如何享受神
約翰一書四章十三節：『神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裏面，祂也住在我們裏面。』
十六節：『神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。』
約翰福音十五章五節：『我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』『常』字最好繙『住』字。
在聖經中有一個非常重大的原則，就是每一類的事，頭一次題到牠的時候，那就是以後這類事一個永遠的定律。頭一次題到牠是怎樣，以後也必怎樣。在聖經裏，頭一次題到神之於人，乃是一個食物，擺在人跟前。那就是告訴我們，神是要給人來享受祂自己。我們都知道，神把人造好了以後，就把人擺在生命樹跟前，叫人能享受生命樹上的果子。這生命樹乃是一種的象徵，完全是象徵神自己。因此我們知道，神之於人，就是要把祂自己給人來享受。人被造之後，神對於人的第一個觀念，就是要人喫喝。而神所要人喫喝的，乃是祂自己。
怎麼知道我們這樣的說法是準確的呢？你知道，當主耶穌到地上來的時候，祂就是一再給人看見，祂是人的食物，是人可以喫喝享受的。可惜當主來到人中間和人接觸的時候，人一點沒有這個觀念說，神要人來享受祂自己。當時人所有的觀念，都是以為要來敬拜神，事奉神。你只要把四福音好好讀過，你就看見那許許多多接觸主的人，有各種樣的意見。有的人就問說，主，我應當作甚麼，纔能承受永生？有的人就問說，律法當中那一條是最大的？你看見那許多來到主跟前的人，他們有各種樣的觀念，但是沒有一個人有一個準確的觀念說，是要來享受主自己。
有一天，主在他們中間行了一個神蹟，用五餅二魚給五千人喫飽，還剩下零碎。他們看見這件事，就覺得這是一個最大的先知降到他們中間來了。他們就盼望能有這樣的先知，一直在他們中間行神蹟，負他們一切的責任。你在這裏看見，他們這個觀念完全錯誤了。所以主就來轉他們的念頭。主說，你們是尋求這能壞的食物，但這能壞的食物是沒有價值的。我不是要給你們這個能壞的食物，我乃是要把天上永不朽壞的食物給你們。那些人聽見了，就不懂得這從天上來的永不朽壞的食物是甚麼。主說，這個不朽壞的食物就是我自己。我要把自己當作食物給你們享受。你們如果光認識我是一位能行神蹟的主宰還不彀，你們光盼望我為你們行神蹟作奇事還不彀，我之於你們，要比這個深刻多了。我不僅在外面為你們作這些，我還要進到你們裏面，作你們的食物。我要進到你們裏面，給你們享受。你們光認識我是一個偉大的先知，甚至你們認識我是創造的主，這些都還不彀，你們必須認識我這一位創造的主是來作你們的食物。我要把我的肉給你們喫，要把我的血給你們喝。我要進到你們的裏面。喫我肉喝我血的人，就有永遠的生命；因為這永遠的生命就是我自己。你們若是把我喫到裏面，喝到裏面，我就進到你們裏面，自然你們裏面就有了永遠的生命。當時那些聽見的人，就覺得這話太難了，沒有法子聽進去。這裏有一個很奇妙的人，祂說祂是從天上降下來的糧食，祂能把祂的肉、祂的血給我們喫喝，祂也說祂要進到我們裏面，叫我們得著永遠的生命。他們聽見這些話，真是百思不得一解。
