以斯拉記一章。
為著了解神殿與神城的恢復，我們必須回頭來看以色列人的歷史。我們都知道舊約是一本豫表的書，其中最大的豫表，包羅一切的豫表，乃是以色列人的歷史。在今日的基督教裏，許多教師和基督徒將以色列人歷史初期所發生的事，應用到他們的基督徒經歷上。我相信我們都知道如何應用這些事。我們知道如何將逾越節應用到我們救贖的經歷上，也知道如何將過紅海這件事應用到我們受浸的經歷上。我們知道如何將享受每日的嗎哪，和流自裂開磐石的水，應用到我們的經歷上；因為這就是取用基督作我們每日的供應和我們的活水。我們甚至知道如何將所羅門王所建的殿應用到我們的經歷上。
但是少有基督徒知道如何應用以色列人末了一段的歷史。被擄對我們有甚麼意義？我們如何將被擄這件事應用到我們的經歷上？從被擄中歸回的恢復又有甚麼意義？我們如何將他們的恢復應用到我們的經歷上？許多基督徒知道如何應用以色列人起初的歷史，卻忽略了應用末了的歷史。
按照今日基督徒的屬靈光景，我們是在那一個階段？毫無疑問我們是在被擄的階段。被擄就是神的子民已經被分散；這意思就是，不再有合一。神的子民已經從合一的正確立場，被帶到錯誤的立場。原先他們是在耶路撒冷，聚集在一起，有一個中心，但後來他們被分散，被帶到許多地方。這就是被擄。讓我們把這個應用到今日的情形中。今天基督徒是聚在一起的，還是分散的？就某種意義說，他們比以色列人更為分散。他們是如此分裂、分散。這意思是，基督教是在被擄之中。我們實在需要歸回，並且我們需要被恢復。我們不僅需要復興，還需要恢復。
我們說我們需要被恢復，這是甚麼意思？我們的意思是我們的健康要恢復，或是我們的職業要恢復麼？不，被恢復的意思就是回到耶路撒冷。這意思是，從巴比倫回到耶路撒冷。這就是恢復的正確意義。消極一面說，被恢復是從巴比倫被帶出來；積極一面說，乃是被帶上耶路撒冷去。你是否被恢復到從巴比倫出來？你有否恢復到歸回耶路撒冷？也許有人會問：『甚麼是今日的巴比倫？甚麼是今日的耶路撒冷？我們如何將巴比倫和耶路撒冷應用到我們的經歷上？』我們知道，耶路撒冷是以色列人在迦南地聚集的中心。耶路撒冷就是合一的立場。
聖經告訴我們，有些以色列人被擄到敘利亞，有些被擄到埃及；但他們絕大多數被擄到巴比倫。巴比倫是他們主要被擄去之地。所以，在豫表上，耶路撒冷的意思是合一的立場。這立場是為著聚集主的子民。巴比倫的意思是分裂、分散和被擄。得著恢復脫離巴比倫，就是得著恢復脫離分裂；被恢復到耶路撒冷，就是被恢復到原初合一的立場上。
按照申命記十二、十四至十六章的記載，當神的子民被帶進美地時，主多次告訴他們，當他們進入迦南地，他們沒有權利選擇敬拜中心。神一再告訴他們，祂要選擇一個地方，一個獨一的地方，就是神要建立祂的名，建造祂居所惟一的地方。至終，那地方就是耶路撒冷。因此，耶路撒冷成了神子民敬拜祂的中心，這獨一的中心也保守了神子民的合一。沒有這樣一個中心，神的子民進到美地之後，就會分裂。
例如，但支派的人住在北邊，離耶路撒冷相當遠。假如他們說，他們住得太遠，前往耶路撒冷的交通對他們又不方便；而且神並不受地理的限制！如果神可以在耶路撒冷，為何祂不能也在但呢？如果但支派這樣說，神的子民立刻就會分裂。然後另一個支派會說，如果但支派可以設立第二個中心，他們就可以設立第三個，於是就會有第三個中心建立起來。然後其他支派又會跟著設立第四個、第五個、第六個中心，至終就會有無止境的分裂！
