你有需要麼？你感覺有甚麼需要呢？你能說得出你真實的需要來麼？
也許你會說，你有衣、食、住、行的需要，有知識、技能、家庭…的需要。
但是，假使這些你都有了，你還有沒有需要呢？
許多人這些都擁有了，而且豐富的有了，可是他們還是飢渴，沒有滿足，沒有安息，仍感覺虛空。他們外面可說是一無所缺，但是裏面卻像缺了一件甚麼東西。並且他們裏面所缺的，又不是衣、食、住、行所能填滿、所能解決的。
你確有需要，但是你真實的需要並不是物質的東西。你不知道你的需要是甚麼，但你有需要確是真的。你所以不知道你的需要，是因為你不清楚你自己的情形。你若知道自己真實的情形，你就知道你有需要，並且也知道你所需要的是甚麼了。
從神看來，你不只有罪，且是死的。在神的眼中，人不過是行屍走肉。這也許使你的心裏不能領會；讓我們來看一點事實。
今天有多少人，他口中所說的話都是誠實準確的？有多少人，他終日所思想的都是光明清潔的？有多少人，他心裏所存的意念是絕對沒有不義、邪惡、貪婪、嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨、狂傲的？請問：你的口，你的思想，和你心裏的光景，是否一點沒有毛病，沒有罪過？你若有罪，卻不感覺有罪，這就證明你是死的。因為死了的人纔會沒有感覺。你所以沒有感覺，是因為你死了；你所以死了，是因為你有罪。正如聖經所說：『你們原是死在過犯並罪之中。』（以弗所書二章一節。）
另一面，你要行善，卻行不出來，你要作一個光明的人，卻作了暗昧的事；你想要在世上作一個人格高尚的人，反倒墮落在卑鄙、污穢的罪惡中。你的外表也許很不錯，有地位，有學問，有勢力，又有所謂的名譽，你未嘗不想作一個真正德高望重的人；但是你沒有力量，你軟弱至極，你不能照你所理想的去作。你不只作不到，並且你也抵抗不住四圍邪惡的環境，勝不過罪的引誘，反而隨波逐流的沉溺下去了。這也證明你是死的。因為只有死人，纔會沒有抵抗的能力。就如屍首沒有抵抗的力量，所以纔會越過越腐爛。
你的年齡豈不是與日俱增麼？請問，你的德行是否與日俱進？事實告訴我們，你現在的情形是行善沒有能力，不作惡又不可能。這就證明你的裏頭是死的，是沒有生命的。
死人的需要只有一個，就是生命。教育、宗教、和其他一切的改良，不是死人根本的需要。死了的人絕不是外面的教育，或其他方法的改良所能為力的。惟有將生命放進死人裏面去，纔能使死人活過來。
耶穌說：『我就是…生命。』（約翰福音十四章六節。）你有了祂就有生命，就能從死裏活過來；沒有祂就沒有生命。
祂不是來改良社會，也不是來勸人為善；祂來，乃是要將生命給人。祂曾說：『我來了，是要叫羊〔人〕得生命。』（約翰福音十章十節。）改良社會，勸人為善，是在死人活過來之後纔有的事。不然，你無論怎樣的勸、教、改，都是徒勞無益的。因為裏面沒有生命，外面的勸、教、改，不過使人更裝假、更虛偽。你可以問你自己，你改良了幾十年，改得怎樣了？
人所以死了，因為人有了罪；人若要解決死，必須先解決罪。罪的問題解決了，死的問題也自然解決了。所以主耶穌為要解決我們的死，祂就先解決我們的罪。祂被釘在十字架上，乃是『親自擔當了我們的罪』，（彼得前書二章二十四節，）代替我們受了罪的刑罰。祂既解決了我們的罪，就能救我們脫離死。