親愛的弟兄姊妹，今天晚上我們聽見這些話，我們懂得祂的意思。但是我還願意在這裏非常著重的再點出來：一直到今天，每一個基督徒裏面對於神的觀念，還都不彀準確。譬如以你自己來說罷，也許你已經得救好多年了，恐怕就是到今天晚上，你還沒有多少觀念是要來享受神自己。你沒有多少觀念說，神是把祂自己給了我，作我的享受。也許一直到今天早晨，你親近神，禱告神的時候，你還有一種普通的宗教觀念。你也許還在那裏想，我這個人應當好好的敬拜神。我應當在這一天裏作這樣的事，作那樣的事，不作這樣的事，不作那樣的事。也許你也根據這些觀念在神面前有一些的禱告，你在那裏求神說，神，你恩待我，叫我能這樣這樣討你的喜悅。但是我願意告訴弟兄姊妹，這一種的禱告完全是出於宗教的觀念。神從來沒有要我們這樣的禱告。神每一次要我們親近祂的時候，都是把祂自己當作肥甘，當作食物，擺在我們跟前，給我們喫一個飽足。祂和我們的交通來往，並不是光談事情的，祂和我們的交通來往，乃是把祂自己再一次的給我們享受。但就是這一個觀念，我們墮落的人沒有法子轉過來。
我願意在這裏再大聲的呼喊，點給神的兒女看。請你把你的聖經再打開來讀一下，你就看見，神把人一造好之後，並沒有告訴亞當說，亞當，你要怎樣敬拜我，你要怎樣事奉我。神把亞當造好之後，乃是把他擺在那一棵生命樹的跟前，意思就是說，亞當，你在這裏享受罷。我就是這一棵生命樹，我就是要給你享受。我根本不要你作這個作那個，我也不要你這樣敬拜那樣事奉；我所要的，就是我能把自己擺在你跟前，作了你的食物。我所有的心願都是要你來享受我。
你到了福音書裏頭，還是看見這樣的故事。這一天生命樹來了，（我信弟兄姊妹懂得我這話的意思，）祂是道成了肉身，住在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有真理。祂雖是那一棵生命樹，擺在人的跟前，人可以來摘祂的果子喫；但是，沒有一個人懂得，沒有一個來摘祂的果子。你在福音書裏看見，那些接觸祂的人，都是問祂說，主阿，我該作甚麼？主阿，律法中那一條的誡命是最大的？問來問去，都是這些事。但是祂始終告訴我們一個答案，祂說，我是從天上降下來的糧食，我不是要你們作這作那，我也不是要你們敬拜事奉，我乃是要你們來接受我，來享受我。我就是那一棵生命樹。生命在我裏頭。我就是生命。我來了，是要叫人得生命，並且叫人得的更豐盛。我來了，就是伊甸園那棵生命樹栽在你們跟前了。我把這一棵生命樹擺在你們跟前，就是要你們伸出信心的手來接受。我要把自己分給你們。我要作你們的食糧，我要進到你們的裏面，我要作你們裏面的生命，我所有的意思就是要把自己給你們享受。
弟兄姊妹，就是這個觀念，在基督教裏已經轉了兩千年了，到今天還沒有轉過來。不要說平常的信徒，連好多事奉主的人，這個觀念都沒有轉得好。人一直在那裏就是想到我怎樣敬拜神，怎樣事奉神；我怎樣為神作這個，為主作那個。人一直沒有轉一個念頭說，主並不是要我們這樣作，主乃是要我們來享受祂。祂道成肉身把自己擺在人跟前的，乃是一棵生命樹；祂所說主要的話，也是說，我就是生命，我來了是要叫人得生命。這話就是說，我來了並不是要人為我作甚麼，我來了乃是要進到人的裏頭，作人的享受，作人的食糧，作人的生命。我來了不是要求人為我作甚麼，我來了乃是要求人把自己打開接受我到裏面去。不光在得救的時候是這樣的接受我，就是得救了之後，還要天天接受我，天天學習住在我裏面，給我一個機會也住在他們裏面。我所要的，不是他們能為我作甚麼。我根本也不要他們為我作甚麼。我所要的，就是我能住在他們裏面。我所要的，就是每一個得救的人能把自己開啟，讓我住在裏面，而不把我趕出來。我若能這樣一直的住在他們裏面，我的豐盛，我的成分，就要變作他們的享受，就要變作他們的福分。當他們這樣享受我的時候，當他們這樣讓我在裏面作了他們福分的時候，我所有的豐盛都要變作他們的供應，而充滿在他們裏面；並且要經過他們，從他們身上結出豐滿的果子來。
