主阿！我們從深處向你敬拜，你召聚了我們。但願你把我們每一個人，把整個聚會都帶到你的至聖所。我們在這裏仰望你，摸著你施恩的寶座。求你使我們向你敞開，讓你在我們裏面有出路；你也向我們敞開，讓我們在你裏面也有出路。主阿！打敗你的仇敵，得著我們眾人，征服我們的裏面，摸著我們的深處。求你使我們個個在你面前向你敞開，向你有重新的奉獻，得著重新的復興，有新鮮的起頭。主耶穌！願你再對我們的深處說話，摸著我們的感覺，徹底得著我們的靈，作你永遠的居所，使我們能與你聯為一靈，讓你有通路，能在這地上行動。主耶穌！我們愛你，我們願意跟隨你。我們願意在地上為你活著，也活出你來。主阿！我們在這裏說話的時候，你與我們成為一靈，你在我們的說話中說話。求你給我們新鮮的話語，摸著你心意的話語，也向我們啟示你自己的話語。主阿！仇敵在這裏沒有地位，黑暗的權勢盡都掃除。你在這裏作一切，榮耀歸給你，阿們！
這一次我們要實際的來看，我們花四年多的工夫研究、查考所得著的這一條新路。我們經過這許多的研究、查考，都得承認這條路裏的四大步驟：一、傳福音生人，二、家聚會餧養人，三、小排聚會成全人，四、大聚會申言建造人，乃是主在聖經中所啟示，也是主所命定的路。感謝主！經過這四年多，在臺北的召會算是納入正軌，走上這條正路了。這四大步驟乃是我們聚會、敬拜神、事奉主、為主活著的一個架構。這個架構簡單的說，就是一種傳福音，三種聚會—家、排、區的聚會。不過，今天這個架構已經有了，但在內容上還極待充實。
我們所以不滿意已過的路，因為牠不能在生、養、教這三件事上給聖徒確實的培植。我們已過的作法太含糊、太籠統了。如今，一個弟兄姊妹只要得救之後有一點心願，我們的帶領就會一步步的從生進入養，從養達到教。教就是以弗所四章十二節所說的成全。那些有恩賜的人主要不是直接去作他們的工作，譬如傳福音者，主要不是直接去傳福音；他們主要的工作乃是成全聖徒去作他們所會作的。這好比大學教授，不是直接去從事他們專長的學科，乃是在學校裏成全他們的學生。過了幾年，學生畢業了，就能作教授所作的事。這就是我們所盼望的。但已過在我們中間的講道，大家都是被動的聽，成全不出人來。這幾十年來，雖然因著我們從聖經看見，每一個得救的人都是祭司，就一直倡導普遍的祭司職分，可是我們並沒有作到這點。
祭司是獻祭給神的人。舊約祭司獻上的祭物是牛、羊；新約祭司獻上的祭物是得救的人。這件事最強有力的證明，就是施浸者約翰。他生於祭司的家庭，生下來就是一個祭司。並且他是長子，又是獨子，理當承繼他的父親作祭司。可是施浸者約翰卻不是這樣。他不住在聖殿裏，反倒住在曠野裏。（路一80。）等他出來作工時，他不是殺牛、宰羊獻祭，乃是叫人悔改，並把悔改的人一個個得來獻給神。（太三1，5～6。）所以施浸者約翰所作的，就是一個徵兆，告訴人時代改換了。舊約的時代已經過去，舊約的祭司轉為新約的傳福音者。這在羅馬十五章十六節也可得到證明。那裏保羅說，『我為外邦人…作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裏得以聖別，可蒙悅納。』
今天，我們大家都是福音的祭司。我們若不帶罪人得救，獻給神，就曠廢了我們的祭司職任。已過我們雖然看見神心意中的祭司職分不是少數人的，不是一個支派、一個家族的，乃是全體聖徒的。可是真正在傳福音上，在帶人認識真理、經歷生命上，作這種屬靈生命工作的，還僅僅是少數。所以，八四年我回來的時候，題起要改制，因為老制度會產生聖品階級與平信徒的分別，這是舊約的光景。舊約以色列人中，只有利未支派中的亞倫家族纔是祭司，其他的都不能作祭司，連利未人都是作打雜的工作，就像今天作會所事務的工作一樣。
