猶大書二十節：『親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告。』
今天晚上我們要開始操練一點禱告的路。我們先要注意剛纔所讀在聖靈裏禱告這一句話。猶大書二十節這一處聖經說到兩件事：一件是在真理上造就自己，這自然就是一個讀經問題；另一件是在聖靈裏禱告，就是一個禱告的問題。可以說全聖經說到禱告，沒有一處比這裏說得再中肯了。禱告應該在聖靈裏；應該在聖靈裏禱告。我們一再說過，禱告乃是人和神同工的一件事。禱告必須是雙層的，必須是二性的。如果單是我們人這一層來禱告，單是我們自己來禱告，而神不調在我們的禱告裏頭，這樣的禱告就不過是宗教的禱告，而不是摸著神的禱告，不是呼吸著神的禱告，也不是禱告著神的禱告。親愛的弟兄姊妹，就是為這一個緣故，猶大書纔說要在聖靈裏禱告。這一句話在這裏繙得最好。在以弗所六章十八節也有這樣一句話，但中文聖經在那裏是繙作要靠著聖靈禱告。這樣繙不彀達意，因為人不容易領會，甚麼叫作靠著聖靈禱告。猶大書這裏就清楚繙出來了，乃是在聖靈裏禱告。既是在聖靈裏禱告，那就必定是你和聖靈一同禱告；或者說是聖靈和你一同禱告。
聖靈和我們調在一起，這是基督徒整個生活的祕訣。一個基督徒整個屬靈的生活，完全是在於他和聖靈的調和。在聖靈裏就有屬靈的生活，不在聖靈裏就沒有屬靈的生活。你可以一直有各種樣宗教的活動，但你若是不在聖靈裏，就沒有辦法有真實屬靈的生活。禱告更是這樣。你在聖靈之外可以有宗教形式的禱告，也可以有基督教一般的禱告，但這些在神面前都沒有屬靈的價值。你若是要有真實的禱告，屬靈的禱告，禱告著神的禱告，摸著神的禱告，呼吸著神的禱告，在神裏頭的禱告，你就必須是在聖靈裏面禱告。
我怕好些弟兄姊妹還不大懂得甚麼叫作在聖靈裏，我就再解釋一點。我們常常說，神自己是一個靈，而我們裏頭也有一個靈。我們裏頭的這一個靈，和神的靈是同性質的。神的靈是無形無像的，是非物質的，我們裏頭的靈也是無形無像的，也是非物質的。我們裏頭有了這個靈，所以我們就能接觸這位在聖靈裏面的神。
主耶穌說，神是一個靈，所以拜祂的人要在靈裏拜祂。這就是說，神既是一個靈，所以我們要拜祂，要接觸祂，就也要回到我們的靈裏，使用我們的靈。神是個靈，我們裏頭也有一個靈，這兩個靈是要相交的，這兩個靈是要相處的，這兩個靈也是要彼此調在一起的。所以羅馬八章十六節纔有這樣的話說，『聖靈與我們的靈（原文）同證我們是神的兒女。』這個『與』字就說出神的靈和我們的靈是調在一起的。
我們是一個受造的人，我們裏頭有一個受造的靈。並且在我們得救的時候，寶血一潔淨了我們，聖靈就進到我們的靈裏來了。主耶穌在約翰福音告訴我們，這一位聖靈一進到我們的裏面，祂就永遠與我們同住，永遠在我們裏面了。所以我們每一個得救的人，在我們的靈裏面都有神的靈。神的靈在我們的靈裏面，我們的靈也在神的靈裏面。約翰福音和約翰書信裏常有『你們在我裏面，我也在你們裏面』這樣的話，這些都是指著靈裏頭的故事說的。主說，你們在我裏面，那個意思就是說，我們的靈在主的靈裏面。主說，我在你們裏面，那也就是說，主的靈在我們的靈裏面。主說，你們住在我裏面，我就住在你們裏面，那個話的意思就是說，我們的靈住在主的靈裏面，主的靈也就住在我們的靈裏面。這些話都是形容到我們靈裏面的故事。