祂不只死了，並且第三天復活了，升到天上，作我們生命的救主，使一切相信祂的人，罪既得了赦免，就得以出死入生了。正如聖經所說：『在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來。』（以弗所書二章五節。）
今天人要得著生命，並不需要作甚麼，只要接受生命的主—耶穌基督—就可以。甚麼時候你相信祂，接受祂，甚麼時候你就有生命。神並沒有要你出甚麼代價，只要你把心打開，接受耶穌作你的救主，你就能白白的得永遠的生命，你就從死裏活過來了。今天人若得不著生命，不是因為罪太重，死太強，乃是因為人不肯接受耶穌。耶穌曾說：『你們不肯到我這裏來得生命。』（約翰福音五章四十節。）這是世人不能得救的原因。
一個得著了神兒子生命的人，他就能在他自己的身上發現兩個事實：
第一，有了生命的光。從前他不覺得自己是有罪的，現在生命一進到他裏面，就發出光來，他就看見自己滿身都是罪了。這樣一來，他從前的嗜好，從前的壞習慣，從前的脾氣，和從前各樣的罪孽，要從他身上不知不覺的漸漸脫去。不必他去用自己的力量解脫，乃是神的生命在他裏面起了變化。他對於從前所喜好的罪，自然的要改了興趣，變了味道。他無須咬著牙關去戒除，乃是裏面自然厭惡那些罪了。
第二，有生命的能力。從前他是軟弱、膽怯、無力行善；現在乃是剛強、勇敢、樂於行善了。這好像一部巨大的機器，在沒有電力的時候，要運轉是何等的難；但是電力進去之後就立刻有了能力，運作又是何等的自然。人有了神兒子的生命，這人裏面就有了行善的能力。
朋友，你是有一個需要。你的需要乃是生命！但願你今日謙卑的接受耶穌作你的救主，這樣，你的人生纔有前途，你的前途也纔能有滿足的人生。
有一天，在尼加拉（Niagara）瀑布的上游，一艘船翻掉了。有兩個人被急流沖去，浮沉在急流中，非常的危險！岸上的人拋下一條繩子去營救，剛巧有一塊大木頭也從前面漂過來。其中一個人抓住了繩子；另一個人心裏則想說，我若抱住那塊大木頭，要比抓住那條細繩子穩當得多了。正在想的時候，那塊大木頭漂近他的身邊，他就趕快去抱住大木頭，放棄那條細繩子。
過了一會兒，那拉住細繩子的人被救上了岸；抱住大木頭的那人卻還在急流上漂，不知不覺的漂到了瀑布上頭；可憐，就在眨眼之間，隨著急流，與那塊大木頭一瀉千丈，同歸於盡了。你說那條繩子太細麼？對，可是它卻和岸上有聯繫，所以雖細卻穩當可靠。那塊木頭雖大，可是和岸上沒有聯繫，所以雖大也是空虛渺茫！
耶穌就像那條繩子，看來好像是『細』，是被世人藐視厭棄的，但祂卻是神的獨生子，是從天上來的，和那宇宙的神聯繫在一起。祂自己曾說：『我是從天上降下來的。』（約翰福音六章四十一節。）祂是一條細繩子，可是繩子的那一端卻與神聯繫。
你若肯抓住這條細繩子—主耶穌，祂就能使你和宇宙的神聯合，你的人生纔能滿足、充實！
耶穌說：『我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』（約翰福音十四章六節。）
一 永久磐石為我開，讓我藏身在你懷；
願你所流血與水，解決我的雙重罪：
贖我免去牠永刑，救我脫離牠權能。
二 縱我雙手不罷休，不能滿足你要求；
縱我熱心能持久，縱我眼淚永遠流，
仍不足以贖愆尤；必須你來施拯救。
三 空空兩手無代價，單單投靠你十架！
赤身，就你求衣衫；無助，望你賜恩典；
污穢，飛奔你泉旁，主阿，洗我，否則亡。
四 當我此生年日逝，當我臨終閉目時，
當我飛進永世間，當我到你寶座前，
永久磐石為我開，讓我藏身在你懷。
（詩歌七三一首）