第四篇　在生命中作王（一）

綱目

壹　在屬靈、實行並經歷上的聯結裏—羅八16。
貳　憑調和的靈—11節下。
參　藉著洋溢之恩並洋溢之義的恩賜—五17下：
一　在那靈裏被聖別—六19，22，十五16。
二　在我們心思裏為調和的靈所更新—十二2，弗四23。
三　被變化—羅十二2：
1　成為基督的形像，從榮耀到榮耀—林後三18。
2　藉著主靈—18節下。
四　被模成—羅八26～29：
1　成為神長子的形像—29節下。
2　藉著那靈的代求—26～27節。
3　使萬有互相效力，叫愛神的人都被模成—28節。
五　被榮化—30節：
1　在我們的身體裏得贖—23節下。
2　終極的有分於我們神聖的兒子名分—23節下。
3　藉著內住之靈的印塗—弗四30。
六　在環境的艱難和苦難上得勝有餘—羅八31～39：
1　因著有神幫助我們，祂不吝惜自己的兒子，把萬有和祂一同白白的賜給我們，並且揀選我們，稱我們為義—31～33節。
2　因著有基督已經為我們死了，而且已經復活了，現今坐在神的右邊，為我們代求—34節。
3　因著被基督那不能隔絕的愛，以及在基督裏神那不能隔絕的愛所奪取—35～39節。
4　因著向基督並向神忠信至死—38節。
七　得著神的義，就是主觀的基督—九18～33，腓三9，林前一30：
1　本於信顯示與信—羅一17上。
2　照著祂的憐憫，為要在那些蒙憐憫的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富—九18～23。
八　享受神的豐富—十12～15：
1　藉著呼求主的名—13節。
2　藉著相信主的話—14節。
3　藉著傳報喜信—15節。
九　活接枝的生命—十一17～24，加二20上：

　　（不是活一種替換的生命：好的生命頂替壞的生命，而壞的生命變得沒有功用。）

1　原是野橄欖樹的枝子—羅十一17，24。
2　接枝在基督這栽種的橄欖樹上；基督與以色列乃是一—24節，詩八十15～17，太二15。
3　因信站住，好有分於橄欖根（這根托著我們—羅十一18）的肥汁—20，17節。
4　我們這些接上的枝子，與基督這栽種的橄欖樹，一同活一個調和的生命，過一個調和的生活。
壹　在屬靈、實行並經歷上的聯結裏

我們是在屬靈、實行並經歷上的聯結裏，在生命中作王。羅馬八章十六節說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』今天神的靈，就是三一神包羅萬有的靈，住在我們重生的人靈裏，並在這靈裏運行。這二靈成為一靈，一同生活，一同工作，一同存在，乃是一個調和的靈。

貳　憑調和的靈

我們乃是憑調和的靈，在生命中作王。八章十一節下半說，『那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。』

參　藉著洋溢之恩並洋溢之義的恩賜

我們是在屬靈、實行並經歷上的聯結裏，藉著神所賜給我們洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，而在生命中作王。（五17下。）恩典乃是使我們經歷神生機的救恩，而義的恩賜是為著神法理的救贖。

本篇和以下各篇的綱要，陳明羅馬六至十六章的一些事例，為要給我們看見，我們若在生命中作王，就在六至十六章所陳明的一切事上有分。

一　被聖別

我們在生命中作王，而在那靈裏被聖別。（六19，22，十五16。）我們要在聖別上有分，就必須在生命中作王。

二　得更新

我們在生命中作王，而在心思裏為調和的靈所更新。（羅十二2，弗四23。）

三　被變化

我們在生命中作王，而漸漸變化成為基督的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。（羅十二2，林後三18。）

四　被模成

我們在生命中作王，而被模成為神長子的形像；這是藉著那靈的代求，使萬有互相效力，叫愛神的人都被模成。（羅八26～29。）

五　被榮化

我們在生命中作王，而被榮化，（30，）好在我們的身體裏得贖，（23下，）藉著內住之靈的印塗，（弗四30，）得以終極的有分於我們神聖的兒子名分。（羅八23下。）

六　得勝有餘

當我們在生命中作王，我們就在環境的艱難和苦難上得勝有餘；這是因著有神幫助我們，祂不吝惜自己的兒子，把萬有和祂一同白白的賜給我們，並且揀選我們，稱我們為義；（31～33；）因著有基督已經為我們死了，而且已經復活了，現今坐在神的右邊，為我們代求；（34；）因著被基督那不能隔絕的愛，以及在基督裏神那不能隔絕的愛所奪取；（35～39；）且因著向基督並向神忠信至死。（38。）

七　得著神的義

當我們領受洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，在生命中作王時，我們就得著神的義，就是主觀的基督。（九18～33，腓三9，林前一30。）我們得著這義，是本於信顯示與信，（羅一17上，）並且是照著祂的憐憫，為要在那些蒙憐憫的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富。（九18～23。）

八　享受神的豐富

當我們在生命中作王時，我們就藉著呼求主的名、（十13、）相信主的話、（14、）並傳報喜信，（15，）而享受神的豐富。（12～15。）惟有當我們在生命中作王時，我們纔能正確的呼求主。

九　活接枝的生命

我們在生命中作王，而活接枝的生命。（十一17～24，加二20上。）這不是活一種替換的生命：好的生命頂替壞的生命，而壞的生命變得沒有功用；乃是活接枝的生命。我們原是野橄欖樹的枝子，（羅十一17，24，）接枝在基督這栽種的橄欖樹上；基督與以色列乃是一。（24，詩八十15～17，太二15。）我們因信站住，好有分於橄欖根（這根托著我們—羅十一18）的肥汁。（20，17。）不僅如此，我們這些接上的枝子，與基督這栽種的橄欖樹，一同活一個調和的生命，過一個調和的生活。

在生命中作王乃是對神生機救恩完滿的經歷。神完整的救恩是藉著我們接受恩典與義；這完整救恩的結果，是使我們在生命中作王，這是神完整救恩的目標。羅馬五章所說的在生命中作王，乃是打開該書其餘部分的鑰匙。我們需要在這光中，來看羅馬六至十六章的每一件事。這是以全新的方式解釋羅馬書。

當我們在生命中作王時，我們就在六至十六章中所陳明的一切事上有分。當我們在生命中作王時，我們就被神的聖別性情所浸透、充滿，使我們在性情上得以聖別，並且我們調和的靈要擴展到我們的心思裏，而更新我們的心思。當我們在生命中作王時，我們就能被模成神長子的形像，並在我們一生之中，藉著內住之靈的印塗而被榮化。當我們在生命中作王時，我們就在環境的艱難和苦難上得勝有餘，甚至向基督並向神忠信至死。我們也得著神的義，就是主觀的基督，且享受神的豐富。當我們接受洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，而在生命中作王時，我們就正確的呼求主的名。當我們在生命中作王時，我們就活與基督接枝的生命。如果我們不在生命中作王，我們就不能有分於這些過程；但如果我們在生命中作王，我們就能在這一切事上有分，並且能構成基督得勝的新婦，作祂的滿足、快樂和喜悅。