十九20；）一千年以後，魔鬼也要被扔在火湖裏。在千年國以後，人類背叛的天性要完全得以除淨，撒但要被扔在火湖裏。
並非所有的列國都會有分於這末次的背叛。那些沒有背叛神，千年國的國民，要被遷入新天新地，成為那裏的萬民。啟示錄二十一章二十四至二十七節說到圍繞新耶路撒冷的列國，他們背叛的天性已經完全被除淨了。這是何等大的清理！在千年國末了，神子民的不成熟要被消除，人類背叛的天性要被除淨，撒但也要被扔在火湖裏；只有那些不信的死人、死亡和陰間、以及鬼，還需要受對付。這將要在白色大寶座前進行。
十一節說，『我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的，從祂面前天地都逃遁，再無可見之處了。』白色在這裏表徵公義，指明主審判的大寶座是公義的。
基督就是坐在白色大寶座上的那一位。十一節的『祂』必是主耶穌。父神已將審判的事全交與子，（約五22，）並且設立祂作審判活人死人的那一位。（徒十42，十七31，提後四1，羅二16。）馬太二十五章三十一至四十六節說到祂在千年國以前，是審判活人的；這裏說到祂在千年國以後，是審判死人的。
十一節說，天地都從坐在寶座上的那一位面前逃遁，再無可見之處了。舊天舊地要改變，（來一11～12，）舊天要過去，舊天的元素要被燒化，舊地也要被燒盡了。（彼後三10。）
十二節說，『我又看見死了的，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。』這裏的『站』指明死了的人已經復活。這是指千年國以後不信者的復活，就是審判的復活。（約五28～29，林前十五23～24。）不信的死人要憑著案卷上所記載的受審判。這些書卷記載著不信者的工作和行為，他們要照所記載的受審判。另一卷展開的案卷，就是生命冊，這是信徒的名冊。（啟十三8，十七8，路十20。）不信之人要憑著案卷上所記載的，照他們所行的受審判；凡他們所說所行的，都記載在這些案卷上。在馬太十二章三十六節主耶穌說，『我還告訴你們，人所說的每句閒話，在審判的日子，都必須供出來。』每句閒話都記載下來了。宇宙的錄音機錄下了人所說的每句話。在白色大寶座前，案卷要展開，主要對不信的死人說，『這是你所說的，這是你所作的。』每張口都要被堵住。神是神，祂要注意到每個人。
十三節說，『海交出其中的死者。』那些溺斃海中的不信者，既包含在陰間的死人中，這裏海所交出的死者，就不包括不信的人類；這些死者可能是亞當以前的時代中，（見創世記生命讀經第二篇，）那些活類的靈（即現今的鬼－太八31～32，十二43。）這也許指明，現今的鬼要和不信的人類，一同在白色大寶座前受審判。
不僅是人，還有鬼也要在白色大寶座前受審判，你聽到這個也許會很喫驚。我再說，認識聖經不是容易的事。大多數的基督徒讀聖經，都以為海所交出的死者就是那些溺斃海中的人。但溺斃於海中的必然包括在死亡和陰間所交出的死者中。請注意十三節還說，『死亡和陰間也交出其中的死者。』由此我們看見，海所交出的死者必是另一類的東西。我們在創世記生命讀經第二篇信息裏曾指出，在亞當以前的時代有一些有靈的活類。當神在撒但的背叛中審判了撒但和他的跟隨者之後，這些活類就成了鬼，海就成了牠們的住處，為這緣故，鬼使豬群闖入海中。（太八31～32。）因此，海要交出所有的鬼，牠們要在白色大寶座前受審判。
十四節說，『死亡和陰間也被扔在火湖裏，這火湖就是第二次的死。』火湖是整個宇宙的垃圾箱；一切消極的事物，包括死亡和陰間，都要被扔在其中。死亡是主最後所要毀滅的仇敵。（林前十五26。）
墮落的人在第一次的死裏，魂和靈與身體分開，並滅亡於陰間受苦的地方。（啟十六22～24。）在第二次的死裏，魂和靈與復活的身體重新聯結，然後與身體一同被扔進火湖裏。這是說，不信者的全人－靈、魂、體，都要在火湖永遠的痛苦裏滅亡。
十五節說，『無論誰在生命冊上不見是記著的，就被扔在火湖裏。』那些滅亡的不信者，雖是照著記載他們所行的案卷受審判，（啟二十12～13，）卻要照著生命冊被扔在火湖裏。這指明他們雖因惡行被主定罪，卻因不信，名字沒有記在生命冊上而滅亡。不相信主耶穌，乃是惟一使人滅亡的罪。（約十六9。）火湖原是為魔鬼和他的使者豫備的。（太二五41。）不信的人既然跟隨魔鬼，就要有分於魔鬼的審判，（約十六11，）並同受魔鬼下火湖的永遠痛苦。鬼既也跟隨魔鬼，就也要遭到同樣的定命。