現在我要問問你們，今年你結了幾個果子？這些果子就是你獻給神的祭物。在舊造裏，果樹差不多是一年結一次果子，但在新造裏是月月結果子，每月都結新果。（啟二二2。）所以我們每一個月若不能救一個人獻給神，就沒有盡到祭司的職任。枝子不結果子，祭司不獻祭，不是一件小事！
主在約翰十五章說到結果子的事，說，『不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且派你們前去結果子。』（16。）這裏的派字在原文有特派的意思，如同政府特派一位大使。主是特派我們前去結果子，如果我們不結果子，主又說，『凡在我裏面不結果子的枝子，祂就剪去。』（2。）這是非常危險的！這裏雖然不是說，不結果子就不能得救，不！神的救恩是永遠的；可是枝子從樹上剪下來，就不能再享受樹的肥汁，就與樹斷絕交通了。你是一個得救的人不錯，但你若被剪去，就不能享受基督生命的豐富。我說這些話是要攪動你們。今天主還沒有回來，大家都可以逍遙。如果主今天回來了，在審判臺前要你交賬，你怎麼辦？在馬太二十五章中，主對那沒有賺利息的僕人說，把這又惡又懶的奴僕扔在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。（26，30。）我們今天再辛苦不過幾十年，將來受主懲罰的苦，就無法比了。主既然揀選了我們，並且特派我們前去結果子，我們就一定要出去，殷勤勞苦救罪人，好有果子獻給祂。
我們怎樣結果子，怎樣救人？這四年多來，我們乃是實行叩門訪人，傳福音救人。實在說來，還不是叩門的問題，乃是去接觸人的問題。要救人就得接觸人。譬如要釣魚、網魚，就要到有魚的地方去。我們活在人群社會裏，那能不接觸人？我們的人群生活就是個接觸人的生活。首先，我們都有三親六故，還有表親表舅，這些親戚有多少，他們都得救了麼？恐怕四分之三都沒有得救。這些人就是我們叩門的對象。主在行傳一章八節說，『聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』傳福音是先由中心擴大到外圍，再到地極。所以，你們應當先向骨肉至親傳福音，再向表親們傳。此外，鄰舍、同學、同事，都是很好的對象。甚至週末公園裏也有很多人，你也可以攔下一個，向他傳福音。所以機會太多了，問題就在於我們作不作。
如果你要向同事傳福音，首先要把名譽建立起來。當他們知道你是個耶穌迷，越講耶穌人就越好，他們就信任你了，也會漸漸相信你所傳的。從前有一個弟兄在電報局作事，常常向人傳福音，同事們就給他一個綽號叫『耶穌。』他進辦公室，大家就說，『耶穌好！』取笑他。但有一天那個電報局出事了，有一些錢不知道要交給誰管纔妥當，大家就說，交給『耶穌』管。所以，他們還是信任『耶穌。』當你向人傳福音，人取笑你的時候，常有受氣的感覺，但他們心裏知道，你纔是可信託的。
很特別，人無論講政治、講經濟、講孔孟，都是越講越光彩，但一講耶穌，就覺得羞恥，說不出甚麼話來。這個羞恥的感覺是從魔鬼來的。其實，講耶穌是最光榮的事，不要接受魔鬼給你的感覺。人都有良心，他們知道天底下最可靠的人，就是那些一直向他們講耶穌的人。等他們到了這個境地，你可以進一步和同事說，『你知道我很熱心傳福音，你有沒有甚麼親戚，請你為我介紹、邀約一下，我好去訪問他們。』這麼一來，又有許多人可以接觸了。所以不要談去叩陌生人的門，叩熟門就彀多了。
至於向鄰舍傳福音，你先要在鄰舍中間有好品行、好見證，先作好睦鄰的工作，他們就會重看你。然後你到他家裏去坐一坐，就傳起福音來。這樣不僅他得救了，他還能替你介紹他的親友。這樣一介紹、一傳開，好幾位都得救了，於是這幾個家就成了一個小排。這不是不可能的，問題就在我們作不作。
在學校裏傳福音也是這樣。不論中學生或大學生，學生們第一聽同學的話，第二聽老師的話，第三半聽半不聽的，纔是父母的話。所以你向同學傳福音是最容易的。海裏的帶魚是一個咬一個尾巴的，你釣到一個，一群都來了。學生就是這樣，你只要能得著一個，後面的都來了，一週之內連小排聚會都作出來了。這是真的，我自己也這樣經歷過。