或者有的弟兄姊妹會問說，怎麼知道我們靈裏頭有這個故事呢？怎麼知道神的靈是住在我們的靈裏面呢？又怎麼知道我們的靈是住在神的靈裏面呢？換一句話說，怎麼知道我們裏面有這樣一個靈靈相交，靈靈調和的故事呢？親愛的弟兄姊妹，這一個在我們得救的人是很容易知道的。比方很多時候，外面的環境叫你很憂愁，可是你的深處，你的裏面，卻有一種很甜美的安慰，也有一種說不出的喜樂。從外面的環境看來，是痛苦的，是難受的，是叫人感覺難當的；但是在你的裏頭，卻有一種的安慰，一種的喜樂。就在你感覺安慰和喜樂的時候，你就覺得神是在你的裏面，你也覺得你是在神面前，你和神是相近的。說得更恰切一點，你覺得你和神是在一起的。還有的時候，你遭遇到一件事情，感覺非常糊塗，不知道該怎樣處理。你稍微來仰望神一下，在你的裏面，在你的深處，就有一種的感覺，也可以說有一種的光景，好像明亮了，好像清楚了，很自然的就有一點知道前面的路該怎樣走法。請你記得，這些深處的光景，都是神的靈和你的靈調在一起的故事。
還有的時候，剛好和這個相反，你覺得裏面是枯燥的，是虛空的；雖然外面並不缺少甚麼，但是你的深處，總感覺不著實，感覺若有所失。好像坐也不安，走也不安，就是躺下也不安。裏頭總有一個枯燥、空虛的感覺。我們都知道，這一種的光景，就是表明你的靈裏缺少神的同在了，你的靈裏缺少聖靈的滋潤了，你的靈和神的靈出了問題了。
我稍微這樣形容一點，弟兄姊妹就能知道，甚麼叫作神的靈在我們的靈裏，我們的靈在神的靈裏。我們懂得了這一個靈靈相交的故事，也就懂得了甚麼叫作在聖靈裏。在聖靈裏完全是靈裏頭的一個故事。
我還記得一個很清楚的故事。一位弟兄在他的辦公室裏，一面辦公，一面臉上帶著一種說不出的喜樂，甚至不禁笑出來。同事看見了，就問他是怎麼一回事；他說，我裏頭的故事，就是說出來了，你也不懂。因為我裏頭有一個耶穌的故事。我在裏面享受祂，我的靈和祂的靈相交，我就不能不喜樂，我就不能不發笑。同事說，恐怕你是心理作用罷。他說，我承認是一個裏面的作用，但這個作用，是耶穌在我裏面纔作用起來的。你們裏頭沒有耶穌，就作用不來。你想看，你在憂愁的時候，身上滿了重擔的時候，你能自己來一個心理作用，叫自己喜樂麼？就是能的話，那個喜樂也是勉強的，也是咬著牙的，實在裏面更加痛苦。但是我裏面有耶穌的靈，祂的靈一碰著我的靈，我的靈一接觸祂的靈，靈靈一相交，千斤的重擔都下去了，所有的憂愁都消散了，我就不能不喜樂。我這個喜樂是自然的，是從最深處發出來的。
哦，是的，親愛的弟兄姊妹，這就是靈裏的一個故事。每一個基督徒只要在他的靈裏一接觸到神的靈，就必有這樣的故事。神的靈這樣接觸我們，雖然是眼看不見，手摸不著，卻是我們裏面很清楚感覺得到的。你記得主耶穌在復活日的晚上向門徒吹了一口氣說，你們受聖靈。主在這裏用氣來表示聖靈，這是很有意思的。我們都知道，空氣進到我們裏面來，也是看不見，摸不到，卻覺得著的。我們怎樣知道空氣進來了呢？因為裏頭爽快了，裏頭清涼了，裏頭舒服了。當我們屋子裏空氣不彀的時候，我們就覺得悶氣，覺得難受，我們就快快跑到露天的地方，深深的呼吸幾下，新鮮的空氣馬上進到我們裏面來了；雖然看不見，摸不著，我們卻實在覺得清涼、舒服、自然、愉快。