歷代志下二十一章十二至十八節，二十四章十四節下至二十四節，二十五章五至十六節，二十六章六至二十一節上，二十八章八至十五節。
我們研讀猶大諸王歷史的補充時，只說到猶大二十個王中的十二個，因為只有與這十二個王有關之補充的事，在列王紀上、下沒有說過。不但如此，在歷代志上、下的這個補充裏，沒有一個以色列王包括在內，因為他們都離棄了正確的立場，就是耶路撒冷的立場，以及神藉摩西所賜基要的信仰。因此，神因著他們的背道，就棄絕了他們。
在本篇信息中，我們繼續來看猶大諸王歷史的補充，我們要來看約蘭、約阿施、亞瑪謝、烏西雅和亞哈斯的歷史。
代下二十一章十二至十八節說到約蘭。
大衛和所羅門的後裔約蘭受申言者以利亞的警告，說到他在神面前的惡，以及他悲慘的結局。（12～15。）約蘭站在正確的立場上，也持守基要的信仰，但他在神的眼中是惡的。因此，以利亞告訴他，他的生命將有悲慘的結局。
耶和華激動非利士人和亞拉伯人，來攻擊約蘭。他們上來攻擊猶大，侵入境內，擄掠了王宮裏所有的財物和他的兒女、妻子，除了他的小兒子約哈斯之外。（16～17。）就著約蘭在君王職分裏對美地的享受而言，這是何等悲慘的結局。他作王本該是榮耀、光彩的，結果反而落得悲慘的下場。每樣人事物都被擄，包括他的妻子和兒女在內。但主因祂的憐憫搭救了約蘭的小兒子，以延續王位。
這一切事以後，耶和華擊打約蘭，使他的腸子患不能醫治的病。（18。）這病可能是癌症。
二十四章十四節下半至二十四節是約阿施作王的記載。
約阿施看見大祭司耶何耶大的好榜樣，在以色列人中行善，對神也有善行，重修神的殿；耶何耶大也向他施恩，撫養他作王子，繼承大衛的王位。（14下～16，22上。）這指明這位大祭司在保護王室。他在三方面行善：對人、對神、並對神的殿，在背叛的時期保守神的殿。
大祭司耶何耶大死後，約阿施聽從猶大的眾首領，軍兵的眾首領，離棄耶和華他們列祖之神的殿，去事奉亞舍拉和偶像，就使神的忿怒臨到猶大和耶路撒冷。（17～18。）
神因祂的憐憫，仍然差遣申言者到猶大和耶路撒冷百姓那裏，要引導他們歸向耶和華。神的靈披戴（就是澆灌）在大祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞身上，他就向他們指證，他們不得亨通，是因為他們干犯耶和華的誡命。約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩慈，竟吩咐謀害的百姓，在耶和華殿的院內用石頭打死撒迦利亞。（19～22。）
到了次年，亞蘭人的軍兵上來攻擊約阿施，來到猶大和耶路撒冷，從民中殺了他們的眾首領。即使亞蘭人的軍兵人數比猶大的大軍為少，這事卻發生了。（23～24上。）大軍被少數軍兵擊敗，乃是出於神。這是神管教祂的子民，使他們學習如何能完全享受美地的豐富，並在平安中得享長壽。
因神的憐憫，約阿施是他父親的兒子中惟一獲救的。後來他被大祭司耶何耶大撫養作王子。他開頭作王時很好，他也想念耶何耶大為他所作的。但耶何耶大死了，他就聽從那些進來的軍隊首領。他被他們征服，並跟隨他們敬拜偶像。至終他謀害了那妥善照顧他之人的兒子撒迦利亞。約阿施忘記耶何耶大向他所施的一切恩慈，與那些謀害耶何耶大兒子的人同夥。次年亞蘭人的軍兵來到，『因猶大人離棄耶和華他們列祖的神，所以藉亞蘭人向約阿施執行懲罰。』（24下。）
二十五章五至十六節是亞瑪謝的例子。
亞瑪謝豫備了三十萬能出戰的精兵，又從以色列招募了十萬大能的勇士，要與以東人爭戰。（5～6。）
有一個神人勸亞瑪謝不要靠以色列軍兵的幫助去爭戰，因為神不與以色列人同在。於是他叫以色列的軍兵回自己的地方去，故此他們甚惱怒猶大人。（7～10。）
亞瑪謝壯起膽來，率領自己的民與以東人爭戰，擊敗他們，生擒了一些人。（11～12。）這裏亞瑪謝有清楚的立場，所以能與以東爭戰。
亞瑪謝所打發回去，不許一同出征的以色列人，攻打猶大諸城，殺了三千人，掠奪了許多財物。（13。）
亞瑪謝打敗以東人之後，卻把他們的神像帶回，立為自己的神來叩拜。這是他的大失敗。耶和華的怒氣向他發作，差一個申言者去警告他。但他不願聽從申言者，神就定意要滅他。（14～16。）
代下二十六章六至二十一節上半說到烏西雅作王，他的別名是亞撒利雅。
烏西雅靠神幫助，擊敗非利士人、亞拉伯人、米烏尼人，亞捫人也給他進貢。他的名聲遠傳到埃及，因此他甚是強盛。（6～8。）這給我們看見，我們若與我們所敬拜的神同行，就會亨通，不然就會受苦。
烏西雅在耶路撒冷建築望樓和防禦的工事，為他的園林和農場挖了許多井。他有一支大軍，並且因神奇妙的幫助，甚是強盛。（9～15。）
烏西雅既強盛，就心高氣傲，干犯耶和華，進耶和華的殿燒香。（16。）你也許以為王燒香並沒有錯。但照著神在舊約裏的命定，王不可摸祭司的職責。燒香是祭司的職責，不是王的職責。然而，烏西雅驕傲，不在意自己以外的任何人。所以，他進殿要作祭司事奉的事。祭司亞撒利雅率領英勇的祭司八十人阻擋他，不許他給神燒香。烏西雅向祭司發怒，就在祭司面前，額上發出痲瘋。因著他痲瘋的不潔，祭司就催他離開神的殿，將他安置在別的宮裏；他患痲瘋直到死日。（17～21上。）在烏西雅的事例裏，我們看見另一個結局悲慘之王的例子。
二十八章八至十五節是亞哈斯作王的記載。
耶和華將亞哈斯交在以色列王手裏，以色列人擄了他們的弟兄，連婦人帶兒女共有二十萬，又掠奪了許多的財物。（5下，8。）
有耶和華的一個申言者俄德，勸以色列人將他們從猶大擄來的弟兄釋放回去，因為耶和華的烈怒已經臨到他們。（9～11。）俄德似乎說，他們擊敗亞哈斯以後，不該擄掠這麼多婦人和年輕人。神是愛的神，祂不稱許這樣的事。所以，祂向以色列人大發烈怒。
以法蓮人的首領親切慈仁的將擄來的人放回猶大，使耶和華的烈怒不至臨到他們。（12～15。）
歷代志的記載啟示神在對付祂的子民時是公平的。不要以為你在小事上犯了錯，神不會花時間對付你。神的時間比你的多得多。你若有時間犯錯，祂就有時間管教你。