本篇信息我們要來看，基督教二千年來的失敗在那裏？這個失敗主要在於聚會中只有『名人』演講，與會的人只有聽道的分，甚麼也無須作。好比一個人求學的過程，只是不斷的聽名人演講；小學聽，中學聽，到了大學又繼續聽，甚至讀了研究所還在聽，自己卻沒有作過甚麼功課，結果甚麼也不會。化學、數學、古今中外的知識都聽過了，但裏面卻是一片荒蕪，毫無所得，自然也就毫無所用了。
我們中間有許多人得救已久，並且經常聚會。然而，在這些得救多年的人中，沒有多少人能清楚的陳明真理。比方，人有幾部分？人的各部分有甚麼功用？稱義和成聖有甚麼分別？因著我們持續的聽名人演講，慢慢的，在生命的操練上就鬆了，在真理的追求上也失去了。眾人聽名人演講的結果，就是自己沒有好好花工夫深入、研讀，以致將時間荒廢了，卻甚麼也沒有得著。這就是我們的失敗。
所以，我們下定決心要改制；然而，這不是一件輕而易舉的事。五十年來，我們興起了無數的召會，從其中我們有諸多的觀察和經歷。聖徒們都愛主、愛召會、愛主的恢復，這是無庸置疑的。然而，到了一九八四年，我們看見世界各處，在主恢復中的召會，不論在臺灣或在美國，都是大同小異，不冷不熱。單按人數說，臺北召會是不增反減。雖然眾人都很忠心勞苦，但並無果效。不只我們中間如此，整個基督教都是如此。我們錯了，我們不該一直讓弟兄姊妹聽名人演講。我們需要上課，需要認真研讀。盼望在主的恢復裏，我們不作聽名人演講的信徒，乃要作上課的基督徒。
教育成功的案例中，有一個在我們眼前最好的例證，就是臺灣。你很難得看見一個社會，像目前的臺灣這樣安定、富庶，並且知識充足，人才出眾。其最主要的原因，乃在於臺灣的教育普及。許多人受過高等教育，研發出許多更進步、更實用的東西，能以和外國人競爭，結果為國家帶來許多財富。這是令許多外國人嘖嘖稱奇的。
一九五四年，我們蓋造工人之家時，連抽水馬桶都是從外國進口運來的；因為當時臺灣在這方面的設備，還是相當落伍。現在臺灣的抽水馬桶，比美國所用的還要講究。為甚麼三十多年前不行，三十多年後的今天可以？因為教育成功。三十多年來，臺灣的國民受了教育，知識發達了。國家如此，召會何嘗不是如此？現在的臺灣甚麼都進步，惟獨召會中的一切，仍是老舊的一套。主的恩典對我們實在豐厚，然而我們的守舊，卻把主拖延了下來。守舊是可怕的；保守我們的長處是天經地義的事，但在作法上守舊，卻是既可怕又嚴重的錯誤。所以，我們不論年長或年輕，都得改一改；第一改觀念，第二改作法。我們都得重新來學。
基督教的作法，無形中把眾聖徒都『捆綁』了，只要人來作禮拜、奉獻財物，其他無須作甚麼；這完全抹煞聖徒的功用，只造就少數作傳道的人。我們中間雖不是這樣，但那種眾人聽名人講道的原則，卻是一點沒有兩樣。弟兄姊妹習慣到聚會中『坐』，聽有恩賜的弟兄講道，長久就成了習慣。這習慣把我們從主所得的恩賜，完全抹煞。我們都是主所重生的人，有主的生命，這生命帶給我們恩賜，這恩賜就是功能、功用。就如一個孩子生下後，雖然幼小，卻是『五臟俱全』。『五臟俱全』並不是說他的功用俱全，甚麼都會作，乃是說他的器官完備。等到他生命漸漸長大後，這些器官的功用、功能，自然會漸漸顯出來。簡而言之，功用是生命長出來的。小孩子生長到一個階段，很自然就會說話；到另一個階段，就會看書識字。重生之人所得的恩賜也是這樣，要藉著生命的長大，長出功用。
