約翰福音十五章七節：『你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面。』
歌羅西書三章十六至十七節：『當用各樣的智慧，讓基督的話，豐豐富富的住在你們裏面（原文），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。無論作甚麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神。』
這一節聖經，先說讓主的話住在裏面，然後說要有歌唱、感謝、讚美；那都是禱告裏面的故事。有話住在裏面，就有禱告。
以弗所五章十八節下半至二十節說，『乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，囗唱心和的讚美主；凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。』
這一節聖經，前面說要被聖靈充滿，後面接著也說要有歌唱、讚美、感謝的禱告。我們都知道，以弗所和歌羅西是兩卷並行的書，裏頭有很多相同的點，不過說法有些出入就是了。比方這裏所引的，說到基督徒要常常歌唱、讚美、感謝神。歌羅西書說，這是由於主的話住在我們裏面而有的；以弗所書說，這是由於聖靈充滿我們而產生的。說法雖然不同，實在說是同一件事，是出於同一個源頭。這一個源頭，就是主自己。乃是主在你裏面，充滿你，結果纔能從你裏面發出歌唱、感謝、讚美的禱告來。而這一位在你裏面的主，從一面來說祂是靈，從另一面來說祂又是話。話充滿在你裏面，就是靈充滿在你裏面；靈充滿在你裏面，也就是話充滿在你裏面。所以話在我們裏面就是靈。
現在我們要來看禱告和主話語的關係。
禱告是主在人裏面的一個運行。真實的禱告，乃是神從人裏面，藉著人說出祂的話來。在禱告裏頭，沒有第二件事，比認識這一點再緊要。我們從開頭就指明說，禱告並不是指著人有需要，而來求神成全。這是人的觀念。聖經裏頭所說的禱告，乃是神有一個需要，祂自己就進到人裏面來，把祂的這個需要帶到人裏面，變作人裏面的感覺；這時祂就在人裏面運行著人，推動著人，穿著人，從人的裏面把祂這個需要禱告出來。這個纔是禱告。我們要看禱告和主的話的關係，就是從這裏看起。因為神在我們裏面運行，所以我們纔有禱告。出自我們自己的禱告，並沒有屬靈的價值。神所要的一切禱告，都是神在我們裏面運行的，都是神從我們裏面發起的，都是神從我們裏面推動出來的。
神要在我們裏面運行，一定先要臨到我們；若是祂和我們仍有距離，祂就沒有辦法運行。但神臨到我們，推動我們，並不是以神的身分，也不是以主的身分，乃是以靈的身分。神每一次臨到我們都是靈。
人因著不懂得神奧祕的事，對於神三而一的講究，就常糢糊不清，有許多的爭論。實在說來，如果我們認識神臨到人的奧祕，就知道這是相當簡單。神只有一位，所不同的不過是身分的更換就是了。在新約裏頭，每逢說到神臨到人，進到人裏面，降在人身上，在那裏運行、推動、感動人，都是說到靈。靈就是神自己，不過是指著神進到人裏面、臨到人、運行人、並且推動人說的。神如果不和人發生關係，只是遠遠的在人以外作神，就不必藉著靈，祂是神就可以了。祂所以是靈，就是為要與人發生關係。
在新約裏面，頭一次說神是靈的地方，是在約翰四章。在那裏，主耶穌說，神是個靈，所以拜祂的人要在靈裏來拜祂。這一句話就是重在說到祂和人的接觸。神一臨到人，進到人的裏面，神就是靈。神臨到人的身分就是靈。