你看一棵結果子的樹，枝子上雖然結著好多果子，但那並不是枝子所作出來的，乃是枝子吸取樹本裏頭的汁漿，把樹本裏頭的豐富吸取到那裏而長出來的。你若是問那枝子說，哦，你在這裏結果子太辛苦了。牠要告訴你說，沒有這件事，我在這裏結果子，實在都是我享受，一點都不是我拿出甚麼，也不是我作出甚麼，完全是我吸收樹裏面的豐富。我結果子越多，我就吸收得越多；我外面的果子越多，我裏面的享受就越多。這些的果子一點都不是出於我，乃是出於樹本，不過經過我就是了。這一個經過，就是我的享受。請記得，這就是基督徒。
哦，親愛的弟兄姊妹，神沒有意思要我們為祂作甚麼，神也沒有意思要我們怎樣敬拜祂，事奉祂。（盼望弟兄姊妹盡量領會這話，不要誤會這話。）神之於我們只有一件事，就是要把祂自己擺在我們跟前，擺在我們裏頭，作我們的享受。你越享受祂，你就越有福。你越享受祂，你就越認識祂。你越享受祂，你纔越能為祂作甚麼。你這個枝子越住在樹裏面，就越讓樹的本質住在你裏面，讓樹的汁漿都從你經過，然後就從你結出果子來。這一個就是神所要我們作的。
親愛的弟兄姊妹，今天晚上，我們必須在這裏轉這一個念頭，我們必須在這裏看見這一個異象。在已過的年日中，我在各地接觸了相當多神的兒女，我越接觸，我就越搖頭！因為難得有一個人認識神，難得有一個人認識甚麼叫作神的恩典。你碰到神的兒女，都感覺他們有敬虔的心，有敬畏的心，也有追求的心；但是你很不容易碰到一個人是那樣的認識神，認識神的心意是要我們享受祂。
我可以舉一個比方。曾有一位姊妹來對我說，李弟兄，我一直要忍耐，卻忍耐不來，真是為難。我就問說，那你怎麼辦？她說，我最好的辦法就是去禱告。我點頭說，一點都不錯。但是我要問你，你是怎樣禱告？她說，我當然去禱告說，主阿，我不能忍耐，求你給我忍耐。我就是能忍耐的話，只能忍耐三次、五次，再多我就忍耐不來了。主阿，只有求你幫助我。我一聽，就知道這完全是個外行的禱告。有經驗的人會告訴我們說，這種禱告，不禱告還好，越禱告反倒越不能忍耐。所以我就對她說，姊妹，你去禱告的時候，能不能忘掉你的忍耐？她說，我所有的問題就是不能忍耐，我到神面前去，就是要對付這個不能忍耐。我若不為忍耐禱告，那麼我為甚麼禱告？難道基督徒發了脾氣，忍耐不來，還不應該去禱告麼？那麼去禱告的時候還不應該求忍耐麼？我只笑笑說，姊妹，禱告是該的，但是禱告與禱告是不同的。這就如喫飯是該的，但喫飯是要用口喫的，若是從鼻孔裏塞進去，那就遭罪了。我在那裏就很重的點出來說，姊妹，你的問題不是忍耐，你的問題乃是神。你不是缺少忍耐，你乃是缺少神。你要忘掉忍耐，抓住神。（我用抓住這字眼都太重了。）你要花一點時間進到神面前，去禱告神，你把神享受一下，你把神吸取一點。神在你裏面一加多了，你自然就有忍耐了。
我這樣說的時候，她又糊塗了。她說，我怎麼享受呢？我怎樣吸取呢？我告訴你，不僅這一位姊妹糊塗了，許多作了多年基督徒的人，也是糊塗了。哦，弟兄姊妹，我們是糊塗的，我們對於認識神的路，享受神的路，摸著神的路，和神交通的路，都是外行的。我們常是走了那不通的路。我們要神，但是要的路不對。我們和神交通，但是交通的路不對。弟兄姊妹，我們許多的禱告那個路都不對。因為在我們的禱告裏，都是以事情作中心，而不是以神作中心；我們是抓住了事情，而沒有抓住神；我們是在那裏一直禱告事情，卻沒有禱告神，所以在我們的禱告裏，並沒有享受神，並沒有吸取神。