這是一個最好的比方，最好的象徵。聖靈進到我們裏頭也正是這樣。我們靈裏缺少聖靈的時候，裏頭也是悶氣的，受壓的，一點不鬆快，一點不舒展。等到聖靈一來了，我們也就像呼吸了新鮮空氣一樣，哦，裏頭馬上舒展了，馬上暢涼了，真是有一種說不出來的鬆快。這一種的光景，這一種的感覺，就是告訴我們說，聖靈已經在我們裏頭了，並且聖靈在我們的靈裏頭是和我們的靈調在一起的。就是在這一個時候，我們的靈是住在神的靈裏，神的靈也住在我們的靈裏，簡單一句話說，我們住在神裏面，神也住在我們裏面。這完全是靈裏頭的一個故事。
要在聖靈裏禱告就是要在這樣的一個故事裏面禱告。每一次你禱告，都必須是在靈裏有這樣一個靈靈相交的故事，都必須是有這樣一個你的靈碰著神的靈，神的靈碰著你的靈，兩個靈調在一起的故事。在這一個時候，你跟著靈來禱告，你纔是在靈裏頭禱告，纔是在聖靈裏禱告。
我們常常說，禱告摸著了神的同在。到底甚麼叫作禱告摸著神的同在呢？簡單的說，就是這樣在靈裏來禱告。當你這樣在靈裏禱告的時候，你一句一句的禱告出來，覺得都是著實的，都是禱告著神的，那就是你的禱告摸著神的同在了。
也許有的弟兄姊妹，不大懂我說的著實和禱告著神是甚麼意思，我就稍微表演給大家看一下。比方我用拳頭打黃弟兄，我一打打個空，我這個打，就是不著實的。如果我一拳一拳都打著他了，那我這個打，就都是著實的。我就越打越有勁，越打越有味道，因為不是打空，是打著了。我信大家在禱告的時候，也有這個經歷。有的時候你禱告，覺得一句句話都不著實，好像打空氣一樣。你一句句話都禱告不著神，好像不知道這位神到那裏去了。這就是說，你那個禱告是不著實的。請大家記得，當你一有這種不著實的光景，就證明說，你不是在靈裏禱告。也就是證明說，你沒有住在靈裏面。你是在靈之外禱告，所以總覺得像打空氣一樣，是不著實的，是禱告不著神的。但也有的時候，你是在靈裏禱告，你就越禱告越覺得摸著了神，越禱告越覺得你的話語禱告著了神，越禱告越覺得充滿了神，越禱告越覺得你雖然是禱告一位在天上的神，但這位神卻跑到你裏面來了。這實在是一件奇妙的事。結果，你越這樣在靈裏禱告，你裏頭就越明亮，越清楚，越舒服，越滿足，越有膏油的塗抹，越有滋潤，越有喜樂，越充滿了神自己。這一切的光景就是說，你的禱告是吸著神了，你的禱告是把神呼吸到裏面來了。請記得，弟兄姊妹，這纔是真實的禱告，這纔是屬靈的禱告，這纔是宇宙中該有的禱告。此外的禱告，都是宗教的，是儀式的，是外面的，也是沒有甚麼價值的。
我信弟兄姊妹現在應該懂得甚麼叫作在聖靈裏禱告了。若是你還不懂得的話，我就怕你還沒有得救，你裏頭還沒有神的靈。你若真是得救了，裏頭有了神的靈，你就定規有過這種經歷；當我這樣描述的時候，你裏頭也定規印證，定規說阿們，定規起共鳴。你定規會說，哦，是的，實在就是這樣。有的時候我實在是越禱告越摸著神，越禱告裏面越滿了神的同在，越禱告裏頭越滿足，越舒服。也有的時候，一點都不錯，我反而是把神禱告走了。我越禱告裏頭越空虛，越禱告裏頭越枯燥。這時候我就是勉強再禱告一點，那個禱告的話也是枯乾的，所以也只好快快結束，不禱告了。我信弟兄姊妹都有這些經歷，都懂得這兩種禱告不同的光景和後果。
