雅歌一章二至四節，約翰福音二十一章十五至十七節，提摩太前書一章十四節，啟示錄二章四節，約翰福音十四章二十一節，二十三節，加拉太書二章二十節，哥林多前書十六章二十二節，提摩太後書三章一至二節，四節，四章八節。
我們在生命裏長大的路，也就是讓主在我們裏面長大的路，乃是恢復我們對主起初的愛。這對主的愛乃是我們在祂裏面長大的基本條件；祂就是愛。我們長大並享受主，乃是藉著愛祂。有兩卷書—舊約的雅歌和新約的約翰福音—給我們看見，如何藉著愛主而享受主作生命並在祂裏面長大。
雅歌啟示，我們需要接受我們所相信的主，不僅作我們的生命，也作我們的人位。我們生來就有我們的舊人位，但我們需要接受另一位—我們所愛的一位—作我們的人位。愛是我們能接受另一位作我們人位惟一的路。我們若不愛一個人，就不會想要花時間與他在一起，更不會接受他作我們的人位。婚姻的意義是接受另一位作人位；婚姻牽涉到兩個人，但兩個人成了一個。（創二24，太十九5，弗五31。）在婚禮上，新婦的頭蓋上帕子；只看得見一個頭。在任何兩個人的關係中，都會有難處。當已婚的夫婦真是一時，他們就在主裏有平安和喜樂。當他們不是一時—當他們在家庭生活中有兩個頭時—就有怒氣和爭吵。與物件同活很容易，但與另一個人同活就很難。我們只能與我們真正愛的人平安的同活。要接受另一個人作我們的人位，愛是極重要的。
主一直愛我們，我們也需要一直愛祂，好使我們能自然而然的與祂是一。這樣，祂就會在我們裏面的每一部分得著入口，也會有路在我們裏面長大。有人認為在生命裏長大是困難的。事實上，我們若不愛主，在生命裏長大是不可能的。
我來到美國，發現有些美國人愛寵物。我訪問某個家庭時，那家的父親帶我去和他女兒打招呼。我很希奇的看見她抱著一隻狗。我還聽說她讓狗睡在她床上。不愛狗的人不可能與狗在一起生活，但那女孩能與她的狗很親近的生活在一起，因她愛那隻狗。沒有愛，我們就不能作甚麼；但有愛，我們就甚麼都能作。例如，母親能照顧她的孩子，因為她愛他們。接待我們所不愛的人作客很難，但接待那些我們所愛的人乃是喜樂。我們能照顧他們，而不覺得是重擔。不同之處乃在於我們是否有愛。愛是關鍵；愛使我們能。我們不該說，我們過不了基督徒的生活。我們若愛主，我們甚至能學習最困難的功課。
歷史上沒有一位偉大的哲學家，如孔子或柏拉圖，告訴他的跟隨者要愛他，並將他接受到他們裏面。他們不彀資格說這樣的話，因為他們不是可愛的或可接受的。他們也許因著智慧，值得他們的門徒尊敬或尊榮；但他們沒有一人配得人愛。主不要求門徒的尊榮或尊敬，但祂常勸勉人要藉著信入祂而接受祂。（例如，可十六16，約一12，三15，七38。）只有主纔配得被接受，並且惟有祂是能被接受的。我們能在裏面接受祂作食物、水和空氣。（六57，七37，二十22。）不僅如此，在祂復活之後，祂向門徒顯現，並三次問說，『你愛我麼？』（二一15～17。）主配得我們的愛；祂是全然可愛。
約翰福音啟示神成了人，為要將祂自己陳明給人。（一1，14。）祂作為人，要求我們作兩件事—首先，藉著信入祂，把祂接受到我們裏面；其次，愛祂。（12，十四21，23，二一15～17。）我們信入主，乃是為了接受祂；我們愛祂，乃是為著享受祂。接受和享受不同。我們在採購食材時接受食物，但我們必須烹煮並喫食物，以享受食物。每個信徒都接受了主。雖然我們已經接受了祂，我們仍需要愛祂。我們應當每天早晚告訴主，我們愛祂。每天早晨禱告說，『主，我仍然愛你。我今天比昨天更愛你；』這樣禱告很好。一整天，我們也許沒有負擔為任何特別的事禱告，然而我們該常禱告說，『主耶穌，我愛你。我仍然愛你。我比從前更愛你。你真是可愛。』沒有別的禱告比對主說我們愛祂，更能挑旺我們。一天過去了，我們上床時應當說，『主耶穌，現在這一天結束了，我告訴你，我仍然愛你。我愛你。我愛你勝過一切。』我們越告訴主我們愛祂，祂就越向我們顯明祂是何等可愛，直到我們領悟祂是全然可愛的。