我在這裏岔出來說一點我自己的故事。我還記得在我初初事奉神的時候，最難的一件事就是站講臺。第一，講甚麼題目呢？聖經有六十六卷，到那一卷去找題目呢？是找亞當、夏娃呢，還是找彼得、雅各？是講愛心，講謙卑呢，還是講亮光，講聖潔？題目太多了，到底取那一個呢？這真是難。有了題目之後，還有講法。前面怎樣開頭呢？末了怎樣結束呢？當中怎樣分段呢？怎樣引例證呢？怎樣舉比方呢？哦，這些都是絞腦汁的，實在痛苦。不會怎麼辦？當然只有去禱告。這是基督徒的路。但是我一跪下去，問主說，主阿，我講甚麼題目呢？這時候，我的頭腦就轉起來了。天堂罷？地獄罷？十字架罷？馬槽罷？耶路撒冷罷？撒瑪利亞罷？這些都來了。創世記裏頭的罷？出埃及記裏面的罷？啟示錄罷？是約翰福音呢，還是使徒行傳？這時候，滿腦子都是這些題目，早就把主忘到九霄雲外去了。禱告了半小時，還是弄不清楚。到末了就定規講十字架罷。題目有了，怎樣講法呢？又來禱告主了。還是這一套，主阿，頭一句怎樣講？末了一句怎樣說？當中怎樣分段？還怕記不牢，就求說，主阿，你幫助我，叫我能記得。禱告半天，完全就是想這些，根本沒有摸著主自己。到上講臺的時候，真是恐懼戰兢，那知結果還是一敗塗地，非常懊喪。事後就懷疑說，我不是禱告過了麼？主為甚麼不聽我的禱告呢？弟兄姊妹，這個痛苦在我身上好幾年都過不去。因為沒有人帶領，摸不著路。
經過了十年、八年在痛苦中的摸索，慢慢的在自己基督徒的生活中纔摸著一點竅，知道禱告根本不是這回事，禱告乃是吸取神自己，享受神自己。再說站講臺這件事罷，當你為著講臺的信息禱告的時候，老實說，你也不要管創世記，也不要管啟示錄，也不要管馬槽，也不要管十字架，也不要管先講這個，後講那個，甚麼都不要管；首要的一件事，就是進到主面前去，接觸祂。忘掉了講臺，忘掉了題目，你去接觸祂，去摸著祂。當你去接觸祂的時候，祂會給你感覺說，你這個人還有多少的難處，還有多少的攔阻。你和祂之間還有多少間隔。你還怪人，你還不肯饒恕你的妻子，你還在那裏忌恨別人。這些都是你和祂之間的間隔。你要一一的對付，一一的靠祂的血除掉。然後再在祂面前敬拜，瞻仰祂的榮美。主，你太美麗了，你太甘甜了，你就是我的生命，你就是我的能力，你就是我的話，你就是我的題目，你就是我的一切。你在那裏和主交通，忘掉了講臺，一點不為講臺禱告，完全是享受主自己，和祂接起火來了。這就像裝電燈一樣，一接上火，電就供應過來了。你為講臺的信息禱告也是這樣，不必管甚麼題目，也不必管甚麼層次，只要你裏面一和主接起火來，裏面摸著主，裏面有主的同在，這就彀了，你就可以站講臺了。當你站到講臺上去的時候，在你裏面有一位主，祂作了你的享受，祂作了你的一切。你這一篇講臺就像樹枝在外面結果子一樣，你裏面吸取主，外面就釋放出去，這就是站講臺。
我再回頭說到剛纔那位姊妹的故事。那位姊妹的禱告所以錯誤，乃是因為她的禱告是以忍耐為題目。但所有真實的禱告，題目都該是神自己。你不必管忍耐不忍耐，你只要天天花一點時間，和神有一點接觸，和神有一點交通。你在那裏享受神越多，你的裏面就充滿神越多。如果你是這樣充滿神的話，在這一天裏，忍耐這兩個字你早忘掉了，但是在你的生活中，卻全是忍耐。你在這一天的生活裏，在件件事上都是快樂的，因為快樂的神充滿在你的裏面。你在件件事上都能快樂著忍耐，不煩不躁，裏面滿了滋潤，滿了喜樂。你沒有想怎樣去忍耐，你頭腦沒有忍耐兩個字，你口中也沒有忍耐的話，但是你實際的生活卻滿了忍耐。這個忍耐是從那裏來的？乃是從你所享受的神而來的。你吸取了神，享受了神，神就作了你的忍耐。神作了你裏面的生命，作了你裏面的成分，你裏面是滿足的、滋潤的、喜樂的，所以你遇到任何的事情，不必用你的力量來忍耐，很自然的就有一種光景，能在那裏忍耐。這一個忍耐不是你作出來的，乃是神從你裏面活出來的。你早上禱告都沒有題到忍耐，但是人都說你這個人滿了忍耐。基督徒的奇妙就在這裏。