今天臺北市有三百萬人，到處都是人，我們有太多傳福音的機會。所以不是這件事可不可行，乃是你要不要作。倒底你和主的關係怎樣？主是真的，是假的？主要來，我們要在祂面前交賬，這話是真的，是假的？若我們相信聖經上的話是真的，那我們今天過的生活能彀向主交賬麼？所以，保羅說，『若不傳福音，我便有禍了。』（林前九16。）也說，『無論對希利尼人還是對化外人，無論對智慧人還是對愚拙人，我都是欠債的，』（羅一14，）欠他們福音的債。又說，『我雖從眾人得了自由，卻自願奴役於眾人，為要多得人。…向眾人，我成了眾人所是的；無論如何，總要救些人。』（林前九19，22。）今天，我們大家都是這種態度的話，得救的人一定多而又多。同時，我們若是這樣愛人的靈魂，我們一定是個禱告的人。我們天天都得有一點時間為罪人禱告：『主阿！你看成群的罪人。主阿，拯救他們。主阿！我愛你。我因著你的緣故也愛他們。求主使我多遇見一些平安之子。』主會聽我們的禱告。這是頭一步—生。保羅曾對哥林多人說，『我在基督耶穌裏藉著福音生了你們。』（林前四15。）
當人一受浸從水裏上來以後，你們立刻要和他有一段長時間的交通，這就是在他家中第一次的家聚會。我建議你們要和他談談主成了賜生命的靈，與我們的靈成為一的事，告訴他：『你所信的這位耶穌，祂今天已經成了賜生命的靈。原本祂在地上的時候，是神成為肉體。但祂為了要擔當我們的罪，就為我們死在十字架上，流出祂的寶血。祂死了、埋葬了，三天以後又復活，成了賜生命的靈。這靈就如同空氣一樣無所不在，雖然摸不著、看不見，卻比甚麼都實在，誰也少不了祂。這靈又是成位的，是一個人位，是神聖的成位者。所以，今天你呼求祂，祂就進到你裏面。此外，神創造我們這個人的時候，祂給我們造了一個靈。我們不僅有外面的身體，也有裏面的魂；在魂裏面還有一個靈，就是我們最深處的人。今天是靈的主進到我們的靈裏，重生我們的靈，並且二靈成為一靈。現在你的呼求、禱告就是從這靈裏向主呼求、禱告。』接著你就帶他禱告。在這時候，他可能會覺得自己不好，你可以再帶他向主認罪。一個人只要肯認罪就好了，如同喫壞東西的人，把肚子裏的壞東西吐出來一樣，吐乾淨就好了。人把罪都吐出來之後，結果就帶來聖靈充滿。這樣，第一次家聚會的內容就彀多了，此後再和他約下一次，最好在一、二天之內，因為初生的嬰兒非常需要照顧。
第二次你要去之先，就先在家裏禱告，把罪認清並被聖靈充滿。一路走，一路唱的到他家去，你所唱的詩歌，最好就是上次教他的那首短歌。他在屋裏聽見你的歌聲，見了面就一同唱起來了。家聚會就這樣開始了，這個開頭還不是從他家開始的，乃是從你家開始的，這纔是生機的。你唱了幾遍之後，很自然的就來個簡單的禱告：『主阿！我們真讚美你，我們大家都歡喜快樂，我們的弟兄也快樂，我也快樂，真好阿！這都是你恩待我們。』不要作禮拜式的禱告，要把我們的禱告化作平常的說話。
接著，他可能開口說，『昨天晚上我得救了，真好。不過今天早上我正快樂的時候，裏面忽然難過起來。』這是個真理問題，也是個生命問題。如果有二個人同來，不一定你先答，另一位可以先答這問題：『按我的經歷，我們快樂的時候，忽然來個不快樂的感覺，常常是主對我們說話的時候，因為我們裏面出了問題。你可以向主禱告，求主叫你知道為甚麼你不快樂，慢慢你就清楚了。』他說完，你還可以再加一點，給他看見這是主在我們裏面要向我們有所指點。所以多向主禱告，主就會向我們顯明的。譬如，有的人信主以前曾在公司裏舞弊，貪了一些錢，後來主光照他，給他有感覺，他就禱告，求主給他力量，有勇氣去承認這個錯，並把錢還出來。他這樣一順從，就喜樂了。也許有的人藏有佛像之類的東西，主讓他想起來，他就把這些東西搬出去丟掉，也就喜樂了。這樣的交通一面帶著真理的教導，一面帶著生命的指引，就幫助他在生命上長大。