神是智慧的。祂豫見這個問題，因此祂一再重複祂的命令。以色列人沒有權利選擇自己的地方來敬拜神。這個權利是在神的手裏；祂是惟一有權選擇的。以色列人沒有選擇，只有接受神的選擇，就是神聖的選擇。神的選擇應當就是我們的選擇。神的選擇成為神子民聚集的中心，並且這就是合一的獨一立場。
過了一段時期，以色列人被擄並且分散，成為至少三班分裂的人。七十年後，有些在巴比倫的以色列人得復興並興起。但那樣就彀了麼？不！他們有復興，但他們還沒有真正的合一，因為在巴比倫的合一仍是分裂的合一。雖然他們在那裏是合一的，但他們是在分裂的情形下合一。他們的確興起，並且彼此相愛；但他們是在分裂中彼此相愛。這也許是一個復興，但絕不是一個恢復。
為甚麼以色列人必須回到耶路撒冷？他們不可以在巴比倫敬拜神麼？是的，他們可以在巴比倫敬拜神，他們也可以在敘利亞和埃及敬拜神。他們可以在那些地方敬拜神，但神的殿不在那些地方。如果他們要在神的殿裏敬拜神，他們就必須回到耶路撒冷。神不是狹窄的，人在任何地方都可以敬拜祂。但是那種方式的敬拜永遠不能滿足祂。他們可以敬拜神，但他們總會感覺到，他們是在被擄之中。他們可以敬拜神，卻感覺不滿足，這是因為他們不能在神的殿中敬拜祂。
我們如何將這事應用到我們今天的人身上？除非我們回到合一的立場，無論我們多麼屬靈，也永遠不能得著滿足。神的確不是狹窄的。我們無論在那裏，祂都與我們同在。但是那種敬拜永遠不能滿足祂，並且也不能滿足我們。這是因為我們缺少神的渴望。神的渴望乃是在地上得著一個家，一個居所。
在以斯拉一章裏有恢復的五個步驟。（在英文裏，說到這五個步驟，都用了up這字。）首先，神激動（英文為stir up）他們的靈。（1，5。）我們的靈需要被激動。我們不該情感衝動，思量考慮，或輕易決斷，但我們必須在靈裏被激動。這是第一個步驟（英文的第一個up）。然後我們必須起來（英文為rise up）。（5。）在靈裏被激動以後，我們必須起來。這是第二個步驟（英文的第二個up）。我們起來以後，接著必須上去（英文為go up）。（3，5。）每一位被恢復的人，都是往上去，而不是往下。當我們被恢復，我們只會感覺到我們是在往上！回到神的家，意思就是往上去。
然後還有另一個步驟。不要只有你自己上去。你必須將一些金器、銀器帶上去（英文為bring up）。（11。）這些就是對基督的經歷。殿中一切的器皿，乃是對基督各種方面的經歷。神的子民被分散，一切屬靈的經歷也被擄去。這是他們和神的羞辱。尼布甲尼撒將這一切器皿放在他偶像的廟裏。這對神是何等的羞辱！甚至今天，有些親愛的基督徒對基督有真實的經歷，但他們是在巴比倫。他們是在被擄之地，在偶像之地對基督有經歷。經歷對了，但是地方錯了。器皿是對的，卻是神殿的器皿在偶像的廟中。所以我們必須將這些帶上來。
以斯拉記這卷書並不長，但是它花時間告訴我們所有器皿的數量，共有五千四百件。當我們得著了恢復，我們必須將一些對基督的經歷帶上來，有些是金器，有些是銀器。在豫表上，銀是指基督的救贖，金是指神的神聖性情。當我們上去的時候，我們的經歷必須是對基督和祂的救贖，並對神和祂神聖性情的經歷。我們必須上去，好將一些出於基督和神的東西帶上去。我們不能空手上去，至少應該有一件金器和一件銀器。