可惜你我許多的禱告，都不是這樣吸取神的禱告，乃是宗教儀式的禱告。哦，神，今天我要去傳福音了，求你與我同在，給我口才。禱告到這裏，馬上就想口才了。哦，那是個化學教授，我應當對他講甚麼？講原子能？講衛星？你禱告半小時，都是在想口才，根本沒有真禱告。你看見，這種禱告沒有用，因為沒有碰著神，沒有觸著神，沒有吸取神。
弟兄姊妹，你若今天晚上去傳福音，你應當先有半小時、一小時，來親近主，單單來瞻仰祂的榮美，來和祂相交，來讚美祂幾句。主，你太好了，你太美麗了，你是我的救主，你也是萬人的救主，我來享受你，我來吸取你，我要活在你的面光中，我要住在你的殿宇裏。你都不必想到傳福音的問題，也不要想到你的口才，也不要想對人講甚麼，全數都不必。你裏頭這樣吸取了主自己，滿了主自己，當你去見那位教授的時候，請你記得，不是你說話，是在你裏頭被你吸取的那位主，祂穿著你說話。結果你所說的話，都是你所吸取的主自己，人就不能不蒙恩。
那一天，摩西在山上，在神的面前，一直吸取神自己，有四十晝夜之久。當他從山上下來的時候，他自己沒有甚麼感覺，但是以色列人，卻看見他的臉上放光。這個光是從那裏來的？不是神幫助了他甚麼，乃是因為他四十天之久，活在神面前，和神有交通，吸取了神。他忘掉了這個，也忘掉了那個，他全數只注意神自己。四十晝夜之久，神給他吸取得彀多，他裏面滿了神，所以他的面上放光。他來到人跟前，都不必對人講神，人在他的臉面上，就看見神的榮光。這就是基督徒奇妙的地方。你越要能力，能力越離開你；你不必要能力，你只要和神交通，吸取神，享受神，你都不覺得有能力，但是能力就是你的。
我常常聽見弟兄姊妹談到引導的問題，不明白如何纔能得著主的引導。有的弟兄就來問我說，李弟兄，我們越尋求主的引導，好像越糊塗，越容易有錯誤。我們認定了這是主的引導，結果主的引導不在這兒。到底這是怎麼一回事？我聽了還是反問他說，弟兄，你尋求引導禱告了沒有？他說禱告了。怎樣禱告法？結果發現他又是禱告引導，不是禱告主。主阿，我該不該去這裏？該不該去那裏？他一邊禱告，一邊腦子裏都是在轉這些事。所以他不是禱告主，完全是禱告事情。等到他起來之後，衡量衡量，就定規說，大概這件事就是主的旨意罷，這就是主的引導罷。許多人就是這樣禱告，難怪他得不著神的引導。哦，你若懂得甚麼是和主交通，你都不必這樣禱告。你儘管忘掉了那些，單單的來接觸主自己，吸取主自己，享受主自己。親愛的弟兄姊妹，這是捷徑，非常便利。當你這樣吸取祂的時候，享受祂彀多的時候，請你記得，在一切的事上，只要祂和你同在，那就是祂的引導；只要祂不和你同在，那就不是祂的引導。祂的引導就是祂的同在。
你看見雲柱、火柱麼？雲柱、火柱的同在，就是以色列人的引導，而那個雲柱、火柱就是神自己。你今天要去傳福音麼？你這個去有沒有神的同在？你今天要講這個題目麼？你這個講有沒有神的同在？若是你去傳福音，光是你自己去，祂不去，祂不同在，你應該知道，這就不是祂的引導。這裏沒有雲柱或火柱。若是你今天要講一個題目，但是當你來講的時候，光是你講祂不講，你也應該知道，這不是祂的引導。必須是你在這裏講，祂也在這裏講；你在外面講，祂在裏面講；你講祂也講。你這個講，裏面有主的同在，這就是祂的引導。所以所有的問題不是是，也不是非；不是對，也不是不對；不是好，也不是壞，所有的問題都在於祂同在還是不同在；有祂的同在就是對的，沒有祂的同在就是錯的。