我們是活的基督徒，已經得著重生，有神的生命在裏面，應該藉著生命的長大，長出功用。倘若一個小孩，媽媽天天逗他，逗了兩年，他還是聽不見，也不會說話。這時，媽媽就會喫不下飯，擔心孩子恐怕是個啞吧，或是個聾子。說得不好聽，從前我們召會就是叫人作啞吧。許多聖徒在召會中，聽了幾十年的道，都不說話，都成了啞吧。另一面，現在有些青年人，正好相反，他們喜歡說個不休，說的內容卻是不知所云。所以，重點不僅是要說話，還要能說出個所以然。這就相當有賴於教育了。
我們都承認，若是神沒有給我們這一本聖經，全世界就都是黑暗的。然而，今天我們幾乎個個手中有聖經，但認真學真理的人卻不多。我們要讓生命長大，把恩賜供應出來，就需要受教育，認真的學真理。有位年長姊妹五十多歲纔得救，那時一個字也不識。然而，幾十年過去，現在她的中文，特別是對聖經的文字，可說進步得相當可觀。在教育普及的今天，少有人是一字不識的，所以，我們要盡量學，從馬太福音學起。只要每天早晨起來，讀兩節聖經，積少成多，一年就有七百三十節，十年就是七千三百節。新約共有二十七卷書，二百六十章，七千九百五十七節。我們若都這樣作，最多十一年，就能把新約聖經逐節逐字的讀過。
比方我們從馬太福音開始，『耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的弟兄們。』（一1～2。）先有五到八分鐘的重讀，帶著禱讀。若說沒有時間，實在是難以交代，並不是要我們讀三十分鐘，或一個鐘頭。每早晨只讀五至八分鐘，怎能說作不到？此外，早晨起來最好不要急著梳洗、換衣服。頭一件事，就是把你該讀的兩節聖經讀一讀，將這兩節聖經記下來，然後去梳洗時，就可以一再重複這兩節的話：『耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜…。』即使姊妹們作早餐，也不會被耽誤，可以一面作一面禱讀：『主阿，亞伯拉罕生以撒…。』這就沒有人可以說他作不到了。
我們不僅早晨讀聖經，出門上班或上學搭車時，也可以利用空檔時間，把聖經打開來讀。所以我們要隨身豫備一本聖經，若是沒有聖經在身邊，也可以將早晨所禱讀、所記下的，在頭腦裏反覆思想：『耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：亞伯拉罕生以撒…。』這個益處十分大，會幫助我們將主的話存在心中。即使我們到了辦公室，也能一再思想：『亞伯拉罕生以撒…。』若是我們眾人都這樣學真理，對於甚麼叫稱義，甚麼叫成聖，我們就能講解得透透徹徹。這是我們都可以學習的。
已過在南京，有位年長弟兄，年輕時曾作過牧師。在他八十幾歲時，記憶已經不行，家人只好將他關在一間房子裏，怕他一出門就回不了家。今天我的年齡比他高，但人都稱讚我記憶力佳，因為聖經的每一章節，我都很熟悉。我的祕訣是：寶貝聖經，勤讀聖經。越是我年輕讀過的聖經，在我裏面越是滾瓜爛熟，一輩子都不會忘記。所以，年長的聖徒不要害怕，我們只要一天讀兩節，讀熟了就不會忘記；同時，一天讀兩節，十一年我們就能把新約全部讀完。這是何等的好；這就是學真理。
若是弟兄姊妹在真理上都這樣學習，我們裏面所充滿的，口裏就要說出來。許多弟兄姊妹作了三十幾年基督徒，都不曾在聚會中講話，現在忽然要他們在家聚會中說，真叫他們不知從何說起。所以，我們現今要實行教育；改制之後，我們就有真理課程聚會。我們都知道，若是青年人不受基本教育，國家定規不能富強。不受教育的結果，不是貧窮就是野蠻；禮不通，事也不通。
我年少時，母親就將我送到英語專科學校去學英文，我信那是主的主宰，使我在英文上打了底子。我到美國時已經六十歲，在那之前，我既沒在美國讀過書，也未曾在美國住過；然而，許多美國人都驚奇，這個李弟兄，竟然會用英文講道。若是沒有當時英文的底子，我即使滿腹經綸，滿了真理，在西方國家中，也只能啞口無言。