家聚會沒有一定的題目，新人所題出來的問題，就可以成為一個題目。如果他不太主動的問，你也可以問問他。譬如問他早晨有沒有禱告。這一問就引出問題來了。至於我們自己，先要有一點聖經的基礎、真理的栽培，也要愛主，有生命的經歷。這樣，我們纔知道他的情形，纔能幫助他。我們大家都是走一條路的，我走過了，又帶你走。我們去家聚會不要像去作禮拜的樣子，要生機。這一定要操練。我前面所講的，都不是想像的，乃是我從前所經歷過的，是有果效、有能力、又深入的。
等你們離開他以後，他就開始經歷你們所指導他的事。等到下一次來，他就要說，『感謝主！你們上次對我講的真對。現在我裏面非常暢快。』於是你就根據這個再往前說一點：『你看這個暢快的感覺，就是因為你裏面的罪除去了，主在你裏面有地位，能運行了。現在，你每天的生活，無論大事小事，都要跟隨主在你裏面的感覺。這個感覺就是屬靈的感覺、生命的感覺。』這樣你又給他上了一課。
所以不是那麼規律、呆板，這完全看聖靈怎樣引導。你如果在一個月之內這樣去看他十次，他一定能穩定下來。作母親的都知道，孩子剛生下來的時候是很危險的，很容易感染疾病，但過了一、兩個月就慢慢穩定下來了；帶一個新受浸的人，原則也是一樣，他一受浸之後，馬上就要餧養他。這就是主對彼得所說的，你愛我麼？你若愛我，就要餧養我的小羊。（約二一15。）
一個新受浸的人，你不僅要去餧養他，還要把他帶到附近的小排去。你要告訴他：『基督徒是有群性的，不像蝴蝶，而像蜜蜂、羊群一樣。我現在帶你去見這附近的一班基督徒。』不過，你帶他到小排去，他們卻不能代替你的工作，你還得繼續照顧、餧養他。
關於排聚會，我首先請求你們把已往太規律的作法放一放。參加排聚會和去家聚會原則是一樣的，你總得是一個復興的人。你赴會之前，就得先禱告，使自己活了，罪認清了，聖經也充滿了，你就成為一個又能禱、又能唱的活人。在排聚會裏一定不離開以下五件事：交通、禱告、互相照顧、真理教導、和生命指導。中國人傳統受的教導就是少說話。但我們去小排，一見面就要說話：『聖經真好，今天早上我讀到馬太第一章，覺得耶穌基督這個名字真香甜。』他可能說，『不錯，我也覺得耶穌基督真好。不過不知怎麼回事，我今天一整天咳嗽不停。』大家就交通起來了。這時人可能還沒有來齊，你也不必等了，就可以禱告起來：『主阿！記念我們弟兄的咳嗽。』禱告以後可能有一位弟兄說，他有一個良方，花錢不多卻很靈，請他試一試。這就是彼此照顧。
如此，弟兄姊妹彼此熟識、相顧，像一家人一樣，這樣就能黏住人、托住人、成全人。你所邀來的弟兄也可能會問些問題：『我讀聖經，也聽你們講稱義、和好，這是甚麼意思？』這個問題一題出來，大家都來解答。一位講完了，另一位又加上一點，年長、蒙恩多年的可以在末後再講得深一點。總是建立一個風氣，每一個人都答覆。這樣大家都講了，也花不了多少時間。可能又有人題出一個問題：『神的生命是怎麼一回事？』大家又都來答覆。在解答裏不僅有真理的教導，還有生命的指導。如此一年五十二週，週週小排聚會都有這種教導，一年下來大家在真理上、生命上可得到許多的栽培，並且大家還會講給別人聽。這就叫作生機的實行。
我們把傳福音所生的，到家聚會裏去養，再帶到小排聚會來教，這個教就是成全。如同人在軍中受成全作一個戰士，先教他步伐、體操，又裝備他全身的配備，再供應他彈藥、槍枝等等。這就是以弗所四章十二節所說的成全。
我盼望弟兄姊妹不僅聽了這些話，還要在神面前立一個心志實行這些點：一，我定規出去傳福音。二，我定規要餧養初得救的人。三，我定規把他帶到排聚會來，使他得到交通、代禱、照顧、教導和帶領。首先，我們需要在主面前奉獻出我們的時間，一週拿出兩個晚上。原則上，一個晚上去救人，一個晚上去小排聚會。主必要祝福我們這樣的實行。
李常受弟兄於主後一九八九年三月十二日講於臺北