或者有的弟兄姊妹就說，甚麼叫作在聖靈裏禱告我們是清楚了；但許多時候我們就是『在』不進去怎麼辦？我們知道應當在聖靈裏禱告，但我們這個人常常就是落在外面，回不到靈裏去怎麼辦？是的，我們每一個學習禱告的人，差不多都遇到這個難處。許多時候我們一跪下去禱告，各種紛雜的思想就都來了，拒絕了這一個，那一個又來了；這一個還沒有對付好，另一個又進來了。哎呀，這許多思想真像是一群蜜蜂一樣，一直在我們的頭腦裏鬧，鬧得我們沒有法子安靜禱告。有的時候，我們給這些思想攪得生氣了，就把椅子一拍，說，算了，不禱告了。我們沒有辦法控制這些思想，所以只好不禱告了。這當然是一個失敗，但這就形容給我們看，我們所常常受到的攪擾就是我們的思想。這些紛雜的思想，這些不知道從那裏來的那麼多的思想，一直來攪擾我們，把我們這個人攪擾到外面去，使我們不能回到靈裏來禱告。
弟兄姊妹，為甚麼我們的思想會紛擾呢？就是因為我們這個人在神面前隨便。一個放肆的人，一個隨便的人，定規是一個思想紛擾的人。如果你這一天在神面前是放肆的，是隨便的，你的心思就定規是沒有法子定下來的。請記得，所有心思散漫，心思紛擾的人，多多少少都在神面前有一點隨便。人越隨便，思想就越紛擾。所以你若是一個思想一直紛擾的人，沒有疑問，你就是一個在神面前一直隨便的人。你若是學習常常靠著祂的恩典來約束你自己，你的思想也就受了約束。你要靜下你的思想來禱告的時候，馬上就靜下來了。你很容易把你這個人帶回來。
哦，請原諒我說，我不知道看見多少弟兄姊妹，尤其是一班姊妹，在話語上，實在非常放肆。我所說的放肆，不是說他們說污穢的話，乃是說他們在話語上沒有受約束，和人一談起話來，就沒有完。請你記得，凡是這樣在話語上放肆而不受約束的人，他的思想都是滿天飛的，永遠沒法回到靈裏安靜下來。有一件事是定規的，這樣的弟兄姊妹講完了話之後，最少要到第二天早晨纔能禱告。他這個時候沒有法子禱告。他話講得太多了，就把他這個人完全講出去了。他需要經過八小時的睡眠，纔能把他這個人安靜下來，他纔能禱告。若是他醒得太早，在床上矇矓中還東想西想，到他起來了，還是不能禱告。所以，凡是話語太多的人都不能禱告。一個人只要在那裏一直講，一直講，都是他講話，講了兩個鐘頭，他這個人就完全講出去了。因為他的話把他這個人送出去了，把他這個人完全送到思想裏去了。他在思想裏面是滿天飛的，他沒有辦法把自己這個人收攏回來。這樣的人沒有法子禱告。所以我在這裏說，要學習禱告的人，就得學習約束他的話語；要學習禱告的人，就得學習約束他這個人。不僅在這一件事上，在件件事上，都要學習約束自己。
我曾看見有的弟兄在約束自己這件事上實在學了很好的功課。有時候他就是在那裏發脾氣，也能在發脾氣當中馬上把自己定下來，到神面前禱告認罪。並且他這一個認罪，這一個禱告，完全是在靈裏頭的。他剛剛在發脾氣，他的脾氣還沒有發完，就知道不對了，哦，這個不應該；他馬上就像司機煞車一樣，把脾氣煞住了。他不只能停住自己不發脾氣，他還能馬上回到房間裏，好好在靈裏禱告神。他好好的認罪，好好的求神赦免，他就摸著了神的同在。請你記得，這一個人是一個很容易到靈裏禱告的人。當然，我這話的意思，不是說一個發脾氣的人很容易到靈裏禱告。乃是說一個會約束自己的人，一個甚至在發脾氣的時候還能約束自己的人，很容易回到靈裏禱告。