我們都愛主，也都願意為主說話，但說甚麼，怎麼說呢？這需要我們對真理有充分的認識。作為屬神、尋求主的人，藉著主的話語，我們就能有智慧，有知識，知道該對人說甚麼，並怎麼說。一九三三年，我初次到上海見柝聲倪弟兄，那是我第一次遠離家鄉。很快的，倪弟兄要我在上海住下，並且把上海召會講道的服事交給我。我是滿口煙臺話，在那講上海話的環境中，真不知該怎樣服事。這全數是教育的問題。我只好盡量用國語講道，並與人交談，且盡量用正字，結果弟兄姊妹都聽得懂。他們來見我，有老有少，有男有女，有家庭問題、事業問題、學業問題等，我都能應付；不僅是在語言上能應付，在真理上更是相當應付得過去。
改制的目的是要每位弟兄姊妹都學真理。年長的弟兄姊妹即使現在纔開始學讀聖經，若是今年六十歲，一天讀兩節，十一年讀完，那時也不過七十一歲，仍是非常有用。短程來看，我們天天讀兩節聖經，六個月後，我們去作家聚會，就會非常有用。我們還是盼望看見青年人，在這個時代被主得著。
目前全地約有一千處召會，散佈在六大洲。可以說，全世界都向主的恢復打開，因為主的恢復立場正確，滿了真理。若是現在我們有五百位會說西班牙語的青年，即使他們全都到南美洲、中美洲，還不彀應付那裏的需要。在美國、加拿大、東非、西非、南非、北非，各處都有需要。所以，我們一定要學真理，而不要再走便宜的路，只聽名人演講。我們需要上課，一字一字的學，一點一點的受教育。這樣，再過二十年，我們就能有一定的教育程度。
改制是要幫助我們，人人都說話，並且都為主說話。這個改制是關係你、我，所以我們一定要配合。過去，弟兄姊妹通常都是每早晨到會所守晨更。我們不否認守晨更有幫助，但若只有守晨更，而沒有在主面前與主的交通，那是不彀的。我們一同守晨更所得的祝福，絕不能代替我們自己和主的接觸。每早晨我們都得有五至十分鐘與主的接觸；無論如何忙碌，我們都要抓住機會，想辦法接觸主。即使是在梳洗、走路時，我們也都能默禱、思想所讀過的經節；那對我們是大有益處。原則是，每早晨在接觸主以前，不接觸任何人事物。這操練是包含在學真理之內。
從今天起，我們都要立定志向學習真理。不要說，『立定志向沒有用，因為立志為善由得我，行出來由不得我。』我們有活的主在裏面，祂必定幫助我們。關鍵是我們要不要，我們願意不願意。就如主耶穌對耶路撒冷所說的，『我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。』（太二三37。）現在，主要問我們，願不願意每天早晨用幾分鐘接觸主？禱讀兩節聖經？在召會的聚會中學真理課程？許多人都能見證，無論讀甚麼書，讀甚麼報章雜誌，都不能和讀聖經相比。以我自己為例，到了今天這個歲數，還能清清楚楚，一點也不糊塗，就因我裏面常有主的話；主的話在我裏面，是我的一切。每當我讀聖經，我就覺得喜樂、甜美，這就是醫治的良藥。主的話是我們快樂的因素；我們天天說主的話，我們就能健康。
特別是年長的弟兄姊妹，我們更要學真理。我們若真明白真理，就能教導兒孫後代；這樣，當他們和我們住在一起，行為舉止就不會走樣，就能端正得體。一個家中，若是老爺爺出口成章，家裏滿了書香之氣，兒孫後代同住一起，只要稍微接觸就能受惠良多。同樣的，在召會中，要所有愛主的弟兄姊妹，都顯出功用，基本要件就是要學真理，認識真理。沒有真理的教育，我們的功用難得發展，難得顯明。這是今天基督教的難處，也是我們一個大的缺陷。