信入主並愛祂，乃是我們有分於祂豐富的兩項基本要求。我們必須首先接受祂到我們裏面，然後繼續不斷的愛祂。為這緣故，使徒保羅說，『我們主的恩是格外增多，使我在基督耶穌裏有信，又有愛。』（提前一14。）信和愛好像我們的雙手，使我們能擁抱、抓住或握住東西。我們需要兩隻手。我們相信主，但我們必須考量我們對主的愛是否充分。不愛祂，卻想要享受祂並接受祂作生命，就好像只用一隻手去作事或拿東西。我們需要信入主，並一直愛祂，好接受祂並享受祂。
雅歌是愛的故事，豫表基督與祂信徒之間的關係。這卷書是這樣起頭的：『願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。…你的名如同倒出來的香膏。』（一2～3。）四節說，『願你吸引我。』主向我們啟示祂自己，為要吸引我們。我們一旦看見祂的美麗，就會被祂吸引。當祂啟示祂的美麗時，沒有人能抗拒祂。不是我們能愛祂，而是祂全然可愛。我們要愛一樣醜陋或無價值的東西是不可能的，但我們會立刻被美麗的鑽石吸引，而想要得著它。我們會愛鑽石，不是因著我們愛的能力，乃因著鑽石是可愛的。
我們需要看見基督，使我們被祂吸引，並絕對的愛祂。我們若在禱告中求祂將祂自己向我們啟示，祂的美麗就會揭示給我們。我們若盼望主在我們裏面長大，就需要將我們裏面更多的地位，更多的空間給祂。這樣作的路乃是隨時隨處來到祂面前，禱告說，『主耶穌，我愛你。求你向我表明你的可愛；將你自己向我揭示，使我被你的美麗所吸引。』如果我們這樣禱告，主會答應我們的禱告，激勵我們愛祂。
我們不該以為，我們若愛主，就必須為祂作些事。試圖為主作事，可能會熄滅我們對祂的愛。我們不要試圖為主作事，只需簡單的愛祂，並接受祂作我們的人位。主已經進到我們裏面，不是正在等候我們為祂作事，乃是在等我們給祂機會為我們活。祂只要我們說，『主耶穌，我將自己擺在你面前，我是個虛空的器皿。充滿我並從我活出來。』這會使祂快樂。
一位愛丈夫的妻子，也許為丈夫作許多他不喜歡的事。她的愛雖然使丈夫高興，但丈夫也許更喜歡她接受丈夫作她的人位，而不是為他作許多事。接受別人作人位，就是被釘死。我們雖然愛一個人，願意為他作許多事，但可能不願意接受他作我們的人位，因為這要求我們被治死。
我們若告訴主，因著我們愛祂，想要為祂作許多事，祂會告訴我們：『忘了這事罷。不要作甚麼，我只要說話就能完成任何事。我不需要你幫我，我需要的是你接受我作你的人位。把你裏面的地位讓給我，讓我接管你的全人，使我能活在你裏面，為你活，並從你活出來。』這就是讓主這生命在我們裏面長大的路。接受基督作人位是相當困難的，但愛使一切變得容易。
我們不該因錯誤的領會而受打岔，以為我們若愛主，就必須為祂作事。我們需要棄絕我們的作為，而簡單的告訴主說，『我將自己給你，並接受你作我的人位，我把裏面一切的地位給你。我裏面的人每一部分都向你敞開。主阿，接管我，活在我裏面，並且為我活。我不能為你作任何事，但你能在我裏面作一切，以成就你的定旨。主，我給你機會、時間、以及我裏面的空間，使你為我活，以成就你的定旨。』我們若真誠的這樣禱告，我們的生活將會有所改變。
我們的難處乃是：或者我們不彀愛主，或者我們愛祂卻忙於打算為祂作事。馬大有後者的難處。她愛主，但忙於作許多事服事祂，並且以為自己比別人好。路加十章三十八至四十二節說，『耶穌進了一個村莊；有一個女人名叫馬大，接待祂到家裏。她有一個妹妹，名叫馬利亞，在主腳前坐著聽祂的話。馬大伺候的事多，各方忙亂，就進前來，說，主阿，我妹妹留下我獨自一人伺候，你不在意麼？請吩咐她同我作她分內該作的事。主回答她說，馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾；但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那美好的分，是不能從她奪去的。』主不要我們作任何別的事，只要我們愛祂，將我們裏面的地位給祂，使祂能活在我們裏面，為我們活，並從我們活出來。