在聖經這段話裏只題到兩種器皿的名稱，就是盤和碗。（9～10。）這是非常有意思的。這兩樣器皿都是為盛裝食物用的。這裏的盤是指較大的盤子，而碗是為著飲食用的，二者都是為著將食物供應人。
你對基督有甚麼經歷？那些經歷必須是將食物服事並供應給人的盤和碗。當我們上去過召會生活，我們手中是不是帶著一些東西上去？我們帶著盤和碗上去過召會生活，為著將食物服事給人，好使人得著滋養和供應。我實在相信，今天許多在主恢復中親愛的聖徒都能見證，他們如何手上帶著一些東西像盤和碗一樣，上去過召會生活，好供應別人。他們能彀見證，當他們進到召會生活裏，他們就得著滋養。他們手中有東西可以滋養別人，別人手中也有東西可以滋養他們；所以他們就彼此滋養。這就是召會生活。你有一些盤子，我也有一些盤子；你有一些碗，我也有一些碗。你服事我，我服事你。我們都必須彼此服事。
至終我們都必須被建造（英文為build up）。（2～3，5。）所以我們必須被激動，起來，上去，帶上並建造。我們必須在靈裏被激動，身體起來，上耶路撒冷去，並將對基督的經歷帶上去，使我們能建造召會。
甚至舊約也告訴我們，要在我們人的靈裏被激動。召會不是一個屬人的團體，乃是一個神聖的經綸。這不是一個屬人的運動，乃是一個神聖的運動、神聖的行動。因此，神需要我們的靈。神激動我們的靈。不要太用你的心思考慮或分析，也不要太情感衝動或輕易決斷。我們都必須在靈裏被激動。心思明白是一回事，在靈裏被激動是另一回事。我怕我們有些人也許心思裏清楚主的恢復，靈裏卻很貧窮。願神憐憫我們，向我們的靈說話。神必須摸著我們的靈。祂必須拯救我們脫離心思，將我們轉到靈裏。這樣，我們就不會那麼在意我們的心思，也不會那麼在意我們的情感和意志。我們就會在主的恢復裏與主一同往前，因為我們已經在靈裏被激動。
以斯拉一章開始於『波斯王古列元年』。為甚麼不是第二年或第三年呢？為甚麼是元年？因為這個恢復的確是一個新的起頭。如果今天我們為著主的恢復，在靈裏被激動，對我們來說這就是元年，是一個新起頭。古列元年是一個新王權的起頭。我盼望讀到這篇信息的人當中，有許多人都會說，『阿利路亞，今年是我召會生活的元年！現在我知道我必須上耶路撒冷去！』
也許有人會問：『如果他們上耶路撒冷去，其餘不上去的人要怎麼辦？』不要考慮太多，只管上去！你為甚麼要為別人考慮那麼多？如果神已經激動你的靈，你就必須上去，不管別人如何。歷史告訴我們，在被擄的人中只有少數人回到耶路撒冷，大體的人還留在被擄之中。
我們知道，除了在耶路撒冷的聖殿，全地上再沒有第二個地方有猶太人所建造的聖殿。反之，他們造了許多會堂。他們不敢造一座殿，因為他們非常明白申命記十二、十四至十六章中神的誡命。如果我們僅僅起來，而不上去過召會生活；我們可以事奉神，但我們只是在會堂裏事奉神。如果我們只有起來而已，我們永不能在聖殿裏事奉神。我們不僅需要起來，還需要上去。我們不應該在一個較低的水平上事奉神，我們必須上去。有些人也許會說，他們可以在任何地方傳福音。沒錯，他們能彀在一個較低的水平上傳福音。也有人會說，他們有神的同在。在某種意義上，我同意他們。但他們是在一個較低的水平有神的同在。我們都需要上去，上耶路撒冷去！上合一的立場去！上到召會獨一的立場！
我何等喜樂，已過這些年間，我們看見許多親愛的弟兄姊妹被主激動，起來，上去，將『器皿』帶上去，並且建造。今天，他們正在許多地方建造。阿利路亞！被激動，起來，上去，將『器皿』帶上去，現在要建造！這乃是神恢復的概要。