盼望經過這樣的帶領、交通，我們眾人都學真理。主為我們豫備了真理課程，是我們學真理最佳的憑藉。這真理課程需要我們在聚會前，好好先作準備。我們再也不要禱告說，『主阿，今天某某弟兄講道，求你用能力，叫他的話語擊中人的內心。主阿，多多感動弟兄姊妹，前來聽道。』這是聽名人演講的禱告，是使弟兄姊妹在聚會中不說話的禱告。我們乃要禱告說，『主阿，我要學真理。主，求你把新得救的人也帶來，叫我們眾人一同學真理。』
我們來聚會，不要盼望聽演講。弟兄姊妹來到聚會中，不需要人帶領，只要時間一到就打開課程讀，不必等都到齊纔開始，晚到的人進來就跟著讀。讀的過程，可以重讀，也可以禱讀、唱讀，總要弟兄姊妹都開口。我們要把老觀念改掉，不要懷念過去那種頭頭是道，既動聽，又有故事，又有比喻的名人講道。現在，沒有名人講道了，都是我們這些小肢體，誰也不會講，但我們不能坐著你看我，我看你；我們要操練自己點詩歌，自己讀課程。弟兄姊妹又有見證，又有禱告，又有禱讀，甚麼都有；這種聚會，比名人講道強，因為人人都盡功用。盼望在二、三年內，特別是臺灣的眾召會，一地一地的聚集都是這樣；聖徒們來在一起都是活的，你講我講大家都講，既不閒談，也不話家常。聚會中所談的，都是主、真理和福音。
我們要能為主用，第一就要學真理，真理是基礎。傳福音要學真理，和人談話要學真理，幫助人也要學真理。如果我們不懂真理，人在婚姻上有難處來找我們，我們只會說，『我們的神是萬能的，多禱告，多信靠，祂一定能救你。』若有人在作買賣的事上來尋求幫助，我們也一樣的說，『神是萬能的，只要相信祂，祂必能幫助你。』無論遇到甚麼人、事、物，我們都是一樣的回答，這有甚麼用處呢？然而，若是我們真理認識得彀多，人有難處時，我們能根據真理的話，針對人的問題，說給人聽，並用聖經上的人物或經歷來加強；這就能給人真實的幫助。我們不能再老生常談，對人說些言不及義的話。
比方一位姊妹和丈夫有難處時，我們就要根據真理的話，講給她聽；然後聽她的口氣，看她怎麼說，再略略講點舊約裏路得的故事加強她。這樣，她就能得著幫助，而與丈夫沒有問題。若是有作生意的弟兄來找我們，我們一樣要根據真理和他有交通。我們能否真實的幫助人，實在是在乎我們的真理是否清楚。所以，我們一定要有屬靈真理的教育。
從現在起，我們眾人都要操練作時間表，將每一天從起床到晚上，一週七天的作息都規畫出來。比方第一天作甚麼，第二天作甚麼，都要有時間表。這時間表需要各人自己訂，因為每一個人的處境不同，作息時間自然不同，時間表也就不一樣。若是我們愛主，願意追求主，就該訂好時間表，並且照表行事，否則我們一定失敗。
在我們的時間表裏，必須有三件事。第一，必須天天與主有接觸。無論是五分鐘、十分鐘、或是十五分鐘，都要定下來，天天與主有交通。第二，在與主接觸時，一定要認罪。或許我們在不知不覺中，犯了好多罪，但我們沒有感覺。然而當我們與主交通時，主指著那些事責備我們，我們就要把裏頭感覺的罪，一件一件的都承認出來，並且要天天認罪。有時我們早晨認了，中午以前又軟弱了，到中午時，我們必須再認罪。天天認罪纔能保守我們裏面良心清潔，與主之間沒有間隔。
然後，我們還要常常轉向主，對主說，『主阿，我實在信你，你就是靈，你在我裏面充滿我，現在就充滿我。主，像空氣一樣，充滿我的全人。』我們要滿心相信主在我們裏面，藉著相信，我們說的話就有權柄、有能力、有膽量。在我們所訂的時間表裏，必須有這三件事，並且一定要切實去作，就是天天與主交通、認罪、求主充滿。從今天起，我們要認真學真理，並操練有時間表。千萬不要覺得為難，我們絕對有把握，只要我們照著時間表，一步一步的作，就是在平安中行。這樣細水長流，當作我們的日常生活，長期下來就會看見主的作為。
一九八七年八月七日講於臺北