我們對主的愛若冷淡了，就需要被挑旺。然而，我們被挑旺之後，狡猾的仇敵也許會告訴我們說，『你不愛主時，在許多事上馬虎。現在，你既然愛主，就需要為祂作點甚麼。』我們若聽從這思想，就會落入網羅，陷在圈套裏。我們需要告訴仇敵說，『撒但，你是說謊者。主並不需要我為祂作甚麼，祂能在我身上作一切。你退去當撒但試誘我們為主作事時，我們不僅該拒絕這種思想，也該向主敞開，並禱告說，『主阿，我向你敞開。你已經進入我裏面，但我需要你更多進來，好完全佔有我的心思、情感和意志。主阿，得著我每一部分。』我們若這樣禱告，主就會在我們裏面長大。
我們不該為著不愛主而找藉口。我們的藉口沒有一樣能成立。不論我們的光景如何，我們都需要說，『主耶穌，我愛你。』甚麼樣的人以禱告接觸主，都會被祂吸引。主是又真又活的，並且有耐心。無論我們以積極的方式或以消極的方式來就祂，祂都會接納我們，並將祂自己啟示給我們，直到我們不得不愛祂。
在啟示錄二至三章的七封書信裏，主向眾召會所指明的第一個難處，乃是失去起初的愛。在以弗所的召會，在信仰和善行上是健全的，並且有知識能辨認誰是假使徒。（二2。）然而，主說，『有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。』（4。）啟示錄的七封書信裏，墮落的頭一個原因乃是失去起初的愛。在末了一封書信中，我們看見失去起初的愛的結果乃是不冷不熱。（三16。）我們若失去對主起初的愛，將不可避免的變得不冷不熱，既不熱也不冷。這是個很大的危機，一個地方召會可能在不知不覺中逐漸失去對主起初的愛，結果就變得不冷不熱。我們若沒有對主起初的愛，很快就成為不冷不熱，失去新鮮、新樣、以及活的衝擊力。
我們若是不冷不熱的，就不是冷的，因為我們也許仍然參加聚會；但在聚會中，我們的靈卻不是火熱的。來聚會只盼望從別人聽到好的講說，這就是不冷不熱。主說，祂要把不冷不熱者從祂口中吐出去。（16。）從主的口中被吐出去，乃是被祂棄絕，不得再享受主對祂的召會所是之一切。我們需要禱告說，『主阿，我失去了對你起初的愛，並且變得不冷不熱；求你拯救我脫離這種光景。主，恢復我對你起初的愛，從我裏面挑旺我，在我的靈裏焚燒，好使我更愛你。』如果我們這樣禱告，主會在我們裏面得著地位，並且我們在神的話裏所看見的，對我們將會是真正的幫助。否則，我們所看見的將僅僅是字句知識，並不會幫助我們在生命裏長大。
我們不太容易知道如何實際的表達我們對主的愛。許多基督徒以為，愛主就是將我們一切所有的給主，行祂的旨意，甚至為祂的定旨獻上我們的生命。事實上，我們所有的一切一文不值。在腓立比三章八節使徒保羅說，他將他所有的一切看作糞土。主不要我們把糞土給祂。因著愛主，我們也許盼望為主作一些事，但我能從多年的經歷裏說，我們不能為主作甚麼。我們越與主一同往前，就越領悟，我們不能作甚麼，因為我們甚麼都不是。
我們需要看見如何表達我們對主的愛。在約翰十四章二十一節主說，『有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。』在二十三節祂說，『人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』主並不要我們為祂作甚麼。我們需要停下自己；祂想要的，乃是親自向我們顯現，並同我們安排住處。在地上正發生一件極可悲的事。人人都忙著作一些事，但神卻無家可歸。世人和罪人都忙於某些事，連基督徒也忙碌；每個人都完全被佔有，但主卻沒有安息之所。主是在我們裏面，但祂也許沒有機會在我們裏面自由行動，好安家在我們裏面。