聖靈臨到人，進到人裏面，不僅是來充滿，來澆灌，並且會變作話。如果神臨到人，僅僅是臨到，而不變作話，人就無法懂得祂的意思，因為沒有說明。比方有人到我家裏去，光去了而不說話，那對我們真是個懲罰。約翰十四章十七節講，聖靈來了，就進到我們裏面；十五章四節說，我們住在主裏面，主也住在我們裏面。到了七節又說，我們若住在主裏面，主的話也住在我們裏面。在這裏，主就在我們裏面變作話，變作一個說明了。
同樣，歌羅西書說，我們感謝讚美，是由於主的話；以弗所書說，我們感謝讚美，是由於聖靈。請大家想看，如果光有聖靈的充滿，而沒有話，你怎麼會有詩章、頌詞？不會，因為你裏面光有感動，卻沒有說明。比方，我今天早晨覺得該禱告，但該為甚麼事禱告，該怎樣禱告，我裏頭沒有話，沒有說明；我就只好在那裏哭，或者喊一喊阿利路亞，我沒有辦法禱告得透切。
所以臨到我們的聖靈，必須變作我們裏面的說明。一變作說明，就是話。約翰福音清楚告訴我們，主對我們所說的話，就是靈。主的話進到我們裏頭就變作靈，靈在我們裏頭叫我們明白了就是話。有的時候，我們裏面有靈感，但是不明白，因為靈還沒有變作話，裏頭缺少一個說明。直等到有一天，祂在裏頭說明了，靈變作話了，這時候我們纔明白祂的意思。
站講臺的人常有一個經歷，當他要站起來說話的時候，覺得裏面有靈感、有負擔，可是還不大具體知道要說甚麼。等站起來說話的時候，他就一面說，一面摸，結果越說裏面越清楚，裏面的靈就變作話了。禱告也是這樣。比方有人早晨起來，裏頭有負擔，覺得要去禱告，但是禱告甚麼他不知道。於是他就到神面前去，一面禱告，一面摸裏面的感覺，結果裏面感覺就變作話，話就發表出來了。這句話出來了，後面又接上一句話來；等到禱告完了，裏面的負擔也沒有了，這就叫作靈變作話。
所以真實的禱告，乃是神在我們裏面運行出來的，這個運行是藉著靈，而靈又必須變作話，變作說明，這樣我們纔能有發表出來的禱告。
說明是裏頭的一個領會，發表是外面的一種表白。每一個真實的禱告，都像一篇有分量的講臺一樣，所禱告的話語都是聖靈的發表。幾乎可以說，所禱告的話就是聖靈。難怪主耶穌說，祂的話就是靈。因為祂所說出來的，統統是聖靈的發表。我們的禱告，原則上也該是如此。
我們常說，我這一次禱告很摸著靈，很有主的同在，很有膏油的塗抹。有的時候也說，我這一次禱告不行，越禱告裏頭越乾，越禱告裏頭越死，越禱告裏頭越沒有話。這兩種情形的分別在那裏？基本的就在於，當我們禱告的時候，聖靈有沒有臨到我們，在我們裏面說明神的心意。如果有這個說明，我們就可以根據這個說明把牠發表出來。這樣我們就越禱告越有靈感，越禱告越有膏油的塗抹，越禱告越摸著靈，越禱告越新鮮，越禱告越活潑。因為那個禱告就是聖靈在我們發表的話語裏面出來了。相反的，如果我們禱告的時候，裏頭根本沒有靈的推動，我們那些話語不是聖靈的發表，而是自己在那裏說話，那個禱告自然要枯乾。
真實的禱告，乃是神從我們裏面運行出來的。而神的運行，開頭是在靈裏臨到，進一步是變作說明。說明就是話。一有話語，就非要發表不可。我們把裏面的話發表出來，這就是禱告。
主的話對於我們有兩個時期：一個時期是聖經裏的話，再一個時期是聖靈裏的話。歌羅西書說，要把基督的話豐豐富富的存在心裏。我們應該信，這是指著聖經裏面的話。我們常常勸弟兄姊妹背聖經，記聖經，就是為要把主的話記在裏面，背在裏面。這樣，等到了一個時候，當聖靈臨到我們，就會用我們所記牢的、所存住的、所留下的那些聖經的話來發表祂自己。到這時候，這些話就變作聖靈的話。
我們說禱告和主的話，就包括這兩面的關係，就是聖靈的話和聖經的話，或者說主的話在聖經裏，和主的話在聖靈裏。實在說來，這兩種話就是一種話。聖經裏的話就是聖靈裏的話。不過，如果光是聖經裏的話，沒有變作聖靈裏的話，那還不過僅僅是在我們的記憶裏頭，在我們的智慧裏頭，還沒有進到靈裏。乃是當這些話有聖靈調進來的時候，這些話纔變作我們靈裏的話。這就是話與靈的關係。
