撒但的意思就是敵對者，他不但是神的仇敵，也在神國之內背叛神，作神的對頭。撒但原是神創造地之前所造的一個天使。神沒有創造一個敗壞的撒但，神原先造他乃是一個光明的天使。約伯記三十八章四至七節說，神立大地根基的時候，神的眾子，也就是眾天使，也都歡呼。這證明在創造大地以先，神就已創造了天使。
從以西結書二十八章可以看出，撒但原先不只是眾天使的一位，更是最高的天使長，是眾天使的首領。十二至十四節說，『主耶和華如此說，你完美全備，滿有智慧，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、黃玉、金剛石、黃碧璽、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、紅玉和綠寶石，帶著黃金；又有精巧的鼓和笛在你那裏，都是在你受造之日豫備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。』這段經文描寫了撒但在背叛以前，在宇宙中的地位。
『你曾在伊甸神的園中，』這裏的伊甸園不是指亞當夏娃被安置在其中的伊甸園。這個伊甸園不在地上，而是在諸天之上，在神的聖山上。『佩戴各樣寶石，』原文是披蓋各樣寶石，說出他的住處是用各樣的寶石造的。『又有精巧的鼓和笛在你那裏，都是在你受造之日豫備齊全的。』在古時，像鼓笛這樣的樂器，是為君王的。這指明撒但曾是一位君王，在亞當之前的宇宙中掌有最高的地位。這就是何以主耶穌在地上稱他為世界的王，使徒們也稱他為空中掌權者的首領。路加福音四章五至六節證實這一點：『魔鬼又領祂上了高山，霎時間將天下萬國都指給祂看。魔鬼對祂說，這一切權柄及其榮耀，我都要給你；因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。』這必定是一個事實，因為主耶穌並沒有否認這事。
神是甚麼時候將這一切交給撒但的呢？必是在亞當以前的某一個時候。根據聖經的啟示，神的確指派撒但為宇宙的元首，並且神也將天地間一切受造之物交付給他。他因此成了世界的王，他的地位高到一個地步，連天使長米迦勒都不敢用毀謗的話責備他。米迦勒是諸天使長的一位，他不敢責備撒但，證明撒但的地位必定高過他。因此我們可以推論，撒但必是最高的天使長。以賽亞書十四章十二節說，撒但原是明亮之星，光明之子，清晨之子。明亮之星就是指啟明星，因著啟明星是眾星之首，撒但也必是眾天使之首。清晨之子表明他老早就有了，在宇宙之晨就有了他，因此，撒但在宇宙的最初期被列為眾天使之首，像啟明星一樣明亮。撒但原是美妙的，是神所膏的基路伯，是與神最親近的一位，在神的造物中具有最高的地位。他不只有王權，也有祭司的職分。可見，當初神並沒有創造一個敗壞的撒但，乃是創造了一個善良完全的天使長。
可是到了某一個時候，這位天使長—受膏的基路伯—因為心裏驕傲背叛了神。神在以西結書二十八章十七節論到撒但時，說，『你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。』他本是完美全備，滿有智慧。他原是完全，一無所缺，但他重視自己的美麗，就心中驕傲；他觀看自己的榮光，就敗壞了。注視神所給的而忘記了神自己，總是引起驕傲；驕傲是撒但背叛的緣由。他高抬自己，想要與神同等。
所有天然的美德及所有屬靈的恩賜，都可能被魔鬼利用，使人驕傲，連使徒保羅都可能因神所給他的啟示超越，就過於被高舉。今天驕傲的魔鬼還在遍地遊行，尋找可吞喫的人，就是驕傲的人。惟一抵擋他的辦法，就是降卑自己。
彼得前書五章五節說，『你們眾人彼此相待，也都要以謙卑束腰，因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。』
以賽亞書十四章十三至十四節裏，撒但五次說『我要』：『我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要使自己與至高者一樣。』撒但想要與至高者同等，這是他背叛神的原因。當他背叛後，神就審判他。神審判了撒但，因為神不容許祂的造物中有任何的背叛。神說，『直到在你中間察出不義。因你貿易很多，你中間就被強暴的事充滿，以致你犯了罪。所以我將你當作俗污之物，從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯阿，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧；我已將你摔倒在地，…你因罪孽眾多，…褻瀆了你的聖所。』（結二八15～18。）『然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。』（賽十四15。）神不但審判了撒但，也審判了跟從撒但背叛的天使，連那時的諸天與地、地上那些跟隨撒但背叛的活類也都受了審判。審判之後，那些被審判的天使就成了空中邪惡的屬靈勢力，就是空中的邪靈；而那些地上的活類就成了脫體的靈，也就是污鬼，住在審判牠們的水中。
今天撒但和他黑暗的權勢，包括墮落的天使，以及水中和地上的污鬼，都已經受了審判；然而這審判的執行卻要藉著人，因為神不自己執行這審判，乃要藉著人來執行這審判。