表達我們對主的愛最好的方式乃是說，『主耶穌，我向你敞開。完全佔有我。』主不需要我們為祂作甚麼，主乃需要我們作祂的住處以彰顯祂。祂要我們向祂敞開，使祂能安家在我們心裏。為了正確的表達我們對主的愛，我們必須停下任何基於好意的作為，就如作正確的配偶，或帶許多人得救。我們該禱告說，『主阿，我愛你，我將自己向你敞開，我停下我的作為。我惟一能作的乃是求你進來接管；求你佔有、擁有、浸透並滲透我。抓住每個機會在我裏面得著更多地位。主，我不在自己裏面作任何事；求你在我裏面並藉著我，作你所要作的。我是否作某一件事，不在於我，乃絕對是在於你的定規。我求你在我裏面活，替我活，並從我活出來。』
加拉太二章二十節說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』我們需要停下自己的作為，以至現在活著的，不再是我。我們已經釘了十字架，釘了十字架的人不能作甚麼。我們不僅該不再作壞事，也該不再從自己作好事。如果我們自己作任何事，這意思是我們還沒有釘十字架。愛主的路是不嘗試作任何事，只簡單的說，『主阿，我愛你，我將自己擺在你面前，我向你敞開。多而又多的擁有我，直到你達到我這人的每一部分，並且安家在我裏面。』
林前十六章二十二節說，『若有人不愛主，他就是可咒可詛的。主來了！』主第二次來臨的緊迫，對那些不愛主的人乃是個警告；這是哥林多前書結語的一部分。哥林多信徒犯了極大的錯誤，就是不顧到愛主的事；反之，他們顧到自己的願望。他們愛一些屬靈的事物，如恩賜等，並擁有許多美妙的事物，但他們不愛主。因此，保羅在這卷書的結語裏警告他們要愛主。不論他們是否說方言，或擁有許多屬靈的事物，他們若不愛主，就是可咒可詛的。
哥林多前書啟示如何愛主。在這封書信中，使徒保羅並沒有告訴我們要作許多事，就如去國外佈道，或將一切獻給主。按照哥林多前書，我們要愛主，首先，需要接受祂作我們的分，給我們享受。（一2，9，五7～8，十3～4。）我們要說，『主阿，你是我的分，你是可喫可喝的，你是我的享受。』其次，愛主就是讓祂在我們裏面長大。（三6。）我們不僅需要享受祂，還需要讓祂不斷的在我們裏面擴增。第三，我們要愛主，就需要領悟我們與祂是一靈。（六17。）我們不需要為主作事，就如運用屬靈的恩賜或去國外佈道等，我們主要的乃是需要禱告說，『主阿，你是我的享受，你正在我裏面長大，並且你與我是一靈。在我日常生活的每一方面，我在靈裏享受與你是一。』這就是愛主。
在提摩太後書裏保羅說，『末後的日子必有艱難的時期來到；因為那時人要成為愛自己者、愛錢財者…，寧願作愛宴樂者，不願作愛神者。』（三1～2，4。）成為愛錢財者，就是成為被錢財完全霸佔、擁有並接管的人，甚至作發財夢。同樣的，成為愛神的人，乃是被神完全佔有、擁有並接管。在美國，人們有許多享樂，如體育和其他娛樂活動。愛體育活動者被體育活動完全佔有。愛主就是完全被祂佔有。即使在夢中，我們也該說，『主耶穌，我愛你。』
愛主不是作好事，甚至也不是作屬靈的事。反之，愛主乃是要停下我們的作為，讓主全然佔有我們這人。我們要禱告說，『不再是我活著，乃是基督在我裏面活著。主阿，活在我裏面，並替我活。為了多年來我沒有給你機會在我裏面活並替我活，我悔改。如今我看見我需要愛你，將自己給你，並讓你在我裏面得著一切的地位和自由的通道，好在我裏面活並替我活。』
我們若這樣愛主，就會愛祂的顯現，就是祂的來臨。保羅說，『從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』（四8。）我們該禱告說，『主阿，雖然我給你自由的通道好活在我裏面，並替我活，但我仍然渴望你外在的顯現。主耶穌，願你快來！』按照保羅的話，有冠冕為那些愛主顯現的人存留。如果我們不愛主，祂的來臨將是審判的事；（林前十六22；）但如果我們愛祂和祂的顯現，我們就會得著獎賞。
我們需要看見，愛主就是讓祂活在我們裏面並替我們活。祂渴望有一個住處和器皿，使祂能得著彰顯。我們若真誠的愛主，就要說，『主耶穌，我停下我一切的作為，並給你有自由的路，好活在我裏面並替我活。』