但我也確實知道還有的弟兄姊妹，他一發起脾氣來就不可收拾，人怎樣勸他攔阻他，都沒有辦法。他總要把脾氣發完了纔算，他是停不住的。他從來不懂得甚麼叫作約束。他這一部汽車是沒有煞車的，開到那裏算那裏，沒法控制。我告訴你，像這樣發脾氣的人，發過一次脾氣，最少一週不能回到靈裏禱告。因為他這個人完全給他發脾氣發出去了。
我這樣形容，就是盼望弟兄姊妹能清楚，你要學習禱告麼？總要學習在神面前約束你的自己。你在平日常約束自己，就很容易在禱告的時候，約束你的思想。每逢你要禱告的時候，你的思想很聽話，馬上就能停下來。你這個人很容易停下來，很容易收回來，很容易脫開思想而進到裏面摸著靈。所以凡要學習在靈裏禱告的人，都必須學習一直約束他的自己。
平常我們說有的人是外向的，有的人是內向的。請大家記得，所有外向的人，都不大容易學習禱告。你要他作甚麼事都可以，惟獨叫他安定下來禱告，他就覺得太難了。但是請記得，你若不能安定下來在靈裏禱告，不但你許多的事不能得著神的成全；並且你更沒有法子吸取神，享受神。這是一個莫大的虧損。另一面，你若是每天能抽出一點時間，把你的思想安定下來，把你整個人收回來，進到神面前禱告神一下，接觸神一下，使你更多得著神自己，吸取神自己，這是最有益處的，也是最上算的。但若要這樣禱告，你必須是一個約束自己的人，必須是一個能把自己收回來的人。我今天晚上一再的在這裏說，你若要學習在聖靈裏禱告，就必須學一個功課，在你日常的生活裏，嚴嚴的約束自己；在一切的事上都不放鬆。你若能這樣約束自己，那就很容易在禱告裏，把你自己停下來。
假設說，我們每一次到主面前禱告，都能這樣約束自己，回到靈裏來了，那麼頭一件事，還不是馬上就開口禱告。大家都記得，我們在如何享受神第五篇的信息裏，說到禱告要注意的十點，頭一點就是說要朝見神。這就是說，每一次你禱告的時候，頭一件事乃是要去碰著神。你必須先碰著神而後再開口禱告。那麼甚麼叫作碰著神呢？那就是你在靈裏頭碰著了神的靈。當你在外面忙碌的時候，你沒有法子碰著神；現在你要禱告了，你就脫開事務，停下思想，把整個人從外面調回到裏頭來；這時候，你就要學習運用你的靈來碰神的靈，也就是來朝見神。一般說來，你在這時候，要碰著神是不難的。因為神是一個靈，而神這個靈，就住在我們的靈裏面。當我們這個人向外去，活在思想裏面的時候，神向著我們就好像沒有了；實在不是沒有了，乃是我們背著祂了，我們沒有朝見祂了。我們一脫開思想，從外面回到靈裏，我們馬上就在靈裏碰著神，這就是朝見神了，也就是靈裏摸著神的同在了。我們一在靈裏碰著神，裏頭就感覺著實了，感覺有膏油的塗抹了，有聖靈的運行了。到這一個時候，我們就是進到靈裏面了。到這一個時候，我們纔可以向神開口禱告。
你也許說，李弟兄，我們就是很不容易回到裏面，很不容易達到這種朝見神的地步。我也承認，有好多初蒙恩的人，在這種禱告上學習的不彀多，在這件事上是有難處。那麼我就教你一個方法幫助你自己。假如你真的沒有辦法回到靈裏，沒有辦法定下來，就可以先來讀一點聖經。你可以照著平常讀經的次序把聖經打開讀一點。你這樣一讀，就可以藉著聖經的話來安定你的思想，叫你回到靈裏。當你這樣來讀的時候，總會有一兩句話碰著裏面。這時候你就把這一兩句話，自然的化作禱告。這樣你就很容易把自己收回到靈裏來了。