我們在這裏要看見一件事，神沒有一點意思要我們為祂作甚麼。我一直盼望神的兒女，今天晚上轉一個念頭，神只有一個意思，就是祂要把祂自己來給我們享受。所有基督徒的祕訣都在這裏。不是你為神作了多少，乃是你享受神有多少；不是你為神作了甚麼，乃是你怎樣來享受神。親愛的弟兄姊妹，你要學這一個祕訣。你不必想作這個作那個。一直要學一件事，常常回到你的裏面，再享受神自己。連你有了為難，有了重擔，連你的孩子生了重病，你去禱告的時候，都不必掛念這些事。你要學習到神面前去享受祂，吸取祂。你忘掉了孩子的病，請你記得，你忘掉，祂不會忘掉。你記得很牢的時候，祂反而不管。你一直掛著說，主阿，我的兄弟拉撒路病了。主說，你急我不急。你要我去，我現在不去。他病了，我早就知道了，但是你這個禱告，我是不聽的。你若不禱告，我反而去；你這一要我去，我非要等他死不可。不光死，還要等到他埋葬了、臭了，我纔去。主就是這樣。主並沒有意思要我們為祂作甚麼，主只有一個意思，就是要我們學習吸取祂自己，享受祂自己。
我們常常題到馬大的故事。馬大就是一個為主忙亂的人，她從不懂得怎樣停下來吸取主自己。親愛的弟兄姊妹，我們要學習停下來，尤其在禱告這件事上，更需要停下你的事務來。不要為著那麼多的事務在你的禱告裏忙亂。你半小時的禱告，十分鐘的禱告，都應該在那裏吸取主自己，享受主自己，把祂喫一個飽。孩子生病就生病罷，有難處就有難處罷，有重擔就有重擔罷，那些祂都知道。我在這裏享受祂，我喫一個飽，我再享受了祂，我再吸取了祂。如果是這樣的話，在座的弟兄姊妹，你們每一位裏頭都要滿了神自己，每一位臉面上都要放光，每一位身上都要滿了神的同在。哦，你想那是何等的光景！
但今天的光景是相反的。好多弟兄姊妹，都像以馬忤斯路上的那兩個門徒一樣，是憂憂愁愁的。你去傳福音是愁眉不展的，你去看望人也是垂頭喪氣的。你不是帶著主去，乃是帶著憂愁去。所以看望的結果，也只能叫被看望的人更加憂愁。有的弟兄們作長老，我說，也是憂憂愁愁的作長老。看看第二十八家，第二十八家不行；看看第二家，第二家也起不來。哎呀，早晨去禱告就向主說，主阿，第二十八家，主阿，還有第二家。你不是禱告主，乃是禱告這些分家。親愛的長老弟兄們，忘掉了這些分家罷。你早晨到祂面前去的時候，你只要瞻仰祂的榮美，吸取祂，接受祂，享受祂，你喫了一個飽，你裏頭滿足了，你臉上是放光的。這一個晚上你到了第二十八家，二十八家的弟兄姊妹都說，今天來了一個摩西罷，怎麼他臉上是放光的？你看這位長老的臉面改了，不是憂憂愁愁的，乃是放光的。他一站起來說幾句話，主出來了。你看見麼？這個就是祕訣，這個就是基督徒。
哦，親愛的弟兄姊妹，你不必為那許多的事務禱告，要來摸著主，要來接觸主。主和我們中間所有的關係並不在事務上。祂沒有意思要我們為祂作事，祂也沒有意思要為我們作事。祂和我們中間的問題，不是作事，乃是要把祂自己給我們享受。祂說，你拿著喫，就是記念我；你拿著喝，就是記念我。我要把我自己給你享受。我不是要為你作甚麼，我只要作你的享受。我也不要你為我作甚麼，我只要你來享受我。這個就彀了。一切的問題就在這裏。我作了你的享受，你來享受我自己，一切的榮耀都要顯在你身上。這個就是基督教，這個也就是基督徒。親愛的弟兄姊妹，亮光在這裏，能力在這裏，得勝在這裏，聖潔在這裏，榮耀的主自己也在這裏。