利未記九章二十四節，十章一至三節，十六章一節，十二至十三節，歷代志下七章一至三節上，路加福音一章八至十節上，使徒行傳二章一至四節上。
在前兩篇信息中我們已經看過，無論我們要活出神的生命，或是事奉神，我們己的生命都必須死。因為作基督徒不是改良外面行為的問題，而是基督是否從裏面活出來的問題。基督徒生活乃是神從人裏面，藉著人活出來；基督徒生活乃是神與人的調和，讓基督從人裏面活出來的生活。在此所要求於人的，就是人的己必須死。
基督徒的生活怎樣是神從人活出來，照樣，基督徒的工作也是神從人作出來。神的生命要從基督徒裏面活出來，成為基督徒的生活；神的能力也要從基督徒裏面作出來，成為基督徒的工作。主在地上時曾說，『子從自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』（約五19。）又說，『我不從自己作甚麼；我說這些話，乃是照著父所教訓我的。』（八28。）在此，我們看見主不憑自己作甚麼，乃是憑著在祂裏面的父而說話行事。這個原則也該應用在我們身上。主在約翰十四章十九至二十節說，『因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。』如今主已經在我們裏面，我們也在祂裏面。祂所要作的任何事都要藉著我們，經過我們而作。祂乃是要藉著我們活出祂自己，這是基督徒生活與工作的原則。
在出埃及記，我們看見神把以色列人拯救出來，乃是要他們作祭司事奉神。（十九6，八1，20。）祭司事奉神的中心工作，就是到神面前去燒香。（三十7～8。）當香氣上升達到神面前，表示從我們這裏有東西出去能摸著神。這是代表人在神面前一切的事奉。燒香的火是從祭壇上取來的，而祭壇上的火是神從天上降下來的。祭司要把從神降下來的火取來，到香壇上燒出香氣，達到神那裏。在這過程中，必須經過一個重要的轉彎口，就是燔祭壇。
利未記記載亞倫的兒子祭司拿答、亞比戶到神面前去事奉，不是獻上從祭壇上的火，而是拿自己的香爐，獻上凡火，結果就被燒死在耶和華面前。（十1～2。）這是指人憑自己的天然、熱心事奉神，必不能蒙神的悅納，反而會遭到死亡。拿答、亞比戶所獻上的凡火，不是神從天上降下來的火。在香壇上燒香的火，必須是從天上降下來的火，而這火的降下是根據燔祭的獻上。在燔祭壇上必須有宰殺、剝皮、切塊、洗淨的祭牲被獻上，然後天上的火纔會降下來。
因此，真實能達到神面前的事奉，乃是經過我們把自己獻上，經過宰殺、剝皮、切塊、洗淨之後纔有的。我們在人面前的光榮和稱讚，都如同祭牲的皮，必須剝去。我們的思想、情感、眼光、聰明、能力等一切的內容，也都需要經過宰殺、剝皮、切塊、洗淨的過程，然後神的火纔能降下。
在主耶穌被釘死後，主的門徒約有一百二十人在耶路撒冷的樓房上堅定持續的禱告。這樓房對那一百二十人來說，就像是一個祭壇。他們那時不畏猶太教徒的逼迫，不顧性命，把一切都擺上，真實的經歷與基督同死，以及被宰殺、剝皮、切塊、洗淨的過程。所以，他們禱告到五旬節時，聖靈就降下來。（徒一12～15，二1～4。）主耶穌先是被釘死於各各他，又復活成為生命之靈，進入門徒裏面。（約十九17～18，二十21～22。）之後，經過那一百二十個門徒的禱告與擺上一切，在五旬節就有聖靈的澆灌。若是不經過十字架，聖靈就不能降下。那一百二十人就像是在祭壇上死了，所以火就能從他們燒出福音，燒出熱心；這纔是真實的事奉。
祭壇就是十字架，香壇就是事奉。到神面前來事奉的人總得先經過死。我們若在祭壇上死了，到香壇去事奉的時候，裏面就是活的。如果在祭壇上不死，直接到香壇前事奉，必定會像拿答和亞比戶被擊殺一樣，經歷屬靈的死亡。
講於一月三十日