接受主的話。也是分作兩步：先是接受聖經的話。然後再接受聖靈的話。或者說，先是把主的話從聖經裏面接受進來，而後再把主的話在聖靈裏面接受過來。沒有第一步，很難有第二步。凡從聖經裏接受話，接受得很貧窮的人，從聖靈裏接受話，也不可能豐富。要從聖靈裏得到豐富的話語，必須把聖經的話豐豐富富的接受進來。所以我們纔說，要讀聖經，明白聖經，記住聖經，還要背過聖經。這就是讓聖經裏面的話，豐豐富富的、有條有理的，都儲存在裏面。
親愛的弟兄姊妹，不要說禱告，連講道也是這樣。一個站講臺的人，若是平日沒有把聖經的話儲存在裏面，講臺就不會強。同樣的一個題目，別人來講，越講越豐富，越講越多，越講話語越湧流；但給你來講，兩句話就辭窮了，兩句話就結束了。原因在那裏？就是因為你裏面儲存的不彀多。所以每一個站講臺的人，都得努力埋頭讀聖經。
一位前面的弟兄，有一次和我談到站講臺的事，他說，要有好的講臺，必須具備兩個條件，就是平日要有豐富的儲備，到了時候還能接受臨時的口才、臨時的負擔、臨時的靈感。他說了這兩個原則，接著就指給我們看說，你看某某弟兄站講臺，你能聽出來，他到臺上去雖然有了靈感，但是裏頭儲備東西不彀，所以配不上靈感。還有某某弟兄他的儲備真是彀用，但是他臨時又不能接受靈感，以致講臺呆板得很。他那次的談話給我很深的印象。真的，一個好的講臺、強的講臺、活的講臺，這兩面的條件都得具備：有彀多的儲備，還能接受臨時的靈感。
不光講道要這樣，禱告也要如此。有的弟兄禱告，我們真是替他難過，因為又沒有儲備，又沒有靈感，就是那幾句老生常談。甚麼叫作儲備？儲備就是主的話在聖經裏。甚麼叫作靈感？靈感就是主的話在聖靈裏。你平日的時候，要把聖經讀得通、讀得熟、讀得好、讀到裏面來，儲存在裏面。等到或是講道，或是禱告，當聖靈在裏頭運行的時候，靈感就來了，和你裏頭儲備的東西調在一起。你一接受這個靈感，這個時候就很難說，在你裏頭是聖經的話，還是聖靈的話。可以說，聖經的話就是聖靈的話，聖靈的話就是聖經的話。到這時候，話就變作靈。所以弟兄們，我們必須學習接受主的話。若不會接受主的話，就不會講道，也不會禱告。要讓我們的道講得有分量，我們的禱告有價值，合乎神的心意，非得學會接受主的話不可。
我再說，接受主的話，共有兩層：一層是讀聖經，接受主的話在聖經裏；還有一層是受靈感，接受主的話在聖靈裏。前一層是需要長久的工夫，天天讀聖經，讀得通、讀得透、讀得熟、讀到裏面來。後一層是要學習隨時接受靈感，一有靈感就把讀經所接受的話，都化到靈感裏面去。你有這個本能，你纔會講道，也會禱告。先把聖經的話接受到裏面，等到有了靈感，就化作靈裏頭的話；到這時候，禱告出來的就是禱告，講出來的就是講道。
聖經讀得好，禱告纔好。但這不是說，光把聖經讀熟了，就能禱告得好。有些老先生聖經真熟，他在禱告裏頭能把創世記連到啟示錄；但是你在那裏聽他的禱告，就知道他完全是死頭腦，真正是死的字句，一點不在生命裏頭。這些還不是我們所說的接受主的話。我們是說，你平日要靠著聖靈，把聖經的話接受到裏面來；到一個時候，你一接受靈感，聖靈就把你所讀的那些話，都化作祂的話，繙作祂的話，再一次說在你的靈裏。到這時候，這些話就變作靈，變作活的話，變作生命的話。這就是我們所說主話的接受。
前面是說靈變作話，現在是說話變作靈。話變作靈，是說你所讀的那些聖經的話，或是你所聽的那些講解聖經的話，在你裏面變作靈。你所受感的那些話語，到了一個時候，在你裏頭會變作靈的。弟兄們，請回想你禱告的經歷，一篇好的禱告，屬靈的禱告，就是神的靈和你這個人調在一起。你不是在那裏背聖經，乃是把你裏頭聖靈所摸著的那些話，感動的那些話，禱告出來。你禱告的是聖經和聖靈相調的話。到這時候，你原先讀到裏面，儲存在裏面的那些話，就變作聖靈裏頭的話。這就是你裏面的話變作靈。