但有的人在這樣的禱告上，已經有過相當好的操練和學習，他就可以直接回到靈裏，不需要其他的憑藉。無論甚麼時候，他要禱告了，只要把眼睛一閉，馬上人就回來了。有的時候連眼睛都不必閉，甚至人在旁邊講話，都不會攪擾他，他還能回到靈裏。有一個弟兄曾告訴我說，主帶領他學到一個地步，就是兩個人在他跟前吵架，他還能禱告。他們吵他們的架，他還能在那裏安安靜靜的有一個很好的禱告，有一個很摸著主的禱告，有一個完全有主同在的禱告，有一個完全在聖靈裏面的禱告。這當然是因為他的靈相當的老練，相當的剛強，能彀控制一切，不受任何的攪擾，所以要禱告了，馬上就可以把全人收回來。
但是好多弟兄姊妹，還沒有這樣的操練，還沒有這樣的學習，不要說有人在他跟前吵架，就是獨自在一個安靜的地方，他這個人還是定不下來；沒有一個人在他跟前，他還是沒有法子回到靈裏。我願意告訴弟兄姊妹，若是你在禱告的時候，有這種回不來的光景，那就證明兩件事：第一，證明你在神面前還不彀約束自己；第二，證明你在主面前還相當幼稚。你千萬不要以為，作了多年的基督徒就老練了。老練不老練，不在乎作基督徒的年數，也不在乎你明白許多的道理，乃在於你禱告的時候，能不能馬上定下來，能不能回到靈裏去。你如果能，那就證明你相當老練；不能，那就證明你相當幼稚，並且證明你是一個不會約束自己的人。所以我們總要一直操練這個功課，直到一個地步，要禱告，馬上就能停下來，馬上就能回到靈裏。
但在你開頭操練的時候，也許是不太容易，那麼就可以藉著讀一點的聖經來幫你的忙。你可以打開聖經，慢慢的讀一點，讓神的話，觸著你的裏面；然後再把牠化作禱告。這個作法，很容易把你這個人定下來，帶回到靈裏。到了一個時候，你朝著神了，看見神了，你在靈裏頭和神接起頭了，你的靈也感覺著實了，那麼你就可以好好的有一點禱告。
但就是在這樣禱告的經過裏，你還要一直注意來摸著神；甚麼時候一摸不著神了，就不要勉強的禱告下去，可以再來讀一點聖經，用聖經作一個補救。你這樣作就像是把讀經當作一個枴杖，來幫助你走這一條禱告享受神的路。當你藉著讀經又安定下來了，又摸著靈了，就可以再有一點禱告。總之，甚麼時候你靈裏枯乾了，摸不著神了，你就不必勉強禱告；再勉強禱告反而會叫靈受傷，不得益處。那時候你就不如停下禱告，或者再繼續讀一點聖經。
我再說，弟兄姊妹，只有這樣在靈裏的禱告，纔是摸著神的禱告，纔是禱告著神的禱告。不光是在早晨你親近神，吸取神的時候，要這樣禱告，就是像有的弟兄姊妹，在每天下午作一點代禱工作的時候，也都要這樣操練在靈裏摸著神，禱告著神。無論甚麼時候，當你禱告一件事，裏面覺得滋潤，有膏油的塗抹，覺得神的同在，就可以繼續禱告下去；當你禱告到一件事，裏頭覺得枯燥了，沒有滋潤了，摸不著神了，就不必為那件事禱告了，你可以再換一個題目，換一個方向，直到裏頭又摸著神了，你就再繼續下去。這樣，你就能在禱告中，一直保持自己在靈裏面。
今天晚上我們所一直打的一個點，就是要操練在聖靈裏禱告。願主恩待我們，使在座的每一位，都學會了這一種在聖靈裏的禱告，這一種禱告著神的禱告，能吸取著